The Vedanta claims that there has n

The Vedanta claims that there has not been one religious inspiration, one manifestation of the divine man, however great, but it has been the expression of that infinite oneness in human nature; and all that we call ethics and morality and doing good to others is also but the manifestation of this oneness. - Swami Vivekananda
The mission of India has been to guide the humanity in the path spirituality, help humanity in spiritual evolution. India alone can do that as
She has the vision of Oneness — Akhandamandalakaram, Ekatma Manava Darshan- expanding (evolving) man is a family, expanding family a community, expanding family a society, nation and expanding nation is a whole universe thus we are all interconnected and therefore interdependent.
Man is not a sinner but potentially divine and goal of life — to manifest divinity.
She developed the Dharma (The duty of man to maintain the harmony around of the enlarging samshti) based society so as the each one is taken care of and is provided opportunities to grow and evolve.
Our national ethos: longing for Mukti, for realization of that divine nature, for that pursuit of Dharma — Purushartha — Dharma has been the life Prana of our nation.
Present paradoxical situation: What are the indications of the manifestation of Dharmik life? Not just going to temples, Katha Kirtanas. But traits that develop in a God-ward society, Dharrnik, spiritual society are purposeful living, discipline, character, truthfulness, fellow-feeling, fearlessness, subordination of the self and a zest for works of public good.
Distorted Conception of Religion, dharma, and spirituality is the Root Cause of Our ills. Therefore, Swami Vivekananda's lectures in Madras in February 1897. We have to rebuild India on Spiritual lines —jewels from Vedas, Upanisads and Bhagvad Gita should be scattered across the length & breadth of Bharat — made available to masses in modern languages.
As god is everywhere, the real spiritual life means experiencing the presence of God in one's own self and in the world. That makes one conscious of the divine within and urges him to work for its unfoldrnent and enables him to grow spiritually. Simultaneously, it generates in him a sense of oneness with God's creation and, consequently, an intense fellow-feeling for the members of his own species — the human race — and prompts him to work with zest for human welfare and progress. This is what Swami Vivekananda insisted by exhorting us to serve man serve God, Faith in yourself etc.
Late Mananeeya Eknathji took inspiration from the message of Swamiji while compiling 'Rousing Call to the Hindu nation'. He realized that as Dharma is the Prana of Indian Nation, its dynamic and vibrant meaning shall invigorate the nation. He felt that the Need of the Hour was to launch a two-pronged Movement. He said,
“The remedy for the ills of our country, therefore, lies in launching a mighty movement of right thought sweeping the entire country. It has to be a two-pronged move. On the one hand, it is to be aimed at (1) transforming our people's inherent God-wardness into the right spiritual urge rising out of the teachings of the Upanishads, namely, (a) each soul is potentially divine and (b) faith in God, in turn means faith in one's self, i.e. in one's potentiality to rise to divine heights. On the other hand, it is (2) to convert the spiritual fervour thus released into works of national reconstruction"
Thus he launched Vivekananda Kendra. The most effective science and methodology to awaken the divinity in man and to channelise it for national reconstruction is Yoga.
Yoga is non-sectarian. As Vivekananda Kendra wants to be place where all can come to gather, Yoga is the best medium.
Yoga is the solution for all the present problems of man-kind like disintegration of families, social systems disturbed, mind because of that ailments, violence, ecological imbalance etc. The mission of India is to guide the whole world, Kendra is working to establish India as Jagadguru, therefore the Yoga in Kendra is not presented as yoga therapy but a way of life, which would bring paradigm shift, which would change the present reductionist way of life and bring Integral — holistic- way of life.
Today for national regeneration work we need to bring the eminent, elite and established persons of the society to our Vedic thinking. For that Yoga is the best medium. This class gets easily attracted by Yoga. So it is a best medium for us to approach people.
Therefore Eknathji established Yoga as the core of Vivekananda Kendra. Yoga meant by Eknathji is not just for physical, therapeutical, individual benefits & salvation but also to "Bring together the scattered spiritual forces for National Union" — Rashtra Nirman. — Process of Man making for Nation building.
