The aristocratic regime is governed

The aristocratic regime is governed by the princip knowledge. The aristocrat is wise. She has a love of wisdom or knowledge. Wisdom is the ultimate goal of aristo- the cratic personality, who is appointed to lead the people. Her qualifications for leadership are predicated on the quality and quantity of wisdom, political wisdom. The aristocratic regime disseminates this ideal and it attempts to make it a hegemonic idea. Unfortunately, the regime does not succeed. The people have other competing values that the wish to
cultivate. Consequently, the yearning for wisdom gives way to the aggressive entrance of honor. Honor displaces wisdom.
Timocracy replaces aristocracy, the timocrat takes the place of the aristocrat. Honor is the organizing principle of timocracy. In this regime, honor does become a hegemonic idea. The young and the old drink from it. Everyone lives or honor. The timocrat becomes the leader of his people. Because he possesses what they all secretly and not so secretly wish to have, they choose him to lead them. Children at a very young age were trained by their nurses to ridicule those who fail to buy honor though wealth. They would hear their mothers complain about the fathers who have not become market men. The impressionable would hear these remarks and resolve to become honorable. Through these ingenious ways honor comes to take philosophy's place. A new value system is introduced in the interstices of timocracy. The people come to realize the benefits of honor: wealth, power and prestige.
Children listen to their mothers and nannies at home bitterly complaining about failed fathers. The father is called slack and cowardly because he did not choose money-mak ing as a vocation. Impressionable children grow up listening to these gossips, resenting their ill-spoken fathers. So they resolve to change the tide of their own paths away from virtue and integrity.

Their desiring part is fueled with the oil of money and fame. The desiring part is overwatered while the reasoning part, which was the virtue of the aristocrat, lies fallow, like a neglected field. The timocrat now becomes an oligarch.
Oligarchy is organized by the quest for money. Money displaces honor. The timocrat becomes an oligarch. Once this trend starts it is almost unstoppable. Plato writes, From there they progress in money making, and the more honor- able they consider it, the less honorable they consider virtue.
Or isn't virtue in tension with wealth,as though each were lying in the scale of a balance, always inclning in opposite directions? Surely, when wealth and the wealthy are honored in the city, virtue and the good men less honor able. What happens to be honored is practiced, and what is without honor is neglected" (The Republic, 551a-b, p. 228).
The love of victory and the honor that came with it is now replaced by the love of money and the value that is conferred on the wealthy. The poor man is dishonored. Begging and stealing become the poor man's ways. The wealthy produce new truth that humiliates and describes poor.
