There were many gospels and many di

There were many gospels and many different accounts of Jesus just as there were many types of early Christian community that produced them.
Today only a few of these gospels survive.
The most familiar are those of Matthew, Mark, Luke, and John because by the 4th century they had been gathered together, deemed authoritative (canonical) and included in the New Testament'.
The latter written in Greek was bound together with the Old Testament the scriptures of the Jewish people written in Hebrew but appropriated by Christianity in an expanded Greek version) to form christian Bible.
This was just one step in the long historical process whereby one version of Christianity came to establish itself as the authoritative, "catholic (universal) form of church, and to win out over its rivals.
Once this happened, it was possible to draw a distinction between canon gospels and apocryphal ones, and to downgrade the importance of the latter.
But in the earliest centuries after Jesus' death it was possible for any Christian group to produce its own gospel, thereby securing its particular understanding of Jesus and the life he inspired.
A few of these apocryphal gospels have survived, including the very early Gospel of Thomas, which is considered briefly in this chapter.
They serve to remind us that the Jesus depicted in the New Testament gospels was not the only Jesus who was remembered and revered in early Christian circles

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีหลายบัญชีที่แตกต่างของพระเยซูและพระวรสารหลายเพียงณชุมชนคริสเตียนช่วงต้นที่ผลิตได้หลายชนิดปัจจุบันมีเพียงไม่กี่ของพระวรสารเหล่านี้อยู่รอดคุ้นเคยมากสุดคือของมัทธิว มาร์ค ลูกา และยอห์นเนื่องจากคริสต์ศตวรรษที่ 4 พวกเขามีการรวบรวม ถือว่ามีสิทธิ์ (มาตรฐาน) และรวมอยู่ในพระคัมภีร์ใหม่ 'หลังเขียนในภาษากรีกถูกผูกพันร่วมกับพันธคัมภีร์ของยิวคนเขียนในภาษาฮิบรู แต่จัดสรร โดยศาสนาคริสต์ในกรีกรุ่นขยาย) แบบพระคัมภีร์คริสเตียนนี่เป็นเพียงหนึ่งขั้นตอนในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ยาวนานโดยรุ่นหนึ่งของศาสนาคริสต์มาเพื่อสร้างตัวเองเป็นสิทธิ์ "คาทอลิก (สากล) แบบ ของคริสตจักร และ การชนะเหนือคู่แข่งเมื่อนี้เกิดขึ้น มันเป็นไปได้วาดแตกต่างระหว่าง canon พระวรสารและคนที่ไม่มีลักฐาน และลดระดับความสำคัญของหลังแต่ในศตวรรษแรกหลังจากการตายของพระเยซู ก็เป็นไปได้สำหรับกลุ่มคริสเตียนเพื่อผลิตพระกิตติคุณของตัวเอง รักษาความปลอดภัยจึงเป็นความเข้าใจเฉพาะของพระเยซูและชีวิตเขาเป็นแรงบันดาลใจของพระวรสารไม่มีลักฐานเหล่านี้มีชีวิตรอด รวมทั้งแรก ๆ กิตติคุณของโทมัส ซึ่งเป็นเวลาสั้น ๆ ในบทนี้บริการจะเตือนเราว่า พระเยซูที่กล่าวถึงในพระวรสารคัมภีร์ใหม่ไม่ใช่พระเยซูเท่านั้นที่จำได้ และนับถือในแวดวงคริสเตียนช่วงต้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีพระวรสารจำนวนมากและบัญชีที่แตกต่างกันของพระเยซูเช่นเดียวกับที่มีหลายประเภทของต้นชุมชนคริสเตียนที่ผลิตพวกเขา. มี
วันนี้เพียงไม่กี่ของพระวรสารเหล่านี้อยู่รอด.
ส่วนใหญ่คุ้นเคยเป็นของแมทธิวมาร์คลุคและจอห์นเพราะโดย ศตวรรษที่ 4 พวกเขาได้รับการรวบรวมกันถือว่าเผด็จการ (บัญญัติ) และรวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่ '.