Yoga is not a physical exercise, a therapy, an other -worldly affair but a way of life in which integration of body, mind and intellect as well as integration with the samashti around is achieved. Yogabhyas in Yoga Satras and Vargas or the yoga modules should not be therefore focused only on Asan-Pranayam and Kriyas but should be designed to develop and cater to the needs of all the Pancha Kosas and should integrate a person with the Samashti. It should be samagra yoga.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เวดันอ้างว่า ไม่มีแรงบันดาลใจทางศาสนาหนึ่ง หนึ่งยามคนพระเจ้า ดีอย่างไรก็ตาม แต่จะได้รับค่าของ oneness ที่อนันต์ในธรรมชาติมนุษย์ และทั้งหมดที่เราเรียกจรรยาบรรณและศีลธรรม และทำความดีให้ผู้อื่นมีแต่ยามนี้ oneness -สวามี Vivekananda
ภารกิจของอินเดียได้รับการ แนะนำมนุษยชาติในวิญญาณเส้นทาง ช่วยมนุษย์ในวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ อินเดียคนเดียวซึ่งสามารถทำเป็น
เธอมีวิสัยทัศน์ของ Oneness — Akhandamandalakaram, Ekatma Manava ดาฉาน - ขยายคน (พัฒนา) เป็นครอบครัว ครอบครัวขยายชุมชน ขยายครอบครัวสังคม ชาติและชาติขยายตัวเป็นการจักรวาลทั้งหมดดังนั้น เราจะเชื่อมต่อกันทั้งหมด และเปลี่ยนแปลงได้ง่ายกว่าดังนั้นการ
คนไม่ใช่คนบาปแต่พระเจ้าอาจและเป้าหมายของชีวิต — สาสนา divinity
เธอพัฒนาธรรม (หน้าที่ของมนุษย์เพื่อรักษาความสามัคคีสถานของ enlarging samshti) จากสังคมเพื่อเป็นการละ หนึ่งจะดูแล และให้โอกาสในการเติบโต และพัฒนา
ปัดของชาติ: โหยหางาน การรับรู้ของธรรมชาติที่พระเจ้า สำหรับการแสวงหาธรรม — Purushartha — ธรรมแล้วชีวิตปราน่าของประเทศเรา
paradoxical สถานการณ์ปัจจุบัน: อย่างนั้นยาม Dharmik ชีวิตคืออะไร ไม่ใช่แค่ไปวัด ชิตราคาทา Kirtanas แต่ลักษณะที่พัฒนาในสังคมพระวอร์ด Dharrnik สังคมจิตวิญญาณมีชีวิต purposeful วินัย อักขระ ความ ความ รู้สึกเพื่อน fearlessness, subordination ของตนเองและเซสท์สำหรับของสาธารณะดี
ผิดเพี้ยนความคิดศาสนา ธรรม และจิตวิญญาณเป็น ills รากสาเหตุของเรา ดังนั้น Vivekananda สวามีบรรยายในมาดราสใน 1897 กุมภาพันธ์ เราต้องสร้างอินเดียบรรทัดวิญญาณ — พลอยจากเวท Upanisads และ Bhagvad Gita ควรจะกระจายข้ามขอบยาว&บารัท — ทำให้มวลชนในสมัยภาษา
เป็นพระทุก ชีวิตทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริงหมายถึง การพบสถานะของพระเจ้าในตัวเอง และ ในโลก ที่ทำให้สติของพระภายในหนึ่ง และเขาทำงานของ unfoldrnent ขอก่อนส่งกลับ และช่วยให้เขาเติบโตกับ พร้อมกัน สร้างในพระองค์ของ oneness สร้างพระและ ดังนั้น มีเพื่อนความรู้สึกรุนแรงสำหรับสมาชิกพันธุ์ของเขาเองซึ่งมนุษย์ — และเตือนเขาให้ทำงานกับเซสท์มนุษย์สวัสดิการและความก้าวหน้า นี่คือสิ่งที่ Vivekananda สวามียืนยันโดย exhorting เราให้บริการบริการคนพระเจ้า เชื่อในตัวเองฯลฯ การ