The wealthy oligarch does not have specialty. He is a jack of all trades. When mood moves him all trades, including war making, about which he knows nothing. The oligarch's excessive desire comes at the expense of producing poverty, neighborhood thieves, cutpurses, temple robbers.
The streets of Addis are marked reminders of this reality By the yardstick of life in Addis nothing seems to have changed. Rather, the question that Plato asked in The Republic remains puzzling.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

รู้ princip อยู่ภายใต้ระบอบการปกครองรูป อริสโตแครทฉลาดได้ เธอมีความรักในปัญญาหรือความรู้ ภูมิปัญญาเป็นเป้าหมายสูงสุดของ aristo-บุคลิกภาพ cratic ที่ได้แต่งตั้งผู้นำคน คุณสมบัติของเธอนำมี predicated ในคุณภาพและปริมาณของภูมิปัญญา ภูมิปัญญาทางการเมือง ระบอบการปกครองรูป disseminates นี้ และจะพยายามทำให้ความคิดเจ้า อับ ระบอบไม่เป็นผลสำเร็จ มีคนอื่นแข่งขันค่าที่ต้องการ เพาะปลูก ดังนั้น โหยหาภูมิปัญญาให้ไปเข้าก้าวร้าวของเกียรติ เกียรติ displaces ภูมิปัญญา Timocracy แทนที่ขุนนาง timocrat ใช้สถานอริสโตแครท เกียรติเป็นหลักการจัดการของ timocracy ในนี้ระบอบการปกครอง เกียรติกลายเป็น ความคิดที่เจ้า หนุ่มสาวและเครื่องดื่มเก่าออก ทุกคนอยู่ หรือเกียรติ Timocrat การเป็น ผู้นำคนของเขา เพราะเขามีอะไรเขาทั้งแอบ และไม่แอบดังนั้นต้องมี พวกเขาเลือกเขานำพวกเขา เด็กที่อายุยังน้อยมากมีการฝึกอบรม โดยพยาบาลของพวกเขาล้อเลียนผู้ที่ไม่ได้ซื้อเกียรติแต่ให้เลือกมากมาย พวกเขาจะได้ยินแม่ของพวกเขาบ่นบิดาที่ได้กลายเป็นตลาดคน Impressionable จะได้ยินคำพูดเหล่านี้ และแก้ไขเป็นอย่างนั้น ผ่านวิธีนี้แยบยล เกียรติมาของปรัชญาเกิดขึ้น มีการแนะนำระบบค่าใหม่ใน interstices ของ timocracy คนมาตระหนักถึงประโยชน์ของเกียรติ: มั่งคั่ง อำนาจ และศักดิ์ศรี เด็กฟังลูก และนี่ที่บ้านบ่นพิรี้พิไรเกี่ยวกับบิดาล้มเหลว บิดาเป็นเรียกว่า slack และขี้ขลาด เพราะเขาไม่เลือกเงินหมากกำลังเป็นอาชีพ Impressionable เด็กเติบโตขึ้นฟังเหล่านี้ gossips, resenting รับพูดร้าย ดังนั้น พวกเขาแก้ไขการเปลี่ยนแปลงของเส้นทางของตนเองคุณธรรมและความซื่อสัตย์ ส่วนของ desiring จะเป็นเชื้อเพลิงกับน้ำมันเงินและชื่อเสียง ส่วน desiring เป็น overwatered ในขณะที่ส่วนเหตุผล ซึ่งเป็นคุณธรรมของอริสโตแครท อยู่ fallow เช่นเขตข้อมูลที่ถูกละเลย Timocrat ตอนนี้กลายเป็น การ oligarch คณาธิปไตยจัด โดยแสวงหาเงิน เงิน displaces เกียรติ Timocrat กลายเป็น การ oligarch เมื่อแนวโน้มนี้เริ่มต้นมัน จะผ่านพ้นเกือบ เพลโตเขียน จากนั้นความคืบหน้าในการทำเงิน และการเพิ่มเติมเกียรติ-สามารถจะพิจารณา น่านับถือยิ่งพวกเขาพิจารณาคุณธรรม หรือไม่คุณธรรมความตึงเครียดมีให้เลือกมากมาย ว่าแต่ละอยู่ในสเกลของยอดดุล เสมอ inclning ในทิศทางตรงกันข้าม แน่นอน เมื่อมั่งคั่งและมั่งคั่งจะยกย่องในเมือง คุณธรรมและคนดีน้อยได้สมเกียรติ เกิดอะไรขึ้นกับได้รับเกียรติที่มีประสบการณ์ และสิ่งไม่ มีเกียรติเป็นที่ไม่มีกิจกรรม" (สาธารณรัฐ บี 551a, p. 228) ขณะนี้มีการแทนรักของชัยชนะและเกียรติยศที่มาพร้อมกับความรักเงินและค่าที่ปรึกษาในการรวย ชายที่ยากจนคือ dishonored ขอทาน และขโมยเป็น วิธีของคนยากจน มั่งคั่งผลิตความจริงใหม่ที่ humiliates และอธิบายยาก Oligarch รวยไม่มีพิเศษ เขามีการเทรดทั้งหมดของแจ็ค เมื่ออารมณ์ย้ายเขาเทรดทั้งหมด รวมถึงสงครามการ เกี่ยวกับที่เขารู้ไม่ ความปรารถนามากเกินไปของ oligarch มาค่าใช้จ่ายการผลิตความยากจน ขโมยย่าน cutpurses วัดโจร