หลังที่เขียนในภาษากรีกถูกผูกพันกันด้วยพันธสัญญาเดิมพระคัมภีร์ของชาวอิสราเอลที่เขียนในภาษาฮิบรู แต่เหมาะสมกับศาสนาคริสต์ในขยายกรีก รุ่น) กับคริสเตียน.
นี้เป็นเพียงขั้นตอนหนึ่งในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ยาวนานโดยรุ่นหนึ่งของศาสนาคริสต์มาสร้างตัวเองเป็นเผด็จการ "คาทอลิกสากลรูปแบบ () ของคริสตจักรและชนะออกไปคู่แข่ง.
ครั้งนี้เกิดขึ้น มันเป็นไปได้ที่จะดึงความแตกต่างระหว่างพระวรสาร Canon และคนที่ไม่มีหลักฐานและจะปรับลดความสำคัญของหลัง.
แต่ในศตวรรษที่เก่าแก่ที่สุดหลังจากการตายของพระเยซูมันเป็นไปได้สำหรับกลุ่มคริสเตียนใด ๆ ในการผลิตพระกิตติคุณของตัวเองดังนั้นการรักษาความปลอดภัยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ความเข้าใจของพระเยซูและชีวิตที่เขาได้แรงบันดาลใจ.
บางพระวรสารหลักฐานเหล่านี้จะมีชีวิตรอดรวมทั้งต้นมากพระวรสารนักบุญโทมัสซึ่งถือว่าเป็นเวลาสั้น ๆ ในบทนี้.
พวกเขาทำหน้าที่เพื่อเตือนเราว่าพระเยซูที่ปรากฎในพระวรสารพันธสัญญาใหม่ไม่ได้ เพียงพระเยซูที่ถูกจำและเป็นที่นับถือในวงการคริสเตียน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีหลายคำสอนและบัญชีที่แตกต่างกันมากของพระเยซูเช่นเดียวกับมีหลายประเภทแรกของชุมชนที่ผลิตพวกเขาวันนี้เพียงไม่กี่ของพระวรสารเหล่านี้อยู่รอดที่คุ้นเคยมากที่สุดคือของแมทธิวมาร์คลุคและจอห์น เพราะโดยศตวรรษที่พวกเขาได้ถูกรวมเข้าด้วยกัน ถือว่าเป็นเผด็จการ ( แบบมาตรฐาน ) และรวมอยู่ในพระคัมภีร์ " ใหม่หลังที่เขียนในภาษากรีกถูกผูกไว้ด้วยกันกับพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมของชาวยิวที่เขียนในภาษาอังกฤษ แต่การจัดสรรโดยศาสนาคริสต์ในการขยายรุ่นภาษากรีก ) ในรูปแบบคริสเตียนพระคัมภีร์นี้เป็นเพียงขั้นตอนหนึ่งในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ยาวนาน โดยรุ่นหนึ่งของศาสนาคริสต์มาสร้างตัวเองเป็นเผด็จการ " คาทอลิก ( สากล ) รูปแบบของโบสถ์ และเพื่อเอาชนะคู่แข่งเมื่อนี้เกิดขึ้น มันก็เป็นไปได้ที่จะวาดความแตกต่างระหว่างพระวรสารนอกสารบบแคนนอน และที่ และปรับลดความสำคัญของหลังแต่ในศตวรรษแรกหลังจากพระเยซูคริสต์ตายมันเป็นไปได้สำหรับกลุ่มคริสเตียนใด ๆที่ผลิตข่าวของตัวเอง เพื่อรักษาความปลอดภัยโดยเฉพาะความเข้าใจของพระเยซูและชีวิตเขาเป็นแรงบันดาลใจไม่กี่ของพระวรสารไม่มีลักฐานเหล่านี้อยู่รอด รวมทั้งพระแต่เช้า โทมัส ซึ่งถือว่าเป็นช่วงสั้น ๆในบทนี้พวกเขาให้บริการเพื่อเตือนเราว่าพระเยซูกล่าวถึงในพระวรสารคัมภีร์ใหม่ไม่ได้เป็นเพียงพระเจ้าที่ถูกจดจำและเคารพในวงการคริสเตียน