สาย Mananeeya Eknathji เอาแรงบันดาลใจจากข้อความของ Swamiji ขณะคอมไพล์ 'เร้าใจเรียกชาติฮินดู' เขารู้ว่า เป็นธรรม ปราน่าประเทศ อินเดีย ความหมายแบบไดนามิก และพร้อมจะแก่ประเทศ เขารู้สึกว่า ชั่วโมงจำเป็นต้องถูกเปิดใช้การเคลื่อนไหวปรับสอง เขากล่าวว่า,
"แก้ไขสำหรับ ills ของประเทศของเรา ดังนั้น อยู่ในการเปิดตัวการเคลื่อนที่อันยิ่งใหญ่ของสัมมาสังกัปปะแก้วทั้งประเทศ มันยังต้องย้ายสองปรับ บนมือหนึ่ง จะมีวัตถุประสงค์เพื่อ (1) พระเจ้าของคนเราโดยธรรมชาติพระเจ้า-wardness ไปด้านขวาจะกระตุ้นจิตวิญญาณเพิ่มขึ้นจากคำสอนของ Upanishads ได้แก่, (a) แต่ละคู่อาจเปลี่ยนและ (ข) ความเชื่อในพระเจ้า ความเชื่อวิธีหนึ่งเป็นตนเอง เช่น ในหนึ่งศักยภาพจะเพิ่มขึ้นเป็นพระเจ้าสูง บนมืออื่น ๆ จึงเป็น (2) การแปลง fervour จิตวิญญาณจึง ปล่อยงานฟื้นฟูชาติ"
ดัง เขาเปิดชมศิลปะ Vivekananda วิทยาศาสตร์มีประสิทธิภาพสูงสุดและวิธีปลุก divinity ในมนุษย์ และ channelise สำหรับฟื้นฟูชาติได้โยคะ
โยคะจะไม่ยุยง ชมศิลปะ Vivekananda ต้องการสถานที่ซึ่งทั้งหมดสามารถมารวบรวม โยคะเป็นสุดกลาง.
โยคะเป็นการแก้ปัญหาปัจจุบันทั้งหมดของมนุษย์ชนิดเช่นบูรณภาพของครอบครัว รบกวนระบบสังคม จิตใจ เพราะว่าเจ็บ ความรุนแรง ความไม่สมดุลของระบบนิเวศเป็นต้น ภารกิจของอินเดียเป็นโลกทั้งโลก ชมศิลปะงานสร้างอินเดียเป็น Jagadguru ดังนั้น โยคะในชมศิลปะจะไม่แสดงเป็นโยคะบำบัดแต่วิถีชีวิต ซึ่งจะนำกระบวนทัศน์ ซึ่งจะเปลี่ยนวิถีชีวิตแบบ reductionist ปัจจุบัน และนำทฤษฎีบูรณาการ ตัวแบบองค์รวมทางของชีวิต
วันนี้ทำงานฟื้นฟูชาติเราจำเป็นต้องให้บุคคลสังคมอีก ยอด และสร้างความคิดของพระเวท โยคะที่เป็น กลางสุด คลาสนี้ได้รับง่าย ๆ ดึงดูด โดยโยคะ ดังนั้นจึงสื่อดีเพื่อเราเพื่อคนวิธีการ
Eknathji จึงก่อตั้งโยคะเป็นหลักของ Vivekananda ชมศิลปะการ โยคะหมายถึง โดย Eknathji จะไม่สำหรับกายภาพ therapeutical ประโยชน์ละ&รอดแต่ยัง "รวบรวมกองกำลังฝ่ายวิญญาณกระจายสำหรับชาติ" — Nirman ราษฏระ คือกระบวนการของมนุษย์ที่ทำให้ประเทศอาคาร
โยคะไม่ใช่กายทางกายภาพ การรักษา อื่น ๆ - ทางชู้แต่วิถีชีวิตที่รวมของร่างกาย จิตใจ และสติปัญญาและรวมกับ samashti รอบทำ Yogabhyas Satras โยคะ และวาร์ หรือโมโยคะควรไม่ถูกจึงเน้นเฉพาะ Kriyas และอา Pranayam แต่ควรออกแบบเพื่อพัฒนา และตอบสนองความต้องการของ Kosas ปันชาทั้งหมด และควรรวมตัวกับ Samashti มันควรจะ samagra โยคะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อุปนิษัทอ้างว่ามีไม่ได้รับแรงบันดาลใจทางศาสนาอย่างใดอย่างหนึ่งซึ่งเป็นหนึ่งในการรวมตัวกันของคนพระเจ้าที่ดี แต่ แต่มันได้รับการแสดงออกของความเป็นหนึ่งเดียวกันที่ไม่มีที่สิ้นสุดในธรรมชาติของมนุษย์และทั้งหมดที่เราเรียกว่าจริยธรรมและคุณธรรมและการทำดีให้กับผู้อื่นเป็น แต่ยังมีการรวมตัวกันของเอกภาพนี้ - สวามี Vivekananda
