This governmental usurpation of pow

This governmental usurpation of power from civil institutions comes in direct response to social forces which seek to be sufficiently empowered themselves to limit the power of the state. The whole concept of fundamental rights presumes an obligation on the state not to infringe on certain basic freedoms. This creates a permanent tension between the state and its citizens.

To return briefly to the Kenyan example, the degree of power exerted by these social forces is evident in the state’s reaction. Kuria reports that all private associations save the Law Society of Kenya and the Church have had their autonomy removed. He cites the “deregistration” of social welfare organizations, trade unions, farmer associations, public companies, and cooperatives. Public meetings are allowed by permit only at the discretion of the government. Government officials have banned press vehicles, interrupted lawyer/client consultations, and subjected representatives of these groups to ridicule, intimidation, torture, and detention without trial.17

Similar disintegration of social forces elsewhere further demonstrates the import of civic organizations in the disposition of fundamental rights. Kenya exemplifies the case of post-colonial, newly independent states in which neither human needs nor human rights have effectively been institutionalized *921 in civil structures. Even in states which have a more established history of independence, such as those of Latin America, a loss of legitimacy is manifested which further undermines...

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การแย่งชิงนี้หน่วยงานของรัฐที่มีอำนาจจากสถาบันทางแพ่งมาในการตอบสนองโดยตรงต่อกองกำลังทางสังคมซึ่งพยายามที่จะเพิ่มขีดความสามารถเพียงพอที่จะได้รับตัวเองเพื่อ จำกัด อำนาจของรัฐ แนวคิดทั้งสิทธิขั้นพื้นฐานทึกทักภาระผูกพันกับรัฐที่จะไม่ละเมิดเสรีภาพพื้นฐานบางอย่าง นี้จะสร้างความตึงเครียดอย่างถาวรระหว่างรัฐและประชาชน. ในการกลับสั้น ๆ กับตัวอย่างเคนยาระดับของพลังงานที่กระทำโดยกองกำลังของสังคมเหล่านี้เห็นได้ชัดในการทำปฏิกิริยาของรัฐ Kuria รายงานว่าสมาคมเอกชนทั้งหมดบันทึกสังคมของกฎหมายเคนยาและคริสตจักรมีความเป็นอิสระของพวกเขาเอาออก เขาอ้างอิง "deregistration" ขององค์การสวัสดิการสังคมสหภาพแรงงานสมาคมชาวนา บริษัท มหาชนและสหกรณ์ การประชุมสาธารณะที่ได้รับอนุญาตโดยมีใบอนุญาตเท่านั้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของรัฐบาล เจ้าหน้าที่ของรัฐได้ห้ามยานพาหนะกดทนายความขัดจังหวะ / ให้คำปรึกษาลูกค้าและผู้แทนภายใต้ของกลุ่มเหล่านี้จะเยาะเย้ยข่มขู่ทรมานและการคุมขังโดยไม่ต้อง trial.17 การสลายตัวที่คล้ายกันของกองกำลังทางสังคมอื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงการนำเข้าขององค์กรประชาสังคมในการจำหน่ายไปซึ่งพื้นฐานที่ สิทธิ เคนยาเป็นตัวอย่างกรณีที่มีการโพสต์โคโลเนียลรัฐเอกราชใหม่ที่ไม่ต้องการของมนุษย์หรือสิทธิมนุษยชนได้รับการได้อย่างมีประสิทธิภาพ * 921 สถาบันในโครงสร้างทางแพ่ง แม้จะอยู่ในรัฐที่มีประวัติศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้นของความเป็นอิสระเช่นละตินอเมริกา, การสูญเสียความถูกต้องเป็นที่ประจักษ์ซึ่งทำลายต่อไป ...

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี่รัฐบาลแย่งชิงพลังจากภาคสถาบันการเงินมาตอบรับกับพลังสังคมที่แสวงหาเพื่ออำนาจตัวเองเพียงพอ จำกัดอำนาจของรัฐ แนวคิดทั้งหมดของสิทธิพื้นฐานทึกทักภาระหน้าที่ในรัฐอย่าละเมิดเสรีภาพขั้นพื้นฐานบางอย่าง นี้จะสร้างแรงถาวรระหว่างรัฐและประชาชน .

กลับสั้น ๆเช่นเคนยา , ระดับของพลังงานนั่นเอง โดยกองกำลังทางสังคมเหล่านี้จะปรากฏชัดในปฏิกิริยาของรัฐ คูเรียรายงานว่าสมาคมเอกชนมาช่วยสังคมกฎหมายของเคนยาและโบสถ์มีความเป็นอิสระของพวกเขาออก . เขา cites " ยกเลิกการลงทะเบียน " ขององค์การสวัสดิการสังคม สหภาพแรงงาน สมาคมชาวนา บริษัท มหาชน และ สหกรณ์การประชุมสาธารณะที่ได้รับอนุญาตเท่านั้น โดยให้อยู่ในดุลยพินิจของรัฐบาล เจ้าหน้าที่ของรัฐได้ห้ามกดคัน รบกวนปรึกษาทนาย / ลูกค้า และทางตัวแทนของกลุ่มเหล่านี้ เยาะเย้ย ข่มขู่ กักขัง ทรมาน และ 17

โดยไม่มีการไต่สวนการคล้ายกันของพลังสังคมที่อื่นต่อไปแสดงให้เห็นถึงการนำเข้าขององค์กรประชาสังคมในการจัดการสิทธิขั้นพื้นฐาน . เคนยาเป็นตัวอย่างกรณีหลังอาณานิคม , รัฐอิสระใหม่ที่ทั้งมนุษย์และสิทธิมนุษยชนมีความต้องการอย่างมีประสิทธิภาพสถานกักกัน * 921 ในโครงสร้างโยธา แม้แต่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งมีการจัดตั้งเพิ่มเติมประวัติของความเป็นอิสระเช่นพวกละตินอเมริกาสูญเสียความชอบธรรม ประจักษ์ซึ่งต่อไปเอง . . . . . . .