What else can be learned from the f

What else can be learned from the finding that perception and action are social in nature? The obvious conclusion is that specific perceptual, cognitive, and motor processes are dedicated to social interaction. This seems to be the currently dominant view in the new field of social cognitive neuroscience. This approach has led to important progress, because it is now possible to map social behavior to particular cognitive and brain functions. However, we suggest that a deeper understanding of the processes supporting social interaction might be achieved if one takes the more radical stance that the demands of social interaction have shaped perception, action, and cognition (Fiske, 1992) through and through (Smith & Semin, 2004).
In particular, reassessing perception, action planning, and motor control in the light of their potential social roots might reveal that functions traditionally considered hallmarks of individual cognition originated through the need to interact with others. For instance, humans’ ability to perform two tasks at the same time could be supported by processes that originally enabled individuals to perform one task while monitoring another individual’s task performance. Along these lines, Roepstorff and Frith (2004) have speculated that the homunculus who has plagued psychology from its beginnings might be exorcized through a social exegesis. The hidden controller of our actions might be nothing more than an internalized other giving commands. Further exploration of how perception, action, and cognition are grounded in social interaction might have the potential to turn social cognitive neuroscience into a coherent framework that is more than the sum of its parts.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อะไรที่สามารถเรียนรู้จากการค้นพบว่าการรับรู้และการกระทำทางสังคมในธรรมชาติ? ข้อสรุปที่ชัดเจนก็คือการรับรู้ที่เฉพาะเจาะจง, องค์ความรู้และกระบวนการมอเตอร์จะทุ่มเทให้กับการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม นี้น่าจะเป็นมุมมองที่โดดเด่นในขณะนี้ในเขตข้อมูลใหม่จากประสาทสังคม วิธีการนี้ได้นำไปสู่ความก้าวหน้าที่สำคัญเพราะตอนนี้มันเป็นไปได้ที่จะ map พฤติกรรมทางสังคมเพื่อความรู้ความเข้าใจโดยเฉพาะและการทำงานของสมอง แต่เราแสดงให้เห็นว่ามีความรู้ความเข้าใจของกระบวนการสนับสนุนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอาจจะประสบความสำเร็จหากจะท่าทางที่รุนแรงมากขึ้นที่ความต้องการของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมได้รับรู้รูปการกระทำและความรู้ความเข้าใจ (Fiske, 1992) ผ่านและผ่าน (สมิ ธ แอนด์ Semin , 2004).
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง reassessing รับรู้การวางแผนการดำเนินการและการควบคุมมอเตอร์ในแง่ของสังคมรากศักยภาพของพวกเขาอาจจะแสดงให้เห็นว่าฟังก์ชั่นถือเป็นประเพณีการปฏิบัตของความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคลที่เกิดขึ้นผ่านความจำเป็นในการมีปฏิสัมพันธ์กับคนอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นความสามารถของมนุษย์ในการดำเนินการทั้งสองในเวลาเดียวกันได้รับการสนับสนุนโดยกระบวนการที่เปิดใช้งานเดิมให้บุคคลที่จะดำเนินงานหนึ่งในขณะที่การตรวจสอบการปฏิบัติงานของแต่ละบุคคลอื่น พร้อมสายเหล่านี้ Roepstorff และ Frith (2004) ได้คาดการณ์ว่า homunculus ที่มี plagued จิตวิทยาจากจุดเริ่มต้นอาจจะ exorcized ผ่านอรรถกถาสังคม ตัวควบคุมที่ซ่อนของการกระทำของเราอาจจะมีอะไรมากกว่า internalized คำสั่งให้คนอื่น ๆ การตรวจสอบข้อเท็จจริงต่อไปของวิธีการรับรู้การกระทำและความรู้ความเข้าใจมีเหตุผลในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอาจจะมีศักยภาพในการเปิดประสาทสังคมในกรอบที่สอดคล้องกันที่มีมากขึ้นกว่าผลรวมของส่วนของตน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อะไรอีกที่สามารถเรียนรู้ได้จากการรับรู้และการมีสังคมในธรรมชาติ ? บทสรุปที่ชัดเจนคือ ว่า เฉพาะ การ รับรู้ และกระบวนการ มอเตอร์จะทุ่มเทเพื่อการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม นี้ดูเหมือนว่าจะเป็นกำลังเด่นดูในเขตข้อมูลใหม่ของทางปัญญาสังคม วิธีการนี้ได้ทำให้ความคืบหน้าสำคัญเพราะมันคือตอนนี้สามารถที่จะแผนที่ทางสังคมพฤติกรรมการทำงานด้านความคิดและสมองโดยเฉพาะ แต่เราแนะนำว่า ความเข้าใจที่ลึกของกระบวนการสนับสนุนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจะเกิดขึ้นได้หากจะรุนแรงมากกว่าท่าทางที่ความต้องการของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีรูปร่างการรับรู้ การกระทำและปัญญา ( ประมง , 1992 ) ทะลุ ( Smith &
semin , 2004 )โดยเฉพาะการ reassessing การวางแผนปฏิบัติการ และการควบคุมในแง่ของรากของพวกเขาที่มีศักยภาพในสังคมอาจเปิดเผยว่าฟังก์ชันถือว่าธรรมเนียม hallmarks ของบุคคลความรู้ที่มาผ่านต้องโต้ตอบกับคนอื่น ๆ สำหรับอินสแตนซ์มนุษย์สามารถแสดงสองงานในเวลาเดียวกันอาจได้รับการสนับสนุนโดยกระบวนการเดิม เปิดใช้งานบุคคลเพื่อดำเนินการงานหนึ่งในขณะที่การตรวจสอบการปฏิบัติงานของบุคคลอื่น ตามบรรทัดเหล่านี้ และ roepstorff ฟริธ ( 2004 ) ได้คาดการณ์ว่า คนแคระที่มี plagued จิตวิทยาจากจุดเริ่มต้นอาจจะ exorcized ผ่านอรรถกถาสังคมไว้ควบคุมการกระทำของเราอาจจะไม่มีอะไรที่มากกว่าการเป็น internalized อื่นให้สั่ง การสำรวจเพิ่มเติมว่า การรับรู้ การกระทำ และการมีเหตุผลในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมอาจมีศักยภาพในการเปิดเข้าไปในกรอบทางปัญญาสังคมเชื่อมโยงกันเป็นมากกว่าผลรวมของชิ้นส่วนของมัน .