Additionally, I am especially pleas

Additionally, I am especially pleased that philosopher Mick Smith’s humanistic chapter exploring the
ethics of tourism was included in this section (Chapter 34). Th e co-author of an interesting volume on
ethnics and tourism (Smith & Duffy, 2005), Smith engages philosophers such as Bentham, Heidegger,
and Lavinias to interrogate many of the taken-for-granted ethical assumptions leveled by and against
tourism planners and professionals, and asks tough questions concerning social justice, interpersonal
relationships, conservation, authenticity, freedom and multiculturalism. Tourism ethics are important
to consider, Smith argues, "because they make us mindful of the importance of resisting a worldview
which would reduce everything to economic objects, commodities to be bought and sold, thereby losing
sight of what really matters" (p. 629). Th is position helpfully stands in stark contrast to the preceding
contribution entitled "Tourism and International Policy: Neoliberalism and Beyond" (Chapter 33), in
which R. E. Wood relies on white papers and briefs (among other sources) to review tourism-related
governmental and intergovernmental policies; often such policies are justified by citing ethical con-cerns, though they treat tourism fundamentally as an industry and are enacted through fundamentally
economic programs. While Wood rather expertly discusses their history and development, the chapter
could have benefitted from a more explicit interrogation of the neoliberal theories by Milton Freeman
and other founding fathers of neoliberalism that underlie many of these policies. Indeed, "neoliberalism"
is in the chapter title but Freeman and other neoliberal thinkers are not cited. Part III also includes a
final chapter by G. R. Jennings outlining the variety of methodologies in tourism research. Jennings’
contribution is valuable for understanding the history and development of tourism research methods,
broadly conceived (i.e., quantitative, qualitative), but less helpful in detailing specific methodologies
for researchers to employ; a discussion of ethnography ‒ the hallmark of anthropological research ‒ is
particularly thin here.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นอกจากนี้ ฉันมีความยินดีอย่างยิ่งที่นักปราชญ์มิคสมิธเป็นบท humanistic สำรวจ
จรรยาบรรณการท่องเที่ยวรวมอยู่ในส่วนนี้ (บทที่ 34) Th อีผู้เขียนร่วมของไดรฟ์ข้อมูลน่าสนใจบน
ethnics และท่องเที่ยว (Smith &ดัฟฟี 2005), Smith เกี่ยวปรัชญาเช่นเบนแธม Heidegger,
และ Lavinias ถามหลายสมมติฐานนำสำหรับให้จริยธรรมผ่านด้วย และกับ
วางแผนท่องเที่ยวและผู้เชี่ยวชาญ และถามคำถามยากเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคม มนุษยสัมพันธ์
