The cold war between communism and

The cold war between communism and the West is long over, but many feel that a new kind of conflict-between Islam and the West-has emerged to take its place. The old threats of nuclear conflict have been replaced by an ideological and cultural struggle between two protagonists whose failure to understand each other seems constantly to worsen. The tension between Islam and the West is nothing new, because the two sides have been at odds with each other for 1,200 years or more. What is new is the scale of the dispute and its potential reach in terms of the number of people whose lives are affected, the instability threatened, and the costs involved.
Islam has long been a factor in global politics, but mainstream Western political science has failed until recently to give much thought to its broader political significance. This began to change with the Islamic resurgence that followed the 1979 Iranian revolution, and then changed dramatically following the terrorist attacks of September 2001. The political aspects of Islam, along with its role in international relations, have since been the subject of new debate, although just what is meant by “political Islam” is still contested, and support for the idea that we should understand Islamic countries as members of a distinct political system type has been slow to follow. Why after all, should we create a separate political category for countries that are joined mainly by a common religion?
The answer is that Islam is more than a religion, and to ignore the complex interplay between Islamic law, social rules, and politics in counties throughout North Africa, the Middle East, and south Asia is to handicap the study of comparative politics. Western liberal democracy supports a separation of religion and state, it is true, but unlike any other major monotheistic religion except perhaps Judaism, Islam provides theories of government and the state and a comprehensive body of law. Just because the West supports a separation of religion and state, it does not follow that this should apply to all cultures. Indeed, critics charge that Western assumptions about Islam have been influenced by Orientalism, or the “Western style of dominating, restructuring, and having authority over the Orient,” a view that some hold is still true of the West.
The 25 countries included in this category are those where the majority of the population is Muslim, and where Islam plays a critical role in politics, law, and society, either because Islamism is the defining ideology of Government, or because Islamism is the major opposition force. Excluded from this category are to other kinds of states: those that are predominantly Muslim but also secular, such as Albania, Indonesia, Malaysia, and Turkey, as India, Nigeria, and Sudan. Islamic states are mainly still quite young, and the role played by Islam in their politics is still being formed. Islamic states have four major defining qualities:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สงครามเย็นระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์และทิศตะวันตกเป็นเวลานานกว่า แต่หลายคนรู้สึกว่ารูปแบบใหม่ของความขัดแย้งระหว่างศาสนาอิสลามและตะวันตกได้เกิดการใช้สถานที่ ภัยคุกคามเก่าของความขัดแย้งนิวเคลียร์ได้ถูกแทนที่ด้วยการต่อสู้ทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมระหว่างสองตัวละครเอกที่มีความล้มเหลวที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องดูเหมือนจะเลวลง ความตึงเครียดระหว่างตะวันตกและอิสล​​ามจะไม่มีอะไรใหม่เพราะทั้งสองฝ่ายได้รับการขัดแย้งกับแต่ละอื่น ๆ สำหรับ 1,200 ปีหรือมากกว่า สิ่งที่ใหม่คือขนาดของข้อพิพาทและการเข้าถึงที่มีศักยภาพในแง่ของจำนวนของคนที่มีชีวิตได้รับผลกระทบจากความไม่แน่นอนของภัยคุกคามและค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับการ
