O, my friends, there is no friend.'

O, my friends, there is no friend.' The most influential of contemporary philosophers explores the idea of friendship and its political consequences, past and future. Until relatively recently, Jacques Derrida was seen by many as nothing more than the high priest of Deconstruction, by turns stimulating and fascinating, yet always somewhat disengaged from the central political questions of our time. Or so it seemed. Derrida's 'political turn,' marked especially by the appearance of Specters of Marx , has surprised some and delighted others. In The Politics of Friendship Derrida renews and enriches this orientation through an examination of the political history of the idea of friendship pursued down the ages. Derrida's thoughts are haunted throughout the book by the strange and provocative address attributed to Aristotle, 'my friends, there is no friend' and its inversions by later philosophers such as Montaigne, Kant, Nietzsche, Schmitt and Blanchot. The exploration allows Derrida to recall and restage the ways in which all the oppositional couples of Western philosophy and political thought'friendship and enmity, private and public life ' have become madly and dangerously unstable. At the same time he dissects genealogy itself, the familiar and male-centered notion of fraternity and the virile virtue whose authority has gone unquestioned in our culture of friendship and our models of democracy The future of the political, for Derrida, becomes the future of friends, the invention of a radically new friendship, of a deeper and more inclusive democracy. This remarkable book, his most profoundly important for many years, offers a challenging and inspiring vision of that future.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

o เพื่อนของฉันมีเพื่อนไม่. มีอิทธิพลมากที่สุดของนักปรัชญาร่วมสมัยสำรวจความคิดของมิตรภาพและผลกระทบทางการเมืองที่ผ่านมาและในอนาคต จนค่อนข้างเร็ว jacques แดริด้าที่เห็นโดยมากเป็นอะไรมากไปกว่ามหาปุโรหิตของโครงสร้างโดยผลัดกันกระตุ้นและที่น่าสนใจยังเสมอค่อนข้างอิสระจากคำถามทางการเมืองกลางของเวลาของเรา หรือเพื่อให้มันดูเหมือน แดริด้า 'เปิดทางการเมือง' ทำเครื่องหมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งการปรากฏตัวของภูตผีของมาร์กซ์ได้สร้างความประหลาดใจและดีใจที่คนอื่น ๆ ในทางการเมืองของมิตรภาพแดริด้าต่ออายุและเสริมสร้างแนวนี้ผ่านการตรวจสอบของประวัติศาสตร์การเมืองของความคิดของมิตรภาพไล่ลงวัยความคิดของแดริด้าจะหลอกหลอนตลอดทั้งเล่มโดยที่อยู่ที่แปลกและเร้าใจประกอบกับอริสโตเติล 'เพื่อนของฉันมีเพื่อนไม่' และ inversions โดยนักปรัชญาภายหลังเช่น Montaigne, kant นิทซมิตและ blanchotการสำรวจจะช่วยให้แดริด้าจะจำและ restage วิธีการที่ทุกคู่รักตรงข้ามของปรัชญาตะวันตกและ thought'friendship ทางการเมืองและเป็นปฏิปักษ์ต่อกันในชีวิตส่วนตัวและสาธารณะ 'ได้กลายเป็นนักอันตรายและไม่แน่นอน ในเวลาเดียวกันเขา dissects วงศ์เองความคิดที่คุ้นเคยและชายเป็นศูนย์กลางของสมาคมและอาศัยอำนาจตามความกำยำที่มีอำนาจได้ไปสอบถามในวัฒนธรรมของเราของมิตรภาพและรูปแบบของระบอบประชาธิปไตยของเราในอนาคตของการเมืองสำหรับแดริด้าจะกลายเป็นอนาคตของเพื่อนประดิษฐ์ของมิตรภาพใหม่อย่างรุนแรง ของระบอบประชาธิปไตยลึกและครอบคลุมมากขึ้น หนังสือเล่มนี้โดดเด่นมากที่สุดของเขาที่สำคัญอย่างสุดซึ้งเป็นเวลาหลายปีมีวิสัยทัศน์ที่ท้าทายและสร้างแรงบันดาลใจของอนาคตที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โอ เพื่อน มีเพื่อนไม่ ' ทรงอิทธิพลที่สุดของนักปรัชญาร่วมสมัยสำรวจความคิดของมิตรภาพและผลของการเมือง อดีต และอนาคต จนค่อนข้างล่าสุด Jacques Derrida ที่เห็น โดยมากเป็นอะไรมากไปกว่าปุโรหิตของ Deconstruction โดยจะกระตุ้น และน่า สนใจ ยัง ค่อนข้างเสมอ disengaged จากคำถามที่เมืองกลางเวลาของเรา หรือดัง เหมือน ของ Derrida 'เมืองเลี้ยว ทำเครื่องหมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งลักษณะของ Specters Marx ได้ประหลาดใจบางอย่าง และยินดีให้ผู้อื่น ในเมืองที่ของมิตรภาพ Derrida renews และเพิ่มคุณค่าแก่แนวนี้ผ่านการตรวจสอบประวัติทางการเมืองของความคิดของมิตรภาพที่ติดตามลงอายุ ความคิดของ Derrida อยู่บ้านตลอดเล่ม โดยอยู่แปลก และกระตุ้นบันทึกอริสโตเติล 'เพื่อน มีเพื่อนไม่' และ inversions ของ โดยปรัชญาในภายหลังเช่นสูง Kant, Nietzsche, Schmitt และ Blanchot สำรวจการให้ Derrida เรียกคืน และ restage วิธีในที่ทั้งหมด oppositional คู่ของปรัชญาตะวันตก และ thought'friendship ทางการเมือง และความเป็น ปฏิปักษ์ ส่วนตัวและชีวิตสาธารณะ ' ได้เสถียรนัก และเลิฟ ขณะเดียวกัน เขา dissects ลำดับพงศ์เอง ความคุ้นเคย และ แปลกเพศชายของภราดรภาพและความมีอำนาจแล้วรัชทายาทในมิตรภาพวัฒนธรรมของเราและอนาคตของการเมือง ประชาธิปไตยของเรารุ่นสำหรับ Derrida ประเสริฐ virile กลายเป็น อนาคตของเพื่อน ประดิษฐ์ของมิตรภาพก็ใหม่ ของลึกและประชาธิปไตยมาก นี้โดดเด่นจอง เขาสำคัญสุดซึ้งหลายปี มีความท้าทายและแรงบันดาลใจจากวิสัยทัศน์ของที่ในอนาคต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

