Between the seventh and ninth centu

Between the seventh and ninth centuries, multiple competing kingdoms emerged in central Thailand and it is at this time that the earliest Buddhist and Hindu sculptures first appear in this region. For a time, the Dvaravati rulers in the central Thai city of Nakhon Pathom maintained power and many scholars have used their name to characterize this period and a people who spoke the Mon language. Unlike the Pre-Angkorian kingdoms of the Mekong delta that were linked to China and India by an international trade network, central Thailand remained relatively isolated. As a result, a distinct and highly sophisticated Mon-Dvaravati style emerged (1987.417.5). Buddhism appears to have been the major religion, but the presence of Hinduism is well attested by monumental lingas found throughout the region (1994.510) and images dedicated to Vishnu. By the eighth century, Mahayana and Esoteric Buddhism had begun to take hold in the area of the Korat plateau; especially notable are the many multi-armed bronze bodhisattvas found near the town of Prakhon Chai (67.234).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ระหว่างศตวรรษที่เจ็ดและเก้าราชอาณาจักรในการแข่งขันหลาย ๆ โผล่ออกมาในภาคกลางของประเทศไทยและเป็นช่วงเวลาที่เร็วที่สุดเท่าที่ประติมากรรมพุทธและฮินดูปรากฏตัวครั้งแรกในภูมิภาคนี้ ในช่วงเวลาที่ผู้ปกครองสมัยทวารวดีในภาคกลางของไทยเมืองนครปฐมรักษาอำนาจและนักวิชาการหลายคนได้ใช้ชื่อของพวกเขาลักษณะช่วงเวลานี้และผู้คนที่พูดภาษามอญซึ่งแตกต่างจากราชอาณาจักรก่อน angkorian ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงที่มีการเชื่อมโยงไปยังประเทศจีนและอินเดียโดยเครือข่ายการค้าระหว่างประเทศกลางของไทยยังคงอยู่ค่อนข้างโดดเดี่ยว เป็นผลให้รูปแบบ mon-สมัยทวารวดีที่แตกต่างและมีความซับซ้อนสูงโผล่ออกมา (1987.417.5) พุทธศาสนาดูเหมือนจะเป็นศาสนาที่สำคัญแต่การปรากฏตัวของศาสนาฮินดูที่มีส่วนร่วมอย่างดีจาก lingas อนุสาวรีย์พบได้ทั่วภูมิภาค (1994.510) และภาพที่ทุ่มเทให้กับพระนารายณ์ โดยศตวรรษที่แปดและพุทธศาสนามหายานลึกลับได้เริ่มที่จะถือในพื้นที่ของที่ราบสูงโคราช; โดดเด่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีหลายพระโพธิสัตว์สำริดหลายอาวุธที่พบใกล้เมืองประโคนชัย (67.234)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ระหว่างศตวรรษเจ็ด และ 9 ก๊กหลายแข่งขันปรากฏขึ้นในภาคกลาง และเป็นในเวลานี้ที่สุดพุทธและฮินดูประติมากรรมครั้งแรกในภูมิภาคนี้ เวลา มหากษัตริย์ทวารวดีในเซ็นทรัลไทยเมืองของนครปฐมรักษาพลังงานและนักวิชาการจำนวนมากได้ใช้ชื่อลักษณะของรอบระยะเวลานี้และคนที่พูดภาษามอญ ซึ่งแตกต่างจากก่อน Angkorian อาณาจักรของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขงที่ถูกเชื่อมโยงกับจีนและอินเดีย โดยเครือข่ายการค้าระหว่างประเทศ ภาคกลางยังคงค่อนข้างแยก ผล ลักษณะศาสตร์แตกต่างกัน และมีความซับซ้อนสูงเกิด (1987.417.5) พระพุทธศาสนาปรากฏได้มี ศาสนาหลัก แต่ของศาสนาฮินดูเป็นดีเดอร์ lingas อนุสาวรีย์ทั่วภูมิภาค (1994.510) และภาพที่ทุ่มเทให้กับพระนารายณ์ โดยศตวรรษแปด มหายานและพุทธศาสนาลึกลับเริ่มหยิบในพื้นที่ของราบสูงโคราช โดยเฉพาะโดดเด่นมีหลายหลายอาวุธทองแดงโพธิสัตว์ที่พบใกล้เมืองของประโคนชัย (67.234)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ระหว่างช่วงเวลาหลายศตวรรษที่เก้าที่เจ็ดและที่แข่งขันกันหลายแห่งราชอาณาจักรขึ้นในประเทศไทยส่วนกลางและอยู่ที่ช่วงเวลานี้ที่มีประติมากรรมโดยเร็วที่สุดแห่งพระพุทธศาสนาและศาสนาฮินดูที่เป็นครั้งแรกจะปรากฏขึ้นใน ภูมิภาค นี้ ในช่วงเวลาที่ผู้ปกครองทวารวดีที่ในเมืองไทยศูนย์กลางของนครปฐมได้รับการดูแลรักษาเป็นอย่างดีและนักวิชาการจำนวนมากมีการใช้ชื่อของตนเป็นลักษณะช่วงเวลานี้และคนที่พูด ภาษา มอญไม่เหมือนกับอาณาจักร pre-angkorian ของพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำสะพานข้ามแม่น้ำโขงแห่งที่อยู่กับจีนและอินเดียโดยเครือข่ายการค้าระหว่างประเทศที่ประเทศไทยในส่วนกลางยังอยู่ในเกณฑ์ดีถูกแยกออกจากกันเป็นจำนวนมาก เป็นผลจาก mon-dvaravati สไตล์ที่แตกต่างกันและเป็นที่แนะนำอย่างสูงที่เกิดขึ้น( 1987.417.5 ) พระพุทธศาสนาจะปรากฏขึ้นในการได้รับการนับถือศาสนาต่างๆที่สำคัญแต่การมีอยู่ของพระนารายณ์เป็นอนุสรณ์แห่งลึงค์รับรองโดยพบได้ตลอดทั่วทั้งพื้นที่เขตพื้นที่( 1994.510 )และ ภาพ เฉพาะในการพระวิษณุเป็นอย่างดี ในคริสตศตวรรษที่แปดลัทธิมหายานและพระพุทธศาสนาคับแคบเกินไปในพื้นที่ของที่ราบนครราชสีมาที่มีชื่อเสียงอย่างเป็นพิเศษมี bodhisattvas สีบรอนซ์แบบมัลติ - ติดอาวุธจำนวนมากที่พบอยู่ใกล้กับเมืองของประโคนชัย( 67.234 )