ความสัมพันธ์ อนุรักษ์ แท้ เสรีภาพ และ multiculturalism จรรยาบรรณการท่องเที่ยวสำคัญ
พิจารณา สมิธจน "เนื่องจากพวกเขาที่ทำให้เราคำนึงถึงความสำคัญของการต่อต้านเป็นโลกทัศน์ของ
ซึ่งจะลดทุกอย่างเศรษฐกิจวัตถุ สินค้าโภคภัณฑ์ที่จะซื้อ และ ขาย จึงแพ้
เห็นสิ่งที่สำคัญจริง ๆ " (p. 629) Th เป็นตำแหน่งจานอร่อยยืนในความแตกต่างสิ้นเชิงกับก่อนหน้านี้
ผันแปรได้รับ "การท่องเที่ยวและนานาชาตินโยบาย: Neoliberalism และนอกเหนือจาก" (บทที่ 33), ใน
R. E. ที่ ไม้ใช้กระดาษสีขาว และแบบตรวจสอบที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยว (จากแหล่งอื่น)
นโยบายรัฐบาล และว่าด้วย มักจะชิดขอบนโยบายดังกล่าว โดยอ้างถึงคอนจริยธรรม-cerns แม้ว่าพวกเขารักษาท่องเที่ยวความเป็นอุตสาหกรรม และตราผ่านพื้นฐาน
โปรแกรมทางเศรษฐกิจ ในขณะที่ไม้อย่างกลมกลืนค่อนข้างอธิบายประวัติของตน และพัฒนา บท
อาจมีฟื้นตัวมืดชัดเจนมากขึ้นของทฤษฎี neoliberal โดย Freeman มิลตัน
และอื่น ๆ บรรพบุรุษสถาปนาของ neoliberalism ที่หลายนโยบายเหล่านี้อยู่ภายใต้การ แน่นอน "neoliberalism"
ในชื่อบทแต่ฟรีแมนและอื่น ๆ neoliberal thinkers จะอ้างไม่ III ส่วนรวมแบบ
บทสุดท้าย โดย G. R. Jennings ที่จัดเค้าร่างของวิธีวิจัยท่องเที่ยว Jennings'
ส่วนจะมีประโยชน์ต่อการศึกษาประวัติศาสตร์และพัฒนาระเบียบวิธีวิจัยการท่องเที่ยว,
ทั่วไปรู้สึก (เช่น เชิงปริมาณ เชิงคุณภาพ), แต่ประโยชน์น้อยในรายละเอียดลักษณะเฉพาะ
สำหรับนักวิจัยเพื่อจ้าง การสนทนาของชาติพันธุ์วรรณนา u2012 เป็นจุดเด่นของวิจัยพัณฑ์ u2012
โดยเฉพาะอย่างยิ่งบางที่นี่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

นอกจากนี้ผมมีความยินดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักปรัชญาบทเห็นอกเห็นใจมิกสมิ ธ การสำรวจที่
จริยธรรมของการท่องเที่ยวถูกรวมอยู่ในส่วนนี้ (บทที่ 34) th อีผู้ร่วมงานของปริมาณที่น่าสนใจใน
จริยธรรมและการท่องเที่ยว (Smith & ดัฟฟี่, 2005) สมิ ธ นักปรัชญาประกอบเช่นแทมไฮเดกเกอร์
และ Lavinias สอบถามหลายนำสำหรับรับสมมติฐานทางจริยธรรมโดยเล็งและต่อต้าน
การวางแผนการท่องเที่ยว และผู้เชี่ยวชาญและถามคำถามที่ยากเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมระหว่างบุคคล
ความสัมพันธ์การอนุรักษ์ความถูกต้องเสรีภาพและความหลากหลายทางวัฒนธรรม จริยธรรมการท่องเที่ยวมีความสำคัญ
ที่จะต้องพิจารณาสมิ ธ ระบุว่า "เพราะพวกเขาทำให้เราตระหนักถึงความสำคัญของการต่อต้านโลก
ซึ่งจะลดทุกอย่างเพื่อให้วัตถุทางเศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ที่จะซื้อและขายจึงสูญเสีย
สายตาของสิ่งที่สำคัญจริงๆ "(พี. 629 ) th เป็นตำแหน่งที่เป็นประโยชน์ยืนในทางตรงกันข้ามกับที่ผ่าน
การมีส่วนร่วมในหัวข้อ "การท่องเที่ยวและนโยบายระหว่างประเทศ: Neoliberalism เลย" (บทที่ 33) ใน
ที่ RE ไม้ขึ้นอยู่กับเอกสารสีขาวและกางเกงใน (ในแหล่งอื่น ๆ ) เพื่อทบทวนการท่องเที่ยวที่เกี่ยวข้องกับ
ภาครัฐและ นโยบายรัฐบาล; นโยบายดังกล่าวมักจะเป็นธรรมโดยอ้างจริยธรรม con-cerns แม้ว่าพวกเขาจะปฏิบัติต่อการท่องเที่ยวเป็นอุตสาหกรรมพื้นฐานและมีการประกาศผ่านทางพื้นฐาน
โปรแกรมทางเศรษฐกิจ ในขณะที่ไม้ค่อนข้างเชี่ยวชาญกล่าวถึงประวัติความเป็นมาและการพัฒนาของพวกเขาบทที่
