Renna (2000) describes a pilot proj

Renna (2000) describes a pilot project that uses choice theory to help bring Israeli and Palestinian students together.
In discussing how choice theory and reality therapy can be applied to Koreans Cheong(2001) emphasizes the need to be more empathic and to use less direct questioning than may be necessary with Americans.
In malaysia a country with a large muslim population reality therapy is seen as appropriate because it is consistent with an Islamic perspective (Jusoh & Ahmad, 2009).
However Jusoh Mahmud and Ishak(2008) that although reality therapy is appealing to Malaysian counselors they need more access to training to increase their skills in applying reality therapy.
Not only is reality therapy seen as consistent with an Islamic perspective it is also seen as consistent with a Judaic perspective as addressed by Talmudic Law (Barr, 2009).
The variety of uses that reality therapy has had for people of different cultures should be encouraging for those wishing to adapt reality therapy to a specific cultural group.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Renna (2000) อธิบายถึงโครงการนำร่องที่ใช้ทฤษฎีทางเลือกเพื่อช่วยในการนำนักเรียนอิสราเอลและปาเลสไตน์ในข้อว่าสามารถใช้บำบัดทางทฤษฎีและความเป็นจริงกับ Cheong(2001) ชาวเกาหลีเน้นต้อง empathic มาก และใช้กันโดยตรงน้อยกว่าอาจจะจำเป็นกับชาวอเมริกันในมาเลเซีย ประเทศสามารถรักษาความเป็นจริงขนาดใหญ่ประชากรมุสลิมจะเห็นได้ตามความเหมาะสมเนื่องจากมีความสอดคล้องกับมุมมองอิสลาม (Jusoh & Ahmad, 2009)อย่างไรก็ตามมาห์มุด Jusoh และ Ishak(2008) ที่ว่า แม้ว่าการรักษาจริงสนใจปรึกษามาเลเซีย กล่าวเพิ่มเติมถึงการฝึกอบรมเพื่อเพิ่มทักษะในการรักษาความเป็นจริงไม่เพียงแต่ จะรักษาความเป็นจริงเห็นเป็นสอดคล้องกับมุมมองการอิสลามก็ยังเห็นเป็นสอดคล้องกับมุมมอง Judaic เป็นการ Talmudic กฎหมาย (บารร์ 2009)ใช้รักษาจริงได้มีคนของวัฒนธรรมที่แตกต่าง ที่หลากหลายควรให้กำลังใจสำหรับผู้ที่ต้องปรับจริงบำบัดกับกลุ่มวัฒนธรรมเฉพาะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Renna (2000) อธิบายเป็นโครงการนำร่องที่ใช้ทฤษฎีทางเลือกที่จะช่วยนำนักเรียนอิสราเอลและปาเลสไตน์ร่วมกัน.
ในการอภิปรายว่าทฤษฎีทางเลือกและการรักษาความเป็นจริงสามารถนำไปใช้กับชาวเกาหลี Cheong (2001) เน้นความจำเป็นที่จะต้องเอาใจใส่มากขึ้นและใช้งานโดยตรงน้อย คำถามกว่าอาจมีความจำเป็นกับชาวอเมริกัน.
ในประเทศมาเลเซียเป็นประเทศที่มีประชากรขนาดใหญ่มุสลิมการรักษาด้วยความเป็นจริงที่ถูกมองว่าเป็นที่เหมาะสมเพราะมีความสอดคล้องกับมุมมองของอิสลาม (Jusoh & Ahmad, 2009).
อย่างไรก็ตาม Jusoh มุดและอิสฮัค (2008) ว่าแม้ความเป็นจริง การรักษาด้วยการเป็นที่น่าสนใจที่จะให้คำปรึกษาที่มาเลเซียที่พวกเขาต้องการการเข้าถึงมากขึ้นในการฝึกอบรมเพื่อเพิ่มทักษะของพวกเขาในการประยุกต์ใช้การรักษาด้วยความเป็นจริง.
ไม่เพียง แต่เป็นการรักษาด้วยความเป็นจริงเท่าที่เห็นสอดคล้องกับมุมมองของอิสลามก็ยังเห็นสอดคล้องกับมุมมองของยิวเป็นไปตามที่กฎหมายมูดิค (Barr 2009).
ความหลากหลายของการใช้งานว่าการรักษาความเป็นจริงมีสำหรับคนของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันควรจะให้กำลังใจสำหรับผู้ที่ต้องการปรับตัวเข้ากับการรักษาด้วยความเป็นจริงให้กับกลุ่มวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

renna ( 2000 ) กล่าวถึงโครงการนำร่องที่ใช้ทฤษฎีทางเลือกเพื่อช่วยนำคนอิสราเอลและปาเลสไตน์ด้วยกัน
ในการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการทฤษฎีทางเลือกและความเป็นจริง การรักษาสามารถใช้กับคนเกาหลี ชอง ( 2001 ) เน้นต้องเอาใจใส่และใช้โดยตรงน้อย สงสัยกว่าจะที่จำเป็นกับคนอเมริกัน
ในประเทศมาเลเซียเป็นประเทศที่มีประชากรมุสลิมมากจริง การรักษาจะเห็นได้ตามความเหมาะสม เพราะมันสอดคล้องกับมุมมองของอิสลาม ( jusoh & Ahmad , 2009 ) .
แต่ jusoh Mahmud ค และ ( 2008 ) ว่า แม้ว่าความเป็นจริง การรักษาจะดูดให้มาเลเซียปรึกษาพวกเขาต้องการมากกว่าการเข้าถึงการฝึกอบรมเพื่อเพิ่มทักษะของพวกเขา ในความเป็นจริงการรักษา
ไม่เพียง แต่ในความเป็นจริง การรักษาเห็นสอดคล้องกับมุมมองของอิสลามก็ยังเห็นเป็นสอดคล้องกับมุมมองที่ยิวเป็น addressed โดย talmudic กฎหมาย ( Barr , 2009 ) .
หลากหลายใช้ตัวนำไฟฟ้ามีให้ผู้คนต่างวัฒนธรรมน่าจะให้กำลังใจสำหรับผู้ที่ประสงค์ที่จะปรับตัวรับความเป็นจริงบำบัดในกลุ่มวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง