Most evidence of cross-cultural men

Most evidence of cross-cultural mentoring is represented among
exploratory research. In seeking to better understand the nature of cross-cultural mentoring from
the perspective of Black women, Bova (2000) found that cross-cultural mentoring relationships
allow for mentor and protégée to test stereotypes and attributions regarding differences and permit
the development of effective cross-cultural communication. This notion can be held in high
regard but could also be more strongly supported with empirical data that operationalize
stereotyping and its impact on interracial interactions, particularly in mentoring relationships
(Cole, 2007). This systematic investigation could yield implications about the perceptions of
White faculty regarding junior culturally diverse faculty in research-intensive universities as well
as attitudes of culturally diverse faculty towards their White counterparts.
In sum, this study explored the perceptions of a recently tenured African American female
counselor educator to better understand her unique experiences as an outsider in the Academy.
Major issues of isolation and marginalization were present. In addition, our participant articulated
the presence of social positioning factors that served as barriers to effective mentoring and peer
collaborations. Of interest, the findings of this study suggest that psychic numbing may cause
senior scholars to behave insensitively to the needs of untenured culturally diverse faculty.
Further, they may be perpetuating social isolation in their mentoring relationships with new
mainstream scholars. The authors strongly urge senior faculty to increase their cultural
competence by engaging in dialogue with untenured culturally diverse faculty about the nature of
the work environment, how these junior faculty might be socially positioned, and coping skills
that could be employed to ensure tenure. Thus, the success of untenured culturally diverse faculty
may be due to their ability to secure a committed mentor, engage in difficult conversations about
social positioning in the Academy, and create a sense of community to avoid social isolation.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แสดงหลักฐานส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมแอฟริกันใน
การวิจัยเชิงบุกเบิก ในการแสวงหาการเข้าใจธรรมชาติของวัฒนธรรมแอฟริกันจาก
มุมมองของผู้หญิงสีดำ Bova (2000) พบว่าวัฒนธรรมแอฟริกันสัมพันธ์
ให้ปรึกษาและ protégée ในการทดสอบมักและ attributions เกี่ยวกับความแตกต่าง และอนุญาต
การพัฒนาของการสื่อสารข้ามวัฒนธรรมที่มีประสิทธิภาพ ความคิดนี้สามารถจัดในสูง
พิจารณา แต่อาจยังถูกมากขอรับการสนับสนุนข้อมูลประจักษ์ที่ operationalize
ทัศนคติทั่วไปต่อและผลกระทบในการโต้ตอบเชื้อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการให้คำปรึกษาดูแลความสัมพันธ์
(Cole, 2007) ตรวจสอบระบบนี้ได้ผลผลิตผลกระทบเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ
คณะสีขาวเกี่ยวกับคณะจูเนียร์มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมในมหาวิทยาลัย research-intensive เช่น
เป็นทัศนคติของคณะมีความหลากหลายทางวัฒนธรรมสู่ความขาวคู่กัน
ในผล ศึกษาสำรวจภาพลักษณ์ของหญิงชาวอเมริกันแอฟริกัน tenured ล่าสุด
ประวัติผู้สอนและที่ปรึกษาให้ความเข้าใจประสบการณ์ของเธอเฉพาะเป็นการบุคคลภายนอกในสถาบัน
ปัญหาหลักของการแยกและ marginalization ปัจจุบันได้ นอกจากนี้ การพูดชัดแจ้งผู้เข้าร่วมของเรา
สถานะของตำแหน่งทางสังคมปัจจัยที่เป็นอุปสรรคเพื่อปรึกษาและเพียร์
ความร่วมมือ น่าสนใจ ที่พบของการศึกษานี้แนะนำว่า psychic numbing อาจทำ
นักวิชาการอาวุโสทำงาน insensitively ความต้องการของ untenured วัฒนธรรมหลากหลายคณะ
ต่อ อาจจะเกิดแยกทางสังคมในความสัมพันธ์ใหม่กับ mentoring
หลักนักปราชญ์ได้ ผู้เขียนขอกล่าวย้ำว่า คณาจารย์อาวุโสเพิ่มขึ้นของพวกเขาวัฒนธรรม
ความสามารถ โดยในการเจรจากับคณะ untenured วัฒนธรรมหลากหลายที่เกี่ยวกับธรรมชาติของ
บรรยากาศการทำงาน วิธีคณะสำหรับเด็กเหล่านี้อาจถูกสังคมตำแหน่ง และรับมือทักษะ
ที่สามารถทำงานให้อายุงาน ดังนั้น ความสำเร็จของวัฒนธรรมหลากหลายคณะ untenured
อาจเกิดจากความสามารถในการจองห้องให้คำปรึกษามุ่งมั่น มีส่วนร่วมในบทสนทนาที่ยากเกี่ยวกับ
ตำแหน่งทางสังคมในสถาบัน และสร้างความรู้สึกของชุมชนเพื่อหลีกเลี่ยงการแยกทางสังคมได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลักฐานส่วนใหญ่ของแอฟริกัน วัฒนธรรมเป็นตัวแทนของ
เป็นการวิจัยเชิงสำรวจ ในการแสวงหาที่จะเข้าใจธรรมชาติของวัฒนธรรมแอฟริกันจาก
มุมมองของผู้หญิงสีดำ , Bova ( 2000 ) พบว่า วัฒนธรรมแอฟริกันความสัมพันธ์
อนุญาตให้พี่เลี้ยง และเมซุท เอิทซิล E และทดสอบแบบแผนการเกี่ยวกับความแตกต่างและใบอนุญาต
การพัฒนาการสื่อสารข้ามวัฒนธรรมที่มีประสิทธิภาพ ความคิดนี้จะถูกจัดขึ้นในเรื่องสูง
แต่ยังสามารถเพิ่มเติมขอสนับสนุนกับข้อมูลเชิงประจักษ์ที่ operationalize
stereotyping และผลกระทบต่อปฏิสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกันความสัมพันธ์
( โคล , 2007 ) การตรวจสอบระบบนี้อาจผลผลิตผลกระทบเกี่ยวกับการรับรู้ของ
เกี่ยวกับคณะขาวจูเนียร์ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมคณะในมหาวิทยาลัยวิจัยอย่างเข้มข้นเช่นกัน
เป็นทัศนคติของความหลากหลายทางวัฒนธรรมของอาจารย์ที่มีต่อคู่สีขาวของพวกเขา .
สรุปการสํารวจความคิดเห็นของเพิ่งสอนชาวอเมริกันหญิง
ที่ปรึกษานักการศึกษาเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำกันของเธอเป็นคนนอกใน รร.
ประเด็นหลักของการแยกและคนชายขอบถูกปัจจุบัน นอกจากนี้ ผู้เข้าร่วมของเราก้อง
มีตำแหน่งทางสังคมปัจจัยที่ทำหน้าที่เป็นอุปสรรคกับแอฟริกันที่มีประสิทธิภาพและความร่วมมือเพื่อน

สนใจ การศึกษานี้ชี้ให้เห็นว่าพลังจิตมึนงงอาจก่อให้เกิด
นักวิชาการอาวุโสทำตัว insensitively กับความต้องการของ untenured ความหลากหลายทางวัฒนธรรมคณะ .
เพิ่มเติมพวกเขาอาจถูก perpetuating การแยกทางสังคมในแอฟริกันความสัมพันธ์กับนักวิชาการกระแสหลักใหม่

ผู้เขียนขอสนับสนุนให้คณาจารย์อาวุโส เพื่อเพิ่มความสามารถทางศิลปะของพวกเขาโดยการมีส่วนร่วมในการสนทนาด้วย
untenured คณะความหลากหลายทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับธรรมชาติของ
งานสิ่งแวดล้อม วิธีการเหล่านี้อาจจะวางจูเนียร์คณะสังคม และทักษะในการเผชิญความเครียด
ที่สามารถใช้เพื่อให้แน่ใจว่าตำแหน่ง ดังนั้น ความสำเร็จของ untenured ความหลากหลายทางวัฒนธรรมคณะ
อาจจะเนื่องจากความสามารถของพวกเขาเพื่อรักษาความปลอดภัยได้พี่เลี้ยงมีส่วนร่วมในการสนทนาที่ยากเกี่ยวกับ
สังคมตำแหน่งในโรงเรียน และสร้างความรู้สึกของชุมชนเพื่อหลีกเลี่ยงการแยกทางสังคม