o เพื่อนของผมไม่มีเพื่อน"ที่มีอิทธิพลมากที่สุดในบรรดานักปรัชญาแบบร่วมสมัยสำรวจความคิดของความเป็นมิตรและผลกระทบทางการเมืองของอดีตและในอนาคต จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้มีคนเห็น"เป็นจำนวนมากโดยไม่มีอะไรมากไปกว่าปุโรหิตสูงของการรื้อสร้าง"โดยจะกระตุ้นและน่ามหัศจรรย์ใจแต่จะค่อนข้างจะปล่อยให้พ้นจากปัญหาทางการเมืองในส่วนกลางของเวลาของเรา. หรือทำให้ดูเหมือนจะ. "ของ"เปิดทางการเมือง"ที่มีเครื่องหมายโดยเฉพาะโดยการปรากฏตัวของใจกับเงาต่างๆของตลกได้รู้สึกแปลกใจและยินดีคนอื่น ในการเมืองของ มิตรภาพ "ฟื้นฟูให้กลับคืนสู่ สภาพ เดิมและเพิ่มความอุดมสมบูรณ์แนวนี้ผ่านการตรวจสอบของประวัติศาสตร์ทางการเมืองที่มีความคิดของ มิตรภาพ ไล่ตามลงไปทุกช่วงวัยได้.ความคิดของ"เป็นหนังสือที่หลอกหลอนตลอดทั่วทั้งพื้นที่โดยใช้ที่อยู่อื่นและปลุกเร้าให้เกิดขึ้นจากอริสโตเติล'เพื่อนของผมไม่มีเพื่อน'และทุกท่วงโดยนักปรัชญาใน ภายหลัง เช่นถนน Montaigne Kant Nietzsche และประยุกต์ใช้กลวิธี blanchotการสำรวจที่ช่วยให้"สามารถเรียกคืนและ restage ในทางตรงข้ามซึ่งคู่รักที่ทั้งหมดของ"ปรัชญาตะวันตกและทางการเมืองคิดว่า'ชีวิตส่วนตัวและสาธารณะศัตรู มิตรภาพ และได้กลายเป็น ภัย อย่างบ้าคลั่งและไม่มั่นคง ในช่วงเวลาเดียวกับที่เขา dissects วงศ์ตระกูลของตัวมันเองความคิดความเชื่อความคุ้นเคยและตัวผู้ที่อยู่ในศูนย์กลางของและ ภราดรภาพ ซึ่งสามารถแพร่พันธุ์ได้อาศัยอำนาจตามที่มีผู้ให้บริการได้แบบเบ็ดเสร็จในวัฒนธรรมของเราของ มิตรภาพ และรุ่นของเราของระบอบประชาธิปไตยในอนาคตทางการเมืองของ"กลายเป็นอนาคตของเพื่อนการประดิษฐ์ของ มิตรภาพ ใหม่ของระบอบประชาธิปไตยแบบครบวงจรยิ่งขึ้นและมากกว่า หนังสือที่โดดเด่นแห่งนี้อย่างลึกซึ้งที่สำคัญมากที่สุดสำหรับหลายปีของเขาจัดให้บริการวิสัยทัศน์ความท้าทายและสร้างแรงบันดาลใจในอนาคตว่า