ภารกิจของอินเดียที่ได้รับเพื่อเป็นแนวทางในมนุษยชาติในจิตวิญญาณเส้นทางช่วยให้มนุษย์ในวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ อินเดียคนเดียวที่สามารถทำเช่นนั้นได้ในขณะที่
เธอมีวิสัยทัศน์ของเอกภาพ - Akhandamandalakaram, Ekatma Manava Darshan ขยาย (การพัฒนา) คนเป็นครอบครัวขยายครอบครัวชุมชนขยายครอบครัวสังคมและประเทศชาติประเทศขยายตัวเป็นจักรวาลทั้งหมดทำให้เรามีทั้งหมด ที่เชื่อมต่อกันและพึ่งพากันจึง
ไม่ได้เป็นคนบาป แต่อาจพระเจ้าและเป้าหมายของชีวิต - เพื่อแสดงให้เห็นพระเจ้า
เธอพัฒนาธรรม (หน้าที่ของมนุษย์ที่จะรักษาความสามัคคีของรอบ samshti ขยาย) สังคมตามเพื่อที่แต่ละคนจะได้รับการ การดูแลและให้โอกาสในการเติบโตและพัฒนา
ของเราเป็นมิตรประเทศ: อยากให้คติ, สำหรับการสำนึกของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ว่าสำหรับการแสวงหาความเป็นธรรมที่ - Purushartha - ธรรมได้รับชีวิตของพรานาของประเทศของเรา
สถานการณ์ขัดแย้งปัจจุบันมีอะไรบ้าง ข้อบ่งชี้ของการประกาศของชีวิต Dharmik? ไม่เพียง แต่จะวัดกะทะ Kirtanas แต่ลักษณะที่พัฒนาในสังคมพระเจ้าวอร์ด Dharrnik สังคมจิตวิญญาณมีชีวิตเด็ดเดี่ยววินัยตัวจริง, เพื่อนรู้สึกกลัวอยู่ใต้บังคับบัญชาของตัวเองและความสนุกในการทำงานที่ดีของประชาชน
บิดเบี้ยวความคิดของศาสนาธรรมะ และจิตวิญญาณเป็นสาเหตุรากของความเจ็บป่วยของเรา ดังนั้นสวามี Vivekananda ของการบรรยายในผ้าฝ้ายในกุมภาพันธ์ 1897 เราต้องสร้างจิตวิญญาณของอินเดียในสายอัญมณีจากพระเวท Upanisads และ Bhagvad เพเทลควรจะกระจัดกระจายไปทั่วความยาวและความกว้างของสาธารณรัฐอินเดีย - ให้บริการแก่มวลชนในภาษาที่ทันสมัย
​​ในขณะที่พระเจ้ามีอยู่ทั่วไปในชีวิตทางจิตวิญญาณที่แท้จริงหมายถึงประสบการปรากฏตัวของ พระเจ้าในตัวเองของตัวเองและในโลก หนึ่งที่ทำให้สติของพระเจ้าภายในและคะยั้นคะยอให้เขาทำงานให้ unfoldrnent และช่วยให้เขาเติบโตฝ่ายวิญญาณ พร้อมกันจะสร้างในตัวเขาความรู้สึกของความเป็นหนึ่งเดียวกันกับการสร้างของพระเจ้าและดังนั้นเพื่อนความรู้สึกสำหรับสมาชิกของสปีชีส์ของตัวเองที่รุนแรง - มนุษย์ - และแจ้งให้เขาที่จะทำงานกับความสนุกเพื่อสวัสดิการของมนุษย์และความคืบหน้า นี่คือสิ่งที่สวามี Vivekananda ยืนยันโดยตักเตือนเราสามารถให้บริการคนรับใช้พระเจ้าศรัทธาในตัวเองและอื่น ๆ
ในช่วงปลาย Mananeeya Eknathji เอาแรงบันดาลใจจากข้อความของสวามิขณะที่รวบรวม 'โทรเร้าใจให้กับประเทศชาติในศาสนาฮินดู' เขาตระหนักว่าเป็นธรรมเป็นพรานาของประเทศอินเดีย, ความหมายแบบไดนามิกและมีชีวิตชีวาของประเทศจะกระตุ้น เขารู้สึกว่าต้องการของเวลาที่จะเปิดตัวการเคลื่อนไหวสองง่าม เขากล่าวว่า
"ยาสำหรับความเจ็บป่วยของประเทศของเราจึงอยู่ในการเปิดตัวการเคลื่อนไหวที่ยิ่งใหญ่ของความคิดที่ถูกต้องกวาดทั้งประเทศ มันจะต้องมีการย้ายสองง่ามมี ในมือข้างหนึ่งก็คือการที่จะมุ่งเป้าไปที่ (1) การเปลี่ยนแปลงโดยธรรมชาติพระเจ้า wardness คนของเราเข้ามากระตุ้นจิตวิญญาณที่ถูกต้องเพิ่มขึ้นออกมาจากคำสอนของ Upanishads คือ (ก) ในแต่ละจิตวิญญาณเป็นพระเจ้าอาจและ (ข) ความศรัทธา ในพระเจ้าจะหมายถึงความเชื่อในหนึ่งของตัวเองเช่นในศักยภาพของคนที่จะขึ้นไปสูงพระเจ้า ในอีกทางหนึ่งก็คือ (2) การแปลงความร้อนจิตวิญญาณที่ปล่อยออกมาจึงเป็นผลงานของการฟื้นฟูชาติ "
ดังนั้นเขาจึงเปิดตัว Vivekananda เคนดรา. วิทยาศาสตร์และวิธีการที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดที่จะตื่นขึ้นมาพระเจ้าในมนุษย์และเพื่อ channelize สำหรับการฟื้นฟูประเทศเป็นโยคะ .
โยคะไม่เป็นสมาชิกพรรค. เป็น Vivekananda เคนดราต้องการที่จะเป็นสถานที่ที่ทุกคนสามารถมารวมตัวกันโยคะเป็นสื่อที่ดีที่สุด
โยคะเป็นวิธีแก้ปัญหาสำหรับทุกปัญหาในปัจจุบันของมนุษย์ชนิดเช่นการสลายตัวของครอบครัวระบบสังคมรบกวนจิตใจ เนื่องจากว่าโรคความรุนแรงความไม่สมดุลของระบบนิเวศและอื่น ๆ ภารกิจของอินเดียคือการแนะนำโลกทั้งโลกเคนดราจะทำงานเพื่อสร้างอินเดียเป็น Jagadguru จึงโยคะในเคนดราไม่ได้นำเสนอการรักษาด้วยโยคะ แต่วิถีชีวิตที่จะ นำมาปรับเปลี่ยนกระบวนทัศน์ที่จะเปลี่ยนวิธีที่ reductionist ปัจจุบันของชีวิตและนำ Integral - แบบองค์รวมทางของชีวิต
วันนี้สำหรับการทำงานการฟื้นฟูชาติเราต้องนำที่ประสบความสำเร็จคนที่ยอดเยี่ยมและเป็นที่ยอมรับของสังคมไปสู่การคิดเวทของเรา สำหรับการฝึกโยคะที่เป็นสื่อที่ดีที่สุด ชั้นนี้ได้รับความสนใจได้อย่างง่ายดายโดยการฝึกโยคะ ดังนั้นจึงเป็นสื่อที่ดีที่สุดที่เราจะเข้าใกล้คน
ดังนั้นโยคะ Eknathji จัดตั้งขึ้นเป็นหลักของ Vivekananda เคนดรา โยคะหมายโดย Eknathji ไม่ได้เป็นเพียงทางกายภาพในทางอายุรเวทผลประโยชน์ส่วนบุคคลและความรอด แต่ยัง "ร่วมกันนำกองกำลังทางจิตวิญญาณในการกระจายสหภาพแห่งชาติ" - Rashtra Nirman - กระบวนการของมนุษย์ทำให้ประเทศชาติอาคาร
โยคะไม่ได้ออกกำลังกายบำบัด, เรื่องคำอื่น แต่วิถีชีวิตที่รวมตัวกันของร่างกายจิตใจและสติปัญญารวมทั้งการทำงานร่วมกับ samashti รอบจะประสบความสำเร็จ Yogabhyas ใน satras โยคะและวาร์กัสหรือโมดูลโยคะไม่ควรจะเน้นเฉพาะในจึง Asan-Pranayam และ Kriyas แต่ควรจะออกแบบมาเพื่อพัฒนาและให้ความสำคัญกับความต้องการของทุก Pancha Kosas และควรรวมบุคคลที่มี Samashti มันควรจะเป็น samagra โยคะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปลาได้น้ำ อ้างว่า มีหนึ่งศาสนาแรงบันดาลใจ หนึ่งในอาการของมนุษย์ เทพ แต่ที่ยอดเยี่ยม แต่มันมีการแสดงออกที่อนันต์หนึ่งในธรรมชาติของมนุษย์ และทุกสิ่งที่เราเรียกว่าจริยธรรมและคุณธรรมและทำดีกับคนอื่นคือการสำแดงของที่นี้ -
Vivekananda สวามีพันธกิจของอินเดียได้รับการแนะนำมนุษยชาติในเส้นทางจิตวิญญาณ ช่วยมนุษย์ในการวิวัฒนาการทางจิตวิญญาณ อินเดียคนเดียวที่สามารถทำมัน
เธอมีวิสัยทัศน์ของ oneness - akhandamandalakaram ekatma , manava ดาร์ชาน - ขยาย ( 2 ) คนเป็นครอบครัว ขยายครอบครัวชุมชน ขยายครอบครัวสังคมประเทศ ชาติ และขยายเป็นจักรวาล ดังนั้นเราทุกคนเชื่อมโยงและพึ่งพากัน .