อิสลามได้รับการปัจจัยในทางการเมืองทั่วโลกแต่หลักรัฐศาสตร์ตะวันตกล้มเหลวจนเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อให้ความคิดที่จะมีความสำคัญทางการเมืองในวงกว้าง นี้เริ่มที่จะเปลี่ยนกับการฟื้นฟูอิสลามที่เกิดขึ้นตามการปฏิวัติอิหร่านปี 1979 และจากนั้นการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วต่อไปนี้การโจมตีของผู้ก่อการร้ายของกันยายน 2001 ด้านการเมืองของอิสลามพร้อมกับบทบาทของตัวเองในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศได้รับตั้งแต่เรื่องของการถกเถียงใหม่ แต่เพียงสิ่งที่หมายโดย "การเมืองอิสลาม" ยังคงเข้าร่วมแข่งขันและการสนับสนุนความคิดที่ว่าเราควรจะเข้าใจประเทศอิสลามในฐานะสมาชิกของระบบการเมืองที่แตกต่างได้รับช้าที่จะปฏิบัติตาม ทำไมหลังจากทั้งหมดเราควรจะสร้างหมวดหมู่ทางการเมืองที่แยกต่างหากสำหรับประเทศที่จะเข้าร่วมส่วนใหญ่โดยทั่วไปศาสนา
คำตอบคือว่าศาสนาอิสลามเป็นมากกว่าศาสนาและจะไม่สนใจอิทธิพลซึ่งกันและกันที่ซับซ้อนระหว่างกฎหมายอิสลามกฎทางสังคมและการเมืองในมณฑลทั่วแอฟริกาเหนือ, ตะวันออกกลางและเอเชียใต้คือการเสียเปรียบการศึกษาการเมืองเปรียบเทียบ เสรีนิยมประชาธิปไตยตะวันตกสนับสนุนการแยกของศาสนาและรัฐก็เป็นความจริงแต่แตกต่างจากศาสนาอื่น ๆ ที่สำคัญ monotheistic ยกเว้นบางทียูดายอิสลามให้ทฤษฎีของรัฐบาลและรัฐและร่างกายที่ครอบคลุมของกฎหมาย เพียงเพราะตะวันตกสนับสนุนการแยกของศาสนาและรัฐก็ไม่ได้เป็นไปตามที่ควรจะนำไปใช้กับทุกวัฒนธรรม แน่นอนนักวิจารณ์กล่าวหาว่าสมมติฐานตะวันตกเกี่ยวกับอิสลามได้รับอิทธิพลจาก Orientalism,หรือ "สไตล์ตะวันตกของครอบครองการปรับโครงสร้างและมีอำนาจเหนือตะวันออก" มุมมองที่ถือบางอย่างยังคงเป็นจริงของตะวันตก.
25 ประเทศรวมอยู่ในหมวดหมู่นี้ผู้ที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมและ อิสลามที่มีบทบาทสำคัญในการเมืองกฎหมายและสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งเพราะศาสนาอิสลามเป็นอุดมการณ์ที่กำหนดของรัฐบาลหรือเพราะมุส​​ลิมเป็นแรงฝ่ายค้านที่สำคัญ แยกออกจากหมวดหมู่นี้ชนิดอื่น ๆ ของรัฐ: ผู้ที่มีส่วนใหญ่เป็นมุสลิม แต่ยังฆราวาสเช่นแอลเบเนียอ​​ินโดนีเซียมาเลเซียและไก่งวงเช่นอิน​​เดีย, ไนจีเรียและซูดาน รัฐอิสลามส่วนใหญ่ยังเด็กมากและบทบาทของอิสลามในทางการเมืองของพวกเขายังคงถูกสร้างขึ้นรัฐอิสลามมีสี่คุณภาพกำหนดที่สำคัญ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สงครามเย็นระหว่างตะวันตกและคอมมิวนิสต์เป็นนาน แต่หลายความรู้สึกที่แบบใหม่ของความขัดแย้งระหว่างอิสลามและตะวันตก-มีชุมนุมจะแทน คุกคามเก่าของความขัดแย้งนิวเคลียร์ได้ถูกแทนที่ ด้วยการต่อสู้อุดมการณ์ และวัฒนธรรมระหว่างสองตัวละครเอกที่มีการไม่เข้าใจกันน่าจะ worsen ตลอดเวลา ความตึงเครียดระหว่างตะวันตกและอิสลามจะไม่มีอะไรใหม่ เนื่องจากทั้งสองฝั่งมี at odds with แต่ละอื่น ๆ สำหรับ 1200 ปีหรือมากกว่า มีอะไรใหม่เป็นมาตราส่วนของข้อโต้แย้งและการเข้าถึงความมีศักยภาพในแง่ของจำนวนคนที่มีชีวิตได้รับผลกระทบ ความไม่เสถียรของการคุกคาม และต้นทุนเกี่ยวข้อง
อิสลามจึงได้ปัจจัยทางการเมืองทั่วโลก แต่หลักรัฐศาสตร์ตะวันตกสำเร็จจนล่าสุดคิดมากให้ความสำคัญทางการเมืองที่กว้างขึ้น นี้ก็เริ่มเปลี่ยนแปลงกับรีเซอร์เจนซ์อิสลามที่ตามการปฏิวัติอิหร่านในปี 1979 และเปลี่ยนแปลงอย่างมากต่อการโจมตีก่อการร้ายเดือนกันยายน 2001 ด้านการเมืองอิสลาม กับบทบาทของมันในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ตั้งแต่มีเรื่องใหม่อภิปราย แม้ว่าเพียงมีความหมายด้วย"การเมือง" จะยังคงจีนแส และสนับสนุนความคิดที่ว่า เราควรเข้าใจอิสลามประเทศเป็นสมาชิกของระบบการเมืองที่แตกต่างชนิด ได้ช้าตาม ทำไมหลังจากที่ทุก ควรเราสร้างแยกทางการเมืองประเภทสำหรับประเทศที่เข้าร่วมส่วนใหญ่ โดยทั่วไปศาสนา?
