Second, while I am arguing for the

Second, while I am arguing for the permissibility of abortion in some cases, I am not arguing for the right to secure the death of the unborn child. It is easy to confuse these two things in that up to a certain point in the life of the fetus it is not able to survive outside the mother's body; hence removing it from her body guarantees its death. But they are importantly different. I have argued that you are not morally required to spend nine months in bed, sustaining the life of that violinist, but to say this is by no means to say that if, when you unplug yourself, there is a miracle and he survives, you then have a right to turn round and slit his throat. You may detach yourself even if this costs him his life; you have no right to be guaranteed his death, by some other means, if unplugging yourself does not kill him. There are some people who will feel dissatisfied by this feature of my argument. A woman may be utterly devastated by the thought of a child, a bit of herself, put out for adoption and never seen or heard of again. She may therefore want not merely that the child be detached from her, but more, that it die. Some opponents of abortion are inclined to regard this as beneath contempt--thereby showing insensitivity to what is surely a powerful source of despair. All the same, I agree that the desire for the child's death is not one which anybody may gratify, should it turn out to be possible to detach the child alive.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ที่สอง ในขณะที่ฉันกำลังโต้เถียงสำหรับ permissibility ของการทำแท้งในบางกรณี ฉันกำลังไม่โต้เถียงสิทธิการตายของทารก ง่ายสับสนทั้งสองสิ่งที่ถึงจุดหนึ่งในชีวิตของทารกในครรภ์ ไม่สามารถอยู่รอดภายนอกร่างกายของแม่ จึง เอาออกจากร่างกายของเธอแห่งความตาย แต่ที่สำคัญแตกต่างกัน ได้โต้เถียงว่า คุณมีคุณธรรมการใช้ 9 เดือนในเตียง ประคับประคองชีวิตของ violinist นั้น แต่พูดไม่ได้เพื่อบอกว่า ถ้า เมื่อคุณถอดออกด้วยตัวเอง มีความมหัศจรรย์ และเขา survives คุณแล้วมีสิทธิที่จะเปิดรอบ และกรีดคอเขา คุณอาจแยกออกด้วยตัวเองแม้ว่านี้ต้นทุนเขาชีวิต คุณมีสิทธิไม่สามารถรับประกันตาย โดยบางวิธีอื่น ถ้าถอดตัวเองฆ่าเขา มีบางคนจะรู้สึกพอใจ โดยคุณลักษณะนี้ของอาร์กิวเมนต์ของฉัน ผู้หญิงอาจถูกทำลาย โดยความคิดของเด็ก บิตของตัวเอง นำออกจากเกมไม่เคยเห็น หรือได้ยินอีกโคตร เธอจึงอาจไม่เพียงแต่ว่า เด็กจะหลุดจากเธอ แต่เพิ่มเติม มันตาย บางฝ่ายตรงข้ามของการทำแท้งมีแนวโน้มถือนี้เป็นข้างใต้ contempt - จึงแสดง insensitivity อะไรย่อมเป็นแหล่งมีประสิทธิภาพของความสิ้นหวัง เดียวกัน ฉันยอมรับว่า ความตายของเด็กไม่ใช่ที่ใครอาจ gratify