มนุษย์ไม่ได้เป็นคนบาป แต่อาจเลิศ และเป้าหมายของชีวิต - การประจักษ์ความเป็นพระเจ้า
เธอพัฒนาธรรม ( หน้าที่ของมนุษย์ที่จะรักษาความสามัคคี รอบของการขยาย samshti ) ตามสังคมตามที่แต่ละคนได้รับการดูแล และให้โอกาสในการเติบโตและวิวัฒนาการ
ethos ของเราแห่งชาติ : ต้องการมุกติ เพื่อรับรู้ว่า เทพ ธรรมชาติ ที่แสวงหาธรรมะ - ธรรมะ - purushartha ได้รับชีวิตปราณของประเทศชาติของเรา .
สถานการณ์ขัดแย้งปัจจุบัน : สิ่งที่เป็นข้อบ่งชี้ของการสำแดงของชีวิต dharmik ? ไม่เพียง แต่จะวัด กะทะ kirtanas . แต่ลักษณะที่พัฒนาในพระเจ้า dharrnik วอร์ด , สังคมสังคมจิตวิญญาณมีเด็ดเดี่ยวชีวิต , วินัย , ตัวอักษร , ความจริง , เพื่อนรู้สึกกล้าหาญก่อของตนเอง , และความเอร็ดอร่อยสำหรับผลงานที่ดีประชาชน .
บิดเบือนความคิดของศาสนา ธรรมะ และจิตวิญญาณที่เป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยของเรา ดังนั้น คือสวามีวิเวกานันทะบรรยายในมัทราสในกุมภาพันธ์ 1897 เราต้องสร้างจิตวิญญาณอินเดียในบรรทัด - อัญมณี จากคัมภีร์พระเวทและไม่ bhagvad คีตาควรจะกระจายไปทั่วความยาว&ความกว้างของภารตะ - ให้บริการแก่มวลชนในภาษาสมัยใหม่
เป็นพระเจ้าอยู่ทุกที่ ชีวิตทางจิตวิญญาณที่แท้จริงพบการปรากฏตัวของพระเจ้าในสิ่งที่ตนเองและโลก ที่ทำให้สติของเทพภายในและเรียกร้องให้เขาไปทำงานของ unfoldrnent และช่วยให้เขาเติบโตฝ่ายวิญญาณ พร้อมกันมันสร้างในตัวเขาความรู้สึกของ oneness กับการสร้างของพระเจ้าและดังนั้นรุนแรงที่เพื่อนรู้สึกสำหรับสมาชิกของเผ่าพันธุ์ของเขาเอง - การแข่งขัน - มนุษย์ และจะแจ้งให้เขาทำงานด้วยความเอร็ดอร่อยสำหรับสวัสดิการของมนุษย์และความก้าวหน้า นี่คือสิ่งที่สวามีวิเวกานันทะยืนยันโดยเตือนสติเรารับใช้ชายรับใช้พระเจ้า ศรัทธาในตัวเอง ฯลฯ
สาย mananeeya eknathji เอาแรงบันดาลใจจากข้อความของ swamiji ในขณะที่การเรียกประเทศ ' เร้าใจ ' ฮินดู เขาตระหนักว่าธรรมะเป็นปราณ อินเดีย ประเทศที่แบบไดนามิกและประกายความหมายจะทำให้ประเทศชาติ เขารู้สึกว่า ความต้องการของชั่วโมงเพื่อเปิดตัวสองง่าม การเคลื่อนไหว เขากล่าวว่า ,
" รักษา ills ของประเทศของเรา ดังนั้นอยู่ในการเปิดตัวที่ยิ่งใหญ่ของการเคลื่อนไหวขวาคิดว่ากวาดทั้งประเทศ มันต้องเป็นสองง่าม ย้าย ในมือข้างหนึ่งก็ต้องมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษา ( 1 ) เปลี่ยนคนของเรา แท้จริงพระเจ้า wardness เข้าแหย่ใช่วิญญาณขึ้นมาจากคำสอนของ Upanishads , คือ , ( ) แต่ละดวงอาจเลิศ และ ( ข ) ความเชื่อในพระเจ้าจะหมายถึงความเชื่อในตนเอง เช่นหนึ่งในศักยภาพขึ้นไปจากความสูง บนมืออื่น ๆ , มันเป็น ( 2 ) แปลงมโนมัย ความร้อนจึงแพร่เข้าไปในผลงานระดับชาติการฟื้นฟู "
ดังนั้นเขาจึงเปิด Vivekananda เคนดร้า . มีประสิทธิภาพมากที่สุดและวิธีการที่จะปลุกเทพวิทยาศาสตร์ในมนุษย์และ channelise มันเพื่อการฟื้นฟูแห่งชาติ คือ โยคะ โยคะไม่ใช่พรรค
.เป็น Vivekananda เคนดร้า ต้องการเป็นสถานที่ที่ทุกคนสามารถมารวมตัวกัน โยคะเป็นสื่อที่ดีที่สุด .
โยคะเป็นทางออกสำหรับทุกปัญหาปัจจุบันของผู้ชาย เช่น การล่มสลายของครอบครัว สังคม ระบบถูกรบกวน จิตใจ เพราะโรค , ความรุนแรง , ความไม่สมดุลของระบบนิเวศ ฯลฯ พันธกิจของอินเดีย คือ การแนะนำโลกทั้งหมด เคนดร้า ทำงานเพื่อสร้างเป็น jagadguru อินเดีย ,ดังนั้น การฝึกโยคะในเคนดร้า ไม่ แสดง เป็น โยคะบำบัด แต่เป็นวิธีของชีวิต ซึ่งจะนำกระบวนทัศน์ซึ่งจะเปลี่ยนปัจจุบัน reductionist วิถีชีวิตและนำหนึ่ง - แบบองค์รวม - วิถีชีวิต .
วันนี้ทำงานฟื้นฟูชาติ เราต้องเอาเด่นยอด และสร้างคนของสมาคมที่จะคิด เวทของเรา สำหรับโยคะที่เป็นปานกลางที่ดีที่สุดชั้นนี้จะสามารถดึงดูด ด้วยโยคะ ดังนั้นจึงเป็นสื่อที่ดีที่สุดสำหรับเราที่จะเข้าถึงประชาชน .
ดังนั้น eknathji ก่อตั้งโยคะเป็นหลักของ Vivekananda เคนดร้า . โยคะหมายถึง eknathji ไม่ได้เป็นเพียงสำหรับร่างกาย เกี่ยวกับการรักษาโรคแต่ละ ประโยชน์&รอดแต่ยัง " พากันกระจัดกระจาย จิตวิญญาณแห่งสหภาพแห่งชาติ " - ราษฏระ nirman .- กระบวนการของมนุษย์ทำให้การสร้างชาติ .
โยคะไม่ใช่การออกกำลังกายทางกายภาพบำบัด อื่น ๆ - เรื่องทางโลก แต่เป็นวิถีชีวิต ซึ่งในการบูรณาการของร่างกายจิตใจและสติปัญญา รวมทั้งการรวมกับ samashti รอบๆได้yogabhyas ใน satras โยคะและโยคะวาร์กัสหรือโมดูลที่ไม่ควรจึงเน้นเฉพาะใน Asan Pranayam และกริยาแต่ควรออกแบบพัฒนาและรองรับความต้องการของ kosas ทั้งหมด pancha และควรรวมบุคคลที่มี samashti . มันควรจะ samagra โยคะ