คำตอบคือ อิสลามคือเพิ่มเติม กว่าศาสนา และละเว้นล้อซับซ้อนระหว่างกฎหมายอิสลาม กฎทางสังคม และการเมืองในเขตทั่วทั้งแอฟริกาเหนือ ตะวันออกกลาง และเอเชียใต้จะสแตนดาร์ดสำหรับผู้พิการการศึกษาการเมืองเปรียบเทียบ ระบอบเสรีประชาธิปไตยตะวันตกสนับสนุนการแบ่งแยกศาสนาและรัฐ เป็นจริง แต่ต่างจากใด ๆ อื่น ๆ สำคัญ monotheistic ศาสนายกเว้นบางทีศาสนายูดาย ศาสนาอิสลามให้ทฤษฎีเนื้อหาครอบคลุมกฎหมายรัฐบาล และรัฐ เพียง เพราะตะวันตกสนับสนุนแบ่งแยกศาสนาและรัฐ มันไม่เป็นไปตามที่นี้ควรใช้กับวัฒนธรรมทั้งหมด แน่นอน วิจารณ์คิดว่า ได้รับอิทธิพลมาจากตะวันตกสมมติฐานเกี่ยวกับอิสลาม โดย Orientalism หรือ "ตะวันตกลักษณะของอำนาจเหนือ ปรับโครงสร้าง และมีอำนาจเหนือตะวันออก มุมมองที่ว่าค้างบางยังคงจริงของตะวันตก
25 ประเทศรวมอยู่ในประเภทนี้คือ ซึ่งประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม และอิสลามมีบทบาทสำคัญในการเมือง กฎหมาย สังคม และอาจเนื่องจากอิสลามเป็นอุดมการณ์การกำหนดของรัฐบาล, หรือเนื่อง จากอิสลามเป็นแรงต่อต้านที่สำคัญ แยกออกจากหมวดหมู่นี้มีชนิดอื่นไปอเมริกา: ผู้ที่เป็นมุสลิม แต่ทางยัง โลก แอลเบเนีย อินโดนีเซีย มาเลเซีย และ ตุรกี อินเดีย ประเทศไนจีเรีย และซูดาน รัฐอิสลามส่วนใหญ่ยังค่อนข้างหนุ่ม และบทบาทที่เล่น โดยอิสลามในเมืองของพวกเขาจะยังเกิด รัฐอิสลามมีคุณภาพการกำหนดหลักสี่:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สงครามเย็นระหว่างลัทธิคอมมิวนิสต์และอยู่ทางทิศตะวันตกที่มีความยาวมากกว่าแต่หลายคนรู้สึกเหมือนว่าชนิดใหม่ที่มีความขัดแย้งระหว่างศาสนาและด้านทิศตะวันตกที่มีออกมาเพื่อใช้เป็นสถานที่ของพื้นที่ ภัย คุกคามเก่าของความขัดแย้งนิวเคลียร์ได้ถูกแทนที่โดยการต่อสู้เชิงอุดมการณ์และทางวัฒนธรรมระหว่างสอง ภูมิประเทศ มีความล้มเหลวในการทำความเข้าใจกันอย่างต่อเนื่องจะส่ง ความตึงเครียดระหว่างอิสลามและตะวันตกที่ไม่มีอะไรใหม่เพราะทั้งสองฝ่ายมีการไม่ลงรอยกันพร้อมด้วยกัน 1 , 200 ปีหรือมากกว่า มีอะไรใหม่คือจะมีขนาดของข้อพิพาทและเข้าถึง ศักยภาพ ในด้านของผู้คนจำนวนมากซึ่งมีชีวิตความเป็นอยู่ได้รับผลกระทบความไม่แน่นอนที่ถูกข่มขู่และค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องกับ