ถนนแอดถูกทำเครื่องหมายข้อความเตือนเกี่ยวกับความเป็นจริงนี้ โดย yardstick ชีวิตในแอดอะไรดูเหมือนว่าจะมีการเปลี่ยนแปลง ค่อนข้าง คำถามที่ถามเพลโตในสาธารณรัฐยังคงทำให้งง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ระบบการปกครองของชนชั้นสูงถูกควบคุมโดย princip ความรู้ ผู้ลากมากดีเป็นปัญญา เธอมีความรักในปัญญา หรือความรู้ ปัญญา คือ เป้าหมายสูงสุดของ Aristo - บุคลิกภาพ cratic , ผู้ที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้นำคน เธอมีคุณสมบัติสำหรับผู้นำจะบอกกล่าวต่อคุณภาพและปริมาณของภูมิปัญญาทางการเมือง ปัญญาระบบการปกครองของชนชั้นสูงเผยแพร่อุดมคตินี้และพยายามที่จะทำให้ความคิดเจ้า . แต่น่าเสียดายที่รัฐบาลไม่ประสบความสำเร็จ คนที่มีค่าการแข่งขันอื่น ๆที่ต้องการ
ปล . จากนั้น โหยหาภูมิปัญญาให้วิธีการทางเข้าก้าวร้าวของเกียรติ เกียรติ displaces ปัญญา
timocracy แทนที่การปกครองโดยชนชั้นสูง , timocrat ใช้สถานที่ของขุนนางเกียรติเป็นหลักการจัดระเบียบของ timocracy . ในระบอบการปกครองนี้ ให้เกียรติ ไม่กลายเป็นความคิดเจ้า . หนุ่มและดื่มเก่าจาก ชีวิตของทุกคน หรือเกียรติ การ timocrat กลายเป็นผู้นำของตน เพราะเขามีสิ่งที่พวกเขาแอบและไม่แอบหวังให้มี พวกเขาเลือกเขาเป็นผู้นำเด็กที่อายุยังน้อยมาก ได้รับการอบรมจากพยาบาลของพวกเขาเยาะเย้ยผู้ที่ล้มเหลวในการซื้อเกียรติถึงความมั่งคั่ง พวกเขาจะได้ยินเสียงแม่บ่น พ่อที่ไม่ได้เป็นคนขาย การใจอ่อนจะได้ยินคำพูดเหล่านี้ และแก้ไขเพื่อเป็นเกียรติ ผ่านเหล่านี้แยบยลวิธีเกียรติมาใช้ปรัชญาของสถานที่ระบบคุณค่าแบบใหม่คือการแนะนำใน interstices ของ timocracy . คนมาตระหนักถึงประโยชน์ของเกียรติยศ ความมั่งคั่ง อำนาจ และบารมี
เด็กจะเชื่อฟังแม่และพี่เลี้ยงที่บ้านบ่นเรื่องพ่อที่ล้มเหลว พ่อเรียกว่าหย่อนและขี้ขลาด เพราะเขาไม่ได้เลือกเงินหมากไอเอ็นจีเป็นอาชีพ เด็กอ่อนเติบโตขึ้นฟังนินทาเหล่านี้การไม่พอใจของพวกเขาป่วย บอกพ่อ ดังนั้นพวกเขาจะแก้ปัญหาเปลี่ยนกระแสของเส้นทางของตัวเองห่างจากคุณธรรมและความซื่อสัตย์

ของพวกเขาปรารถนา ส่วนที่เป็นเชื้อเพลิงที่มีน้ำมันของเงินและชื่อเสียง ปรารถนา ส่วน overwatered ในขณะที่ส่วนเหตุผล ซึ่งเป็นคุณธรรมของผู้ดี อยู่ที่รกร้าง เหมือนหลงนาม การ timocrat ตอนนี้กลายเป็นผู้มีอำนาจ .
คณาธิปไตยจัดโดยการแสวงหาเงิน เงิน displaces ที่เคารพ การ timocrat กลายเป็นผู้มีอำนาจ . เมื่อแนวโน้มนี้เริ่มเกือบจะไร้เทียมทาน เพลโตเขียนจากที่นั่นพวกเขาความคืบหน้าในการหาเงิน และยิ่งเกียรติ - สามารถพิจารณา น้อยกว่าเกียรติพวกเขาพิจารณาคุณความดี
หรือไม่มีคุณธรรมในความตึงเครียดกับความมั่งคั่ง แม้ว่าแต่ละคนกำลังนอนอยู่ในระดับของความสมดุลinclning เสมอในทิศทางตรงกันข้าม แน่นอน เมื่อความมั่งคั่งและความร่ำรวยเป็นเกียรติในเมือง คุณธรรมและคนดีน้อย เกียรติได้ เกิดอะไรขึ้นที่ได้รับเกียรติเป็นท่า แล้วจะไม่มีเกียรติถูกทอดทิ้ง " ( สาธารณรัฐ 551a-b , หน้า 228 )
ความรักของชัยชนะและเกียรติยศที่ได้มาด้วยคือตอนนี้ถูกแทนที่ด้วยเงิน และค่าที่ปรึกษาที่ร่ำรวยชายผู้น่าสงสารถูกออกจากราชการ ขอทานและขโมยเป็นคนจนๆ รวยจริงที่ผลิตใหม่และ demeans อธิบายไม่ดี
ผู้มีอำนาจร่ำรวยไม่ต้องพิเศษ เขาเป็นแจ็คของการค้าทั้งหมด เมื่ออารมณ์ย้ายเขาเทรดทั้งหมด รวมถึงการทําสงคราม ซึ่งเขารู้ว่าไม่มีอะไร ของผู้มีอำนาจมากเกินไปปรารถนามาถึงที่ค่าใช้จ่ายของการผลิต ความยากจน โจรแถวบ้านcutpurses , วัดโจร
ถนนแอดดิส เป็นเครื่องหมายเตือนของความเป็นจริงนี้โดยบรรทัดฐานของชีวิตใน แอดดิส ดูเหมือนว่าจะไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง แต่คำถามที่ถามในสาธารณรัฐเพลโตยังงง