จะได้รับประโยชน์จากการสอบสวนที่ชัดเจนมากขึ้นของทฤษฎีเสรีนิยมใหม่โดยมิลตันฟรีแมน
และบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งอื่น ๆ ของลัทธิเสรีนิยมใหม่ที่รองรับหลายนโยบายเหล่านี้ อันที่จริง "ลัทธิเสรีนิยมใหม่"
อยู่ในชื่อบท แต่ฟรีแมนและอื่น ๆ ที่นักคิดเสรีนิยมใหม่ไม่ได้อ้างถึง ส่วนที่สามยังรวมถึง
บทสุดท้ายโดย GR เจนนิงส์สรุปความหลากหลายของวิธีการในการวิจัยการท่องเที่ยว เจนนิงส์
มีส่วนร่วมที่มีคุณค่าสำหรับการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์และการพัฒนาวิธีการวิจัยการท่องเที่ยว
ช่วงกว้าง (เช่นเชิงปริมาณเชิงคุณภาพ) แต่มีประโยชน์น้อยลงในรายละเอียดของวิธีการที่เฉพาะเจาะจง
สำหรับนักวิจัยที่จะจ้าง; การอภิปรายของกลุ่มชาติพันธุ์ - จุดเด่นของการวิจัยมานุษยวิทยา - เป็น
บางโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นี่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นอกจากนี้ ผมยิ่งยินดีที่นักปรัชญามนุษยนิยมมิคสมิธบทสำรวจ
จริยธรรมการท่องเที่ยวรวมอยู่ในส่วนนี้ ( ตอนที่ 34 ) th e co-author ของปริมาณที่น่าสนใจบน
ethnics และการท่องเที่ยว ( Smith &ดัฟฟี่ , 2005 ) , Smith เกี่ยวนักปรัชญาเช่น Bentham , ไฮเดกเกอร์
lavinias และซักถามมากมาย ถ่ายเพื่อรับโดยสมมติฐานที่ระดับจริยธรรมและต่อต้าน
วางแผนท่องเที่ยวและผู้เชี่ยวชาญ และถามคำถามที่ยากเกี่ยวกับความยุติธรรมในสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
, การอนุรักษ์ , ของแท้ , เสรีภาพและวัฒนธรรมหลากหลาย . จริยธรรมการท่องเที่ยวสำคัญ
พิจารณาสมิธแย้ง , ," เพราะมันทำให้เราได้ระลึกถึงความสำคัญของการต่อต้านโลกทัศน์
ซึ่งจะลดทุกอย่างเพื่อวัตถุ เศรษฐกิจ สินค้าที่จะซื้อและขาย จึงสูญเสีย
เห็นอะไรที่สำคัญจริงๆ " ( หน้าผม ) ที่เป็นประโยชน์ตำแหน่งยืนในสิ้นเชิงกับผลงานที่ผ่านมา
เรื่อง " การท่องเที่ยวและนโยบายระหว่างประเทศ : neoliberalism และเกิน " ( ตอนที่ 33 ) ,
ซึ่ง R . Eไม้ต้องอาศัยเอกสารสีขาวและกางเกง ( ในแหล่งอื่น ๆ ) เพื่อทบทวนนโยบายที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยว
ภาครัฐและรัฐบาล มักจะนโยบายดังกล่าวมีความชอบธรรมโดยอ้างจริยธรรม คอน cerns แม้ว่าพวกเขาถือว่าการท่องเที่ยวเป็นอุตสาหกรรมพื้นฐานและตราผ่านโปรแกรมทางเศรษฐกิจพื้นฐาน

ในขณะที่ไม้ค่อนข้างเชี่ยวชาญกล่าวถึงประวัติและพัฒนาการของบท
,สามารถ benefitted จากการสอบสวนที่ชัดเจนมากขึ้นของ neoliberal ทฤษฎีโดย มิลตัน ฟรีแมน
และบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งคนอื่นๆของ neoliberalism ที่ต่างๆมากมายของนโยบายเหล่านี้ แน่นอน " neoliberalism "
อยู่ในชื่อเรื่องบทแต่ ฟรีแมน และอื่น ๆ neoliberal นักคิดไม่ได้อ้างถึง . ส่วนที่ III ยังมี
บทสุดท้ายโดย อาร์เจนนิงส์ที่มีความหลากหลายของวิธีการในการวิจัยการท่องเที่ยว เจนนิ่งส์
ผลงานมีคุณค่าเพื่อให้เข้าใจความเป็นมาและพัฒนาการของการวิจัยการท่องเที่ยว
กว้างรู้สึก ( เช่น เชิงปริมาณ เชิงคุณภาพ ) แต่เป็นประโยชน์น้อยลงในรายละเอียดวิธีการที่เฉพาะเจาะจงสำหรับการจ้างนักวิจัย
; การอภิปรายของชาติพันธุ์วรรณนา‒จุดเด่นคือ
‒การวิจัยทางมานุษยวิทยาโดยเฉพาะ บาง ที่นี่