อิสลามเป็นปัจจัยในการเมืองระดับโลกมานานแต่ทางด้านวิทยาศาสตร์ทางการเมืองแบบตะวันตกทั่วไปไม่ได้จนเมื่อไม่นานมานี้เพื่อทำให้ความคิดมากให้ความสำคัญทางการเมืองมากขึ้นได้ โรงแรมแห่งนี้จึงเริ่มมีการเปลี่ยนแปลงด้วยการระบาดครั้งใหม่อิสลามที่ตามมาปี 1979 การปฏิวัติอิหร่านแล้วเปลี่ยนแปลงอย่างมากต่อไปนี้การโจมตีก่อการร้ายในเดือนกันยายน 2001 ด้านทางการเมืองของอิสลามพร้อมด้วยบทบาทของตนในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศได้รับการเรื่องของการ อภิปราย ใหม่แม้ว่าจะอยู่สิ่งที่หมายถึง"อิสลามทางการเมือง"จะถูกวิพากษ์วิจารณ์และการสนับสนุนสำหรับความคิดที่ว่าเราควรจะทำความเข้าใจกลุ่มประเทศที่นับถือศาสนาอิสลามเป็นสมาชิกของชนิดของระบบการเมืองที่โดดเด่นได้รับการชะลอตัวลงเป็นไปตามมา ทำไมหลังจากนั้นทั้งหมดเราควรจะสร้าง ประเภท ของทางการเมืองแบบแยกพื้นที่สำหรับประเทศที่จะเข้าร่วมเป็นหลักโดยทางศาสนาร่วมกันได้หรือไม่?
คำตอบที่ได้คือที่อิสลามเป็นศาสนาที่มากกว่าและจะไม่สนใจความซับซ้อนระหว่างกฎหมายว่าด้วยระเบียบทางสังคมและการเมืองการปกครองในชนบทตลอดทั่วทั้งพื้นที่ทางด้านทิศเหนือแอฟริกาตะวันออกกลางและเอเชียใต้เพื่อสำหรับผู้พิการการศึกษาการเมืองเปรียบเทียบ ประชาธิปไตยเสรีแบบตะวันตกสนับสนุนการแยกตัวของรัฐและศาสนาและเป็นความจริงแต่ไม่เหมือนกับศาสนา monotheistic อื่นๆที่สำคัญใดๆเว้นแต่ว่าบางทีศาสนายิวอิสลามจะให้ทฤษฎีของรัฐบาลและรัฐและร่างกายที่ครอบคลุมในด้านของกฎหมาย เพียงเพราะทางด้านทิศตะวันตกที่สนับสนุนการแยกตัวของรัฐและศาสนาไม่ได้ทำตามนี้ควรนำมาใช้กับวัฒนธรรมทั้งหมด จริงๆแล้วผู้วิจารณ์การชาร์จที่สมมุติฐานตะวันตกเกี่ยวกับอิสลามได้รับอิทธิพลจากลัทธิบูรพาทิศหรือ"สไตล์ตะวันตกที่มีความโดดเด่นและการปรับโครงสร้างการมีอำนาจหน้าที่มากกว่าการจัดแนว"ดูที่ค้างไว้บางส่วนยังมีความจริงในด้านทิศตะวันตก.
25 ประเทศที่รวมอยู่ใน ประเภท นี้คือผู้ที่ซึ่งส่วนใหญ่ของประชากรที่เป็นชาวมุสลิมและชาวมุสลิมที่มีบทบาทสำคัญในการเมืองกฎหมายและสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งเพราะศาสนาอิสลามมีอุดมการณ์การกำหนดของรัฐบาลหรือเพราะศาสนาอิสลามมีผลใช้บังคับการคัดค้านที่สำคัญ. ถูกแยกออกจากโรงแรม ประเภท นี้มีการเดินทางในทุกรูปแบบอื่นของรัฐที่มีชาวมุสลิมอย่างโดดเด่นแต่ยังยืดเยื้อเช่นแอลเบเนียอินโดนีเซียมาเลเซียและประเทศตุรกีเป็นประเทศไนจีเรียและซูดาน รัฐอิสลามเป็นหลักยังอายุน้อยและมีบทบาทที่เล่นโดยอิสลามในการเมืองยังมีการก่อตั้งรัฐอิสลามมีสี่ คุณภาพ การกำหนดที่สำคัญ: