Lao mythology maintains that the Na

Lao mythology maintains that the Naga are the protectors of Vientiane, and by extension, the Lao state. The Naga association was most clearly articulated during and immediately after the reign of Anouvong. An important poem from this period San Lup Bo Sun discusses relations between Laos and Siam in a veiled manner, using the Naga and the Garuda, to represent Laos and Siam, respectively.[1] The Naga is incorporated extensively into Lao iconography, and features prominently in Lao culture throughout the length of the country, not only in Vientiane.

See also[edit]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตำนานลาวรักษานาคป้องกันเวียงจันทน์ และนาม สกุล ลาวรัฐ สมาคมนาคได้ชัดเจนที่สุดคือพูดชัดแจ้ง และทันที หลังรัชกาลด้านการคมนาคม กวีสำคัญระยะนี้บ่อหลุบซานซันกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างสยามและลาวในลักษณะถูกปกคลุม ใช้นาคและครุฑ การแสดงลาวและสยาม ตามลำดับ [1] นาครวมอยู่อย่างกว้างขวางในลาวตา และคุณลักษณะอย่างเด่นชัด ในวัฒนธรรมลาวตลอดความยาวของประเทศ ไม่เพียงแต่ ในเวียงจันทน์ดูเพิ่ม [แก้]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตำนานลาวยืนยันว่านาคเป็นครอบเวียงจันทน์และโดยขยายรัฐลาว นาคสมาคมก้องอย่างชัดเจนมากที่สุดในระหว่างและทันทีหลังจากรัชสมัยของเจ้าอนุวงศ์ บทกวีที่สำคัญจากช่วงเวลานี้ซานหลุบบ่อซันกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างลาวและไทยในลักษณะที่ถูกปกคลุมโดยใช้นาคและครุฑจะเป็นตัวแทนของประเทศลาวและไทยตามลำดับ. [1] พญานาคเป็นนิติบุคคลที่จัดตั้งอย่างกว้างขวางเข้าไปยึดถือลาวและองค์ประกอบสำคัญในวัฒนธรรมลาวตลอดความยาวของประเทศไม่เพียง แต่ในเวียงจันทน์.

ดูเพิ่มเติม [แก้ไข]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตำนานลาวยืนยันว่า นาคเป็นผู้คุ้มกันของเวียงจันทน์ และลาว โดยการส่งเสริมของรัฐ พญานาคชัดเจนมากที่สุดในสมาคมการพูดชัดแจ้งและทันทีหลังจากรัชสมัยของเจ้าอนุวงศ์ . เป็นบทกวีที่สำคัญจากช่วงเวลานี้ซานหลุบ โบ ซันกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างลาวและไทย ในลักษณะการใช้หน้ากาก , นาค และครุฑ ของลาว และไทย ตามลำดับ [ 1 ] พญานาครวมอย่างกว้างขวางในลาวยึดถือและคุณสมบัติเด่นชัดในวัฒนธรรมลาว ตลอดความยาวของประเทศ ไม่เพียง แต่ใน เวียงจันทน์ดู [ แก้ไข ]