ควรจะเปิดออกสามารถทำการแยกเด็กที่มีชีวิตอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประการที่สองในขณะที่ฉันกำลังเถียงสำหรับ permissibility ของการทำแท้งในบางกรณีผมไม่ได้เถียงเพื่อสิทธิในการรักษาความปลอดภัยของการเสียชีวิตของทารกในครรภ์ มันง่ายที่จะสร้างความสับสนให้ทั้งสองสิ่งในที่ถึงจุดหนึ่งในชีวิตของทารกในครรภ์จะไม่สามารถอยู่รอดได้นอกร่างกายของแม่นั้น จึงถอดออกจากร่างกายของเธอรับประกันการตายของ แต่พวกเขามีความแตกต่างที่สำคัญ ผมได้ถกเถียงกันอยู่ว่าคุณไม่จำเป็นต้องทางศีลธรรมที่จะใช้จ่ายเก้าเดือนในเตียงดำรงชีวิตของนักไวโอลินที่ แต่จะพูดแบบนี้โดยไม่มีหมายถึงที่จะบอกว่าถ้าเมื่อคุณถอดตัวเองมีความมหัศจรรย์และเขายังมีชีวิตอยู่คุณ แล้วมีสิทธิที่จะเปิดรอบและเชือดคอของเขา คุณอาจจะถอดตัวเองแม้ว่านี้ค่าใช้จ่ายเขาชีวิตของเขา คุณมีสิทธิที่จะได้รับการรับประกันการตายของเขาด้วยวิธีการอื่น ๆ ไม่มีถ้าถอดปลั๊กตัวเองไม่ได้ฆ่าเขา มีบางคนที่จะรู้สึกไม่พอใจโดยคุณลักษณะของการโต้แย้งของฉันนี้ ผู้หญิงอาจจะถูกทำลายอย่างเต็มที่ด้วยความคิดของเด็กบิตของตัวเองใส่ออกสำหรับการยอมรับและไม่เคยเห็นหรือได้ยินอีก เธอจึงอาจต้องการไม่เพียงว่าเด็กที่ได้รับการแยกออกจากเธอ แต่เพิ่มเติมว่ามันตาย ฝ่ายตรงข้ามบางส่วนของการทำแท้งมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่านี่เป็นใต้ดูถูก - จึงแสดงความไม่รู้สึกกับสิ่งที่เป็นก็เป็นแหล่งที่มีประสิทธิภาพของความสิ้นหวัง ทั้งหมดเดียวกันผมยอมรับว่าความปรารถนาสำหรับการตายของเด็กที่ไม่ได้เป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่ทุกคนอาจจะพอใจก็ควรเปิดออกจะเป็นไปได้ที่จะแยกเด็กที่มีชีวิตอยู่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประการที่สอง ในขณะที่ฉันกำลังเถียงกับ permissibility ของการทำแท้งในบางกรณี ผมไม่ได้เถียงเพื่อที่จะรักษาความปลอดภัยการตายของทารกในครรภ์ มันเป็นเรื่องง่ายที่จะสับสนระหว่างสองสิ่งนี้ว่าถึงจุดหนึ่งในชีวิตของทารกในครรภ์ก็จะเอาตัวไม่รอด นอก ร่างกายของแม่ จึงเอาออกจากร่างกายเธอรับประกันของความตาย แต่พวกเขาจะแตกต่างกันอย่างสำคัญผมได้เสนอว่า คุณไม่ได้ที่จะต้องใช้เวลาเก้าเดือนในเตียงรักษาชีวิตของนักไวโอลิน แต่ที่พูดนี่ไม่ได้หมายถึงว่า ถ้า เมื่อคุณถอดเอง มีปาฏิหารย์ และเขารอดชีวิต คุณก็มีสิทธิที่จะเปิดรอบและเชือดคอเขา คุณอาจจะปลดตัวเองแม้ว่าต้นทุนชีวิตเขา คุณไม่มีสิทธิที่จะได้รับการประกันความตายของเขาด้วยวิธีอื่น ๆ ถ้าถอดเองไม่ได้ฆ่าเขา มีใครบางคนจะรู้สึกไม่พอใจ โดยคุณลักษณะของอาร์กิวเมนต์ของฉัน ผู้หญิงอาจจะเสียหายอย่างสิ้นเชิง โดยความคิดของเด็ก , บิตของตัวเอง ให้ รับ และไม่เคยเห็นหรือได้ยินจากอีกครั้ง เธอจึงอาจต้องการไม่เพียงว่าเด็กถูกแยกออกจากเธอ แต่ให้ตายบางฝ่ายตรงข้ามทำแท้งมีแนวโน้มที่จะพิจารณาสิ่งนี้ภายใต้งบแสดงการดูถูก -- ต่อต้านอะไร ย่อมเป็นแหล่งที่มีประสิทธิภาพของความสิ้นหวัง เหมือนกันเลย ผมยอมรับว่าปรารถนาความตายของเด็กไม่ได้เป็นหนึ่งซึ่งใครอาจทำให้พอใจ , มันควรจะเปิดออกเพื่อจะได้แยกออกลูกทั้งเป็น