Many apparent contradictions in Gre

Many apparent contradictions in Greek mythology are resolved through a Biblical interpretation, The classical writers and most mythologists since have assumed they could erect a chronology of these myths merely by adding up the names of the various kings cited by the various kinglists. As a result we find four generations allotted to what many archaeologists now believe is over 2,000 years of Trojan history. Similarly, while most Greek accounts stress a single great flood, at least three flood dates can be compiled from the various genealogies. From a Biblical perspective it seems obvious that the true key to mythic chronology lies not in adding up kinglists, but rather by starting from the event most common to all genealogies: the flood. Ancient Greek traditions of their beginnings easily break into preflood, flood and postflood eras. For the most part these traditions contain striking parallels to the corresponding Biblical era. One area where this is not true is the Greek belief that their nation was occupied from preflood times to the present and here, once again, the Scriptural model resolves many discrepancies. For example: an obscure tribe called the Leleges were cited as the original inhabitants of the Greek states Laconia, Boetia, Euboea and Arcarnis.1 This means that the Leleges lived before the flood, but other myths refer to their creation immediately after the flood.2 In a similar fashion the southern Greek city of Argos had traditions of seven kings who ruled it before the flood and of its foundation by an immigrant four generations after the flood.3 Such discrepancies appear to reduce Greek tradition to gibberish, but easily harmonise with a Scriptural model of history: When Greece was colonised after the flood the immigrants brought their own historical notions with them and, in time, these stories were recast in Greek settings. Later generations were faced with a chronological nightmare as they attempted to harmonise the many differing accounts, but the key lies in Genesis I to 11.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความขัดแย้งที่ชัดเจนมากในเทพปกรณัมกรีกได้รับการแก้ไขผ่านการตีความพระคัมภีร์ไบเบิล นักเขียนคลาสสิกและ mythologists มากที่สุดตั้งแต่มีสันนิษฐานว่า พวกเขาสามารถยกลำดับเหล่านี้ตำนานเพียง โดยการเพิ่มชื่อของกษัตริย์ต่าง ๆ ที่อ้างอิง โดย kinglists ต่าง ๆ ดังนั้น เราพบสี่รุ่นจัดสรรให้นักโบราณคดีหลายตอนนี้เชื่ออะไรเป็นโทรจันประวัติศาสตร์กว่า 2000 ปี ในทำนองเดียวกัน ในขณะที่บัญชีกรีกส่วนใหญ่เครียดน้ำท่วมดีเดี่ยว น้ำท่วมน้อยสามวันสามารถถูกคอมไพล์จาก genealogies ต่าง ๆ จากมุมมองพระคัมภีร์ ดูเหมือนชัดเจนว่า ปุ่มจริงเพื่อลำดับเทพนิยายอยู่ไม่ได้ในการเพิ่ม ค่า kinglists แต่ โดยเริ่มต้นจากเหตุการณ์ที่พบมากที่สุดถึง genealogies ทั้งหมด: น้ำท่วม ประเพณีโบราณกรีกของจุดเริ่มต้นของพวกเขาได้อย่างง่ายดายแบ่ง preflood น้ำท่วม และยุค postflood ส่วนใหญ่ประเพณีเหล่านี้ประกอบด้วยโดดเด่นคล้ายคลึงกันกับยุคพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง หนึ่งในพื้นที่ที่ไม่จริงเป็นความเชื่อภาษากรีกว่า ประเทศของเขาถูกครอบครองจาก preflood ครั้งถึงปัจจุบัน และที่นี่ อีกครั้ง แบบเรื่องแก้ไขความขัดแย้งมากมาย ตัวอย่างเช่น: การเผ่ายาก ๆ ที่เรียกว่า Leleges ถูกอ้างว่าเป็นผู้อยู่อาศัยเดิมของรัฐกรีก Laconia, Boetia เกาะยูบีอา และ Arcarnis.1 ซึ่งหมายความ ว่า Leleges ที่อาศัยอยู่ก่อนน้ำท่วม แต่ตำนานอื่น ๆ โปรดดูการสร้างทันทีหลังจากที่ flood.2 ในลักษณะของภาคใต้กรีกเมืองของอากอสมีประเพณีของกษัตริย์เจ็ดผู้ปกครองก่อนน้ำท่วม และของมูลนิธิโดยการอพยพสี่รุ่นหลังจาก flood.3 การ ความขัดแย้งดังกล่าวปรากฏว่า ลดกรีประเพณีไม่ แต่ง่าย ๆ ให้เข้ากับแบบจำลองพระคัมภีร์ประวัติศาสตร์สไตล์: เมื่อกรีซเป็นสิวอักเสบขึ้นหลังน้ำท่วม อพยพที่นำความคิดของตนเองอดีตกับพวกเขา และ ในเวลา เรื่องราวเหล่านี้ถูก recast ในการตั้งค่าภาษากรีก รุ่นถูกต้องเผชิญกับฝันร้ายตามลำดับเวลาพวกเขาพยายามไปกับบัญชีแตกต่างกันมาก แต่คีย์อยู่ในปฐมกาลผม 11

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขัดแย้งมากมายในตำนานเทพเจ้ากรีกได้รับการแก้ไขผ่านการตีความพระคัมภีร์ไบเบิลนักเขียนคลาสสิกและ mythologists มากที่สุดนับตั้งแต่มีการสันนิษฐานว่าพวกเขาสามารถสร้างเหตุการณ์ของตำนานเหล่านี้เพียงโดยการเพิ่มขึ้นชื่อของพระมหากษัตริย์ต่าง ๆ โดยอ้าง kinglists ต่างๆ เป็นผลให้เราพบสี่รุ่นที่จัดสรรให้กับสิ่งที่นักโบราณคดีหลายคนเชื่อว่าเป็นกว่า 2,000 ปีของประวัติศาสตร์โทรจัน ในทำนองเดียวกันในขณะที่บัญชีกรีกส่วนใหญ่ความเครียดน้ำท่วมใหญ่เดียวอย่างน้อยสามวันน้ำท่วมสามารถรวบรวมจากวงศ์วานว่านเครือต่างๆ จากมุมมองของพระคัมภีร์ดูเหมือนว่าเห็นได้ชัดว่ามีคีย์ที่แท้จริงให้กับเหตุการณ์เทพนิยายอยู่ไม่ได้อยู่ในการเพิ่มขึ้น kinglists แต่โดยเริ่มต้นจากการจัดกิจกรรมพบมากที่สุดเพื่อวงศ์วานว่านเครือทั้งหมด: น้ำท่วม ประเพณีของกรีกโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของพวกเขาได้อย่างง่ายดายบุกเข้าไปใน preflood น้ำท่วมและยุค postflood ส่วนใหญ่ประเพณีเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่นในยุคพระคัมภีร์ที่สอดคล้องกัน หนึ่งในพื้นที่ที่ไม่เป็นความจริงเป็นความเชื่อของชาวกรีกว่าประเทศของพวกเขาถูกครอบครองตั้งแต่สมัย preflood ถึงปัจจุบันและที่นี่อีกครั้งในรูปแบบพระคัมภีร์แก้ไขความแตกต่างหลาย ตัวอย่างเช่นชนเผ่าปิดบังเรียกว่า Leleges ถูกอ้างว่าเป็นผู้อยู่อาศัยเดิมของรัฐกรีกลาโคเนีย Boetia, Euboea และ Arcarnis.1 ซึ่งหมายความว่า Leleges อาศัยอยู่ก่อนน้ำท่วม แต่ตำนานอื่น ๆ หมายถึงการสร้างของพวกเขาทันทีหลังน้ำท่วม 2 ในลักษณะคล้ายเมืองทางตอนใต้ของกรีกกรีกมีขนบธรรมเนียมประเพณีของเจ็ดกษัตริย์ผู้ปกครองก่อนที่น้ำท่วมและของมูลนิธิของตนโดยผู้อพยพสี่รุ่นหลังจาก flood.3 ความแตกต่างดังกล่าวปรากฏว่าลดประเพณีกรีกพูดพล่อยๆ แต่ง่ายกลมกลืนกับ รูปแบบพระคัมภีร์ของประวัติศาสตร์: เมื่อกรีซเป็นอาณานิคมหลังน้ำท่วมอพยพมาพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของตัวเองกับพวกเขาและในเวลาที่เรื่องราวเหล่านี้ถูกแต่งใหม่ในการตั้งค่าภาษากรีก ต่อมาหลายชั่วอายุคนกำลังเผชิญกับฝันร้ายตามลำดับขณะที่พวกเขาพยายามที่จะประสานบัญชีที่แตกต่างกันมาก แต่สำคัญอยู่ในการประสูติของพระเยซูฉันถึง 11