Last month four we alms it. "We als

Last month four we alms it.

"We also merit a" northeastern accent that comes from the word "boon" Western "or" cullaphon is a tradition based on the belief of the people that if they do have to listen to a sermon for both the tenth bodhisattva 13 kan graduated within a single day. We also make this juicy consecutively for three days. The first day provided a venue interiors The second day's Divinity Hall for the celebration of the tenth bodhisattva. The villagers also monks from nearby villages are coming. We also recognize the fabric (fabric length narrative painting "cullaphon), which is the tenth bodhisattva Buddha, assuming Parade into the city when it's time for dinner, there is a sermon about God's steering wheel. Best three-day ceremony, bun. The ceremony lasts WELL into the night. The villagers are dancing to parade rest area lined up in other disciplines. kan kan, so Carney completed a ritual torture of monks phit is a sermon subject. Cullaphon finish and a sermon Once the Garland is more elemental Miss thera, sakaeo chulamni. Heaven and trāyastriṃśa class AA chat with Phra Si noble kidney also domain. Who will become the future Buddha and Sri Medan's order rentals tatai noble came to his steering wheel.
1. you shall not kill my father hit the river. SOM noprahom
2. "Don't hurt the Buddha and encourage different disciplines separated
3. To listen sermon subject. Phra cullaphon, finishing in a single day because people want to experience God's noble birth and Sri Medan tatai joined the Christianity of Hermon. "We also have merit, which every year


1 task preparation-ritual. We also brought along a book books break or aircraft including the (book of cullaphon), which is the number 13 kan (or tie 13 large), divided into a small number of monk ties that would come to preach in that time

2. Entering the small binding books released the book divided by the kan kan would go 13 for both measuring monk in the village itself and from other villages in the vicinity came to rebuke the Supreme Court order telling sermon date/time information. Who will own the kan.
?
3. The divided God faith to monk to berate him over in each faith Lord kan will present a. Thaithan factors present, according to kan, who himself is responsible. The villagers are divided up into mu to get ownership of kan-sharing their faith. The reception of laypeople who followed monk From other villages to come to preach this we also was modified by
.
4. Preparing ACCOMMODATION People are taking each other to clean the temple. "Planting pass" or marquee around the area to be used as a metric to get monk and laypeople who followed monk from another village.
5. To provide a place of worship or a thousand strong will manner. In it we also merit the villagers prepare "a spicy yakhrueang thousand," or "they sacrifice thousands of" consists of one thousand flower incense. The book one thousand candles Lotus Pong (BLS) Lotus Khun. Golden Lotus (Nymphaea), vegetables, flowers and timber of ophicephalus striatus (of years). Each one of the thousands of pieces and wrapped each one thousand words a roll ya suck a bolt. Transparent clock rice during one thousand lanterns Thungok paper (paper flag) one thousand flags
.6. to prepare A place where we would also merit.

6.1 on the cafeteria Hall of the City Hall in the middle of the mat area surrounding the establishment of a "thung Sai" (Chai) and the eight directions set "thung Sai", each must have a "living being" tha set (sawetchat), "through the eyes" when (bangsun) "Flower" flower for rank insignia, which made most of the early worms and thung Hua khip "Sano". In addition, the rank insignia, which the birds, flowers, fish, wings wings San from a coconut tree or a Tan number. One more area, and 5 more. 5 vowels in boiler put Chok nae (nae is algae), shrimp, scallops, crab, fish, Lotus trees to pull in wells, Lotus leaves and Lotus floating better, as well as to provide a place of worship and pilgrimage, they found thousands of stone placed by tightening the beng thammat the point angle radiator. By bring a bundle of sugarcane and banana as the poles and stretched the thread. Holy line around the Pavilion is made of high bamboo racks overhead about an elbow to remove the property siapdokmai. It is also used as a hanging bird. Fish (Oroxylum INDICUM) with a long line of yarn to hang periodically and if another property in hakdokmai wood, yarn is used for several minutes without batter and mix with rice seeds. East side of City Hall cafeteria to plant "upakut Tower" by using a bamboo pole in four. The one eye. Chamber of Commerce upakut is suppose to come. God has defeated the devil for stamp upakut to inhibit merit.
6.2 mill pavilions around the fair, thung Sai large embroidered "8" embroidery timber as the eight main directions where each cone is "thung embroidery for bamboo, rice. Bale wrapping "," set "tighter" (sawetchat), tha through one when "(bangsun) and" Crow flower ", as well as on justice mill pavilions. At แดียว with embroidered "thung Sai". and was approximately 14-15 days or your meal's clock. Old people who make a pilgrimage to worship together equipment consists of five to eight Buddhist monk's robe in the morning shade feather Crow chamber pot kettle. The swamp Nong River reservoir (near the Temple). When someone as Chairman will end up forming 3 Namo "sak k" invited the angels to witness then said
.After this was completed upakut to peasant dakhao we also recognize city, which will be approximately 16.00-17.00 pm. Of maphithikrarom holding the parade before dinner when it is time to recognize who is the President will bring laypeople (that came together in the Palm Beach area is suppose to be the forest creatures). Miss receiving the sacraments and listen to a sermon to sermon at this point is the end of a sermon, to release Gong. Walk through the village and into the parade route right around sa.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เดือนสี่บุญเราก็ "เรายังบุญเป็น" สำเนียงอีสานที่มาจากคำ "บุญ" ตะวันตก "หรือ" คำเรียก เป็นประเพณีขึ้นในความเชื่อของคน ว่าถ้ามีการฟังเทศน์สำหรับสิบสองพระโพธิสัตว์ 13 กาญสำเร็จศึกษาภายในวันเดียว เรายังได้นี้ฉ่ำติดต่อกัน 3 วัน วันแรกให้ตกแต่งสถานฮอลล์ Divinity ในสองวันเฉลิมฉลองของเวสสันดร ชาวบ้านยัง มาสงฆ์จากหมู่บ้านใกล้เคียง เรารู้จักผ้า (ผ้ายาวภาพวาดบรรยาย "คำเรียก), ซึ่งเป็นเวสสันดรพระ สมมติว่าแห่เข้าเมืองเมื่อถึงเวลาอาหารค่ำ มีเทศน์เกี่ยวกับพระมาลัย พิธี 3 วันดีที่สุด บุญ พิธีเวลาเป็นกลางคืน ชาวบ้านมีการเต้นรำการแห่บริเวณตั้งเรียงรายในสาขาอื่น ๆ กาญจน์ เพื่อนิต้าเสร็จทรมานพิธีกรรมของพระสงฆ์ phit เป็นหัวข้อคำเทศนา คำเรียกเสร็จสิ้น และเทศน์ครั้งพวงมาลัยมีธาตุมากขึ้นนางสาวคลองตัน สระแก้ว chulamni สวรรค์และดาวดึงส์ชั้น AA สนทนากับพระศรีอริยไตยังโดเมน ที่จะเป็นอนาคตที่พระและศรีดันสั่งเช่า tatai โนเบิลมาถึงพวงมาลัยของเขา 1. คุณจะฆ่าฉันตีพ่อแม่ Noprahom ส้ม 2. "อย่าทำร้ายพระพุทธเจ้า และสนับสนุนให้สาขาวิชาต่าง ๆ ที่แยก 3. เพื่อรับฟังคำเทศนาเรื่อง คำเรียกพระ เสร็จสิ้นในวันเดียวเนื่องจากคนต้องการพระเจ้าเกิดในตระกูลสูงและดันศรี tatai ร่วมศาสนาของพระองค์ "เรายังมีบุญ ซึ่งทุกปี เตรียมงาน 1-พิธีกรรม เรายังมาพร้อมสมุดหนังสือแบ่งหรืออากาศยานรวม (หนังสือของคำเรียก), ซึ่งเป็นหมายเลข 13 กัน (หรือไทใหญ่ 13), แบ่งออกเป็นจำนวนเล็กน้อยผูกพระที่จะมาเทศน์ในเวลานั้น 2. ใส่หนังสือขนาดเล็กผูกออกหนังสือหารกาญจน์กาญจะไป 13 สำหรับพระทั้งวัด ในหมู่บ้านเอง และ จากหมู่บ้านอื่น ๆ ในบริเวณใกล้เคียงมาเทศน์สั่งศาลฎีกาที่บอกรายละเอียดวัน / เวลาคำเทศนา ใครจะเป็นเจ้าของกันใน ?3. ถูกแบ่งพระศรัทธาให้พระเทศน์เขาผ่านในแต่ละความเชื่อพระกาฬจะนำปัจจัย Thaithan a. ปัจจุบัน กัน ตามที่ตนเองรับผิดชอบ ชาวบ้านจะแบ่งออกเป็นหมู่จะได้รับความเป็นเจ้าของร่วมกันศรัทธา ต้อนรับ laypeople ที่พระจากหมู่บ้านอื่นมาเทศน์นี้ เรายังมีการปรับเปลี่ยนโดย .4. เตรียมที่พักคนจะพากันทำความสะอาดวัด "ปลูกผ่าน" หรือวิ่งรอบพื้นที่ที่จะใช้เป็นการวัดเพื่อให้ได้พระและ laypeople ที่พระจากหมู่บ้านอื่น 5. เพื่อให้ศาสนสถานหรือพันแข็งแรงลักษณะจะ ในเรายังบุญชาวบ้านเตรียม "เผ็ด yakhrueang พัน" หรือ "พวกเขาเสียสละพัน" ประกอบด้วยธูปดอกไม้หนึ่งพัน หนังสือหนึ่งพันเทียนคุณ Lotus โลตัสบ้านโป่ง (BLS) ทองบัว (บัวสาย), ผัก ดอกไม้ และไม้ก้าง (ของปี) แต่ละหนึ่งพันชิ้นและแต่ละคำพันม้วนยาดูดสาย นาฬิกาโปร่งใสข้าวระหว่างโคมไฟหนึ่งพัน Thungok กระดาษ (กระดาษธง) หนึ่งพันธง .6 เพื่อจัดเตรียมสถานที่ที่เราจะบุญ 6.1 ในโรงอาหารหอประชุมศาลากลางพื้นที่ลื่นที่รอบจัดตั้งเป็น "ทุ่งทราย" (ชัย) และแปดทิศทางตั้ง "ทุ่งทราย" แต่ละต้องมี "มีชีวิต" ท่าชุด (sawetchat), "ผ่านตา" เมื่อดอกไม้ (bangsun) "ดอกไม้" สำหรับบั้ง ที่สุดของต้นหนอนและทุ่งหัว khip "ซาโนะ" นอกจากนี้ การบั้ง ซึ่งนก ดอกไม้ ปลา วิงส์ปีกซานจากมะพร้าวหรือเลข Tan ตั้งหนึ่ง และมากขึ้น 5 5 สระในหม้อใส่โชคชี้เป็นชี้ตาย (ชี้เป็นชี้ตายเป็นสาหร่าย), กุ้ง หอย ปู ปลา ต้นไม้ดอกบัวเพื่อดึงบ่อ ใบบัว และบัวลอยดีกว่า เป็นอย่างดีเพื่อให้เป็นสถานที่แสวงบุญและนมัสการ พวกเขาพบพันหินวาง โดยขัน thammat ออกหม้อน้ำมุมจุด โดยนำกลุ่มของอ้อยและกล้วยเป็นการหมุน และยืดหัวข้อ บรรทัดศักดิ์สิทธิ์สถานศาลาทำจากไม้ไผ่สูงราวโสหุ้ยการผลิตเกี่ยวกับการศอกเอา siapdokmai คุณสมบัติ นอกจากนี้ยังใช้เป็นนก hanging ปลา (เพกา) กับสายยาวของเส้นด้ายวางเป็นระยะ ๆ และถ้ามีใช้คุณสมบัติอื่นใน hakdokmai ไม้ เส้นด้ายสำหรับหลายนาทีโดยแป้งและผสมกับเมล็ดข้าว ฝั่งตะวันออกของศาลาโรงปลูก "คุตทาวเวอร์" โดยใช้เสาไม้ไผ่ 4 ตาหนึ่ง หอการค้าคุตเป็นสมมติว่า มา พระเจ้าได้พ่ายแพ้ปีศาจสำหรับคุตประทับยับยั้งบุญ ศาลาโรงสี 6.2 สถานธรรม ทุ่งทรายขนาดใหญ่ปักไม้ปัก "8" 8 หลักคำแนะนำที่เป็นกรวยแต่ละ "ปักทุ่งสำหรับไม้ไผ่ ข้าว มัดตัด ตั้งค่า "สัด" (sawetchat), ท่าทางหนึ่งเมื่อ " (bangsun) และ"ขัน ดอกไม้" เช่นกันตามศาลาโรงธรรม ที่แดียวกับปัก "ทุ่งทราย" และมีประมาณ 14-15 วันหรือนาฬิกาของอาหารของคุณ คนเก่าบุญบูชากันอุปกรณ์ประกอบด้วยห้า-แปดจีวรในตอนเช้าสีนกขันกระโถนกาต้มน้ำ บึงอ่างเก็บน้ำหนองน้ำ (ใกล้วัด) เมื่อผู้เป็นประธานจะสิ้นสุด ขึ้นนะโม 3 "สักเค" เชิญเทวดามาเป็นพยาน จะกล่าวว่า . หลังจากนี้เป็นคุตเสร็จไป dakhao ชาวนา เรารู้จักเมือง ซึ่งจะประมาณ 16.00 - 17.00 น. ของ maphithikrarom ถือแห่ก่อนอาหารเย็นเมื่อถึงเวลาที่จะรู้จักใครเป็นประธานจะนำ laypeople (ที่มารวมกันในห้องที่ตั้งถูกสมมติให้เป็นสัตว์ป่า) พลาดการรับศีล และฟังเทศน์กับคำเทศนาณจุดนี้ เป็นจุดสิ้นสุดของเทศน์ ลั่นฆ้อง เดิน ผ่านหมู่บ้าน และ เป็นเส้นทางแห่ขวารอบสระ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สี่เดือนที่ผ่านมาเราทานมัน. "นอกจากนี้เรายังทำบุญ" สำเนียงภาคตะวันออกเฉียงเหนือที่มาจากคำว่า "ประโยชน์" ตะวันตก "หรือ" cullaphon เป็นประเพณีตามความเชื่อของคนที่ว่าถ้าพวกเขาไม่ต้องฟังพระธรรมเทศนาทั้ง สิบพระโพธิสัตว์ 13 กาญจน์จบการศึกษาภายในวันเดียว นอกจากนี้เรายังให้ฉ่ำนี้ติดต่อกันเป็นเวลาสามวัน วันแรกที่จัดให้มีการตกแต่งภายในสถานที่ศักดิ์วันที่สองของฮอลล์สำหรับการเฉลิมฉลองของพระโพธิสัตว์ที่สิบ ชาวบ้านยังพระสงฆ์จากหมู่บ้านใกล้เคียงจะมา นอกจากนี้เรายังรับรู้ผ้า (การวาดภาพเล่าเรื่องความยาวผ้า "cullaphon) ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบพระโพธิสัตว์พระพุทธสมมติแห่เข้าเมืองเมื่อถึงเวลาสำหรับอาหารมื้อเย็นมีพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับพวงมาลัยของพระเจ้า. Best พิธีสามวันขนมปัง. พิธีกันในเวลากลางคืน. ชาวบ้านกำลังเต้นรำไปยังพื้นที่ส่วนที่เหลือขบวนแห่เรียงรายขึ้นในสาขาวิชาอื่น ๆ . กาญจน์กาฬดังนั้นมวลเสร็จพิธีกรรมทรมานของพระสงฆ์พิศอยู่ภายใต้พระธรรมเทศนา. Cullaphon จบพระธรรมเทศนาและเมื่อการ์แลนด์เป็นธาตุอื่น ๆ นางสาว เถระสระแก้ว chulamni. สวรรค์และTrāyastriṃśaระดับ AA สนทนากับพระศรีไตเกียรติยังโดเมน. ใครจะกลายเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคตและเมดานของศรีเช่าเพื่อ Tatai เกียรติมาถึงพวงมาลัยของเขา. 1. คุณจะไม่ฆ่าพ่อของฉันตีแม่น้ำ SOM noprahom 2. "อย่าทำร้ายพระพุทธเจ้าและส่งเสริมให้สาขาวิชาที่แตกต่างกันแยก3 การรับฟังพระธรรมเทศนาเรื่อง พระ cullaphon จบในวันเดียวเพราะคนต้องการประสบการณ์กำเนิดสูงส่งของพระเจ้าและเมดานศรี Tatai เข้าร่วมในศาสนาคริสต์ของเฮอร์โมน "นอกจากนี้เรายังมีบุญซึ่งทุกปี1 งานเตรียมพิธีกรรม. นอกจากนี้เรายังมาพร้อมหนังสือหนังสือทำลายหรืออากาศยานรวมทั้ง (หนังสือของ cullaphon) ซึ่งเป็นจำนวน 13 กาญจน์ (13 หรือผูกขนาดใหญ่) แบ่งออกเป็นขนาดเล็ก จำนวนพระภิกษุสงฆ์ของความสัมพันธ์ที่จะมาเทศน์ในเวลานั้น2. การใส่หนังสือขนาดเล็กที่มีผลผูกพันออกหนังสือหารด้วยกาฬกาญจน์จะไป 13 สำหรับพระภิกษุสงฆ์ทั้งวัดในหมู่บ้านของตัวเองและจากหมู่บ้านอื่น ๆ ในบริเวณใกล้เคียงมาตำหนิศาลฎีกา คำสั่งศาลบอกวันเทศน์ / ข้อมูลเวลา. ใครจะเป็นเจ้าของกาฬ. ? 3. แบ่งพระเจ้าพระภิกษุสงฆ์ศรัทธาที่จะไปด่าเขาไปในแต่ละศรัทธาพระเจ้ากาญจน์จะนำเสนอ. ปัจจัย Thaithan ปัจจุบันตามที่กาญจน์ที่ตัวเองเป็นผู้รับผิดชอบ ชาวบ้านจะมีการแบ่งออกเป็นหมู่บ้านที่จะได้รับความเป็นเจ้าของร่วมกันกาฬเชื่อของพวกเขา. รับ laypeople ตามที่พระภิกษุสงฆ์จากหมู่บ้านอื่น ๆ ที่จะมาเทศนานี้เรายังได้รับการแก้ไขโดย. 4. การจัดเตรียมห้องพักคนจะพากันทำความสะอาด วัด. "ปลูกผ่าน" หรือปะรำบริเวณที่จะใช้เป็นตัวชี้วัดที่จะได้รับพระภิกษุสงฆ์และฆราวาสที่ตามพระภิกษุสงฆ์จากหมู่บ้านอื่น. 5 เพื่อให้เป็นสถานที่เคารพบูชาหรือพันลักษณะที่เข้มแข็ง ในนั้นเรายังบุญชาวบ้านเตรียมความพร้อม "yakhrueang เผ็ดพัน" หรือ "พวกเขาเสียสละอย่างมากมายของ" ประกอบด้วยหนึ่งพันธูปดอกไม้ หนังสือเล่มหนึ่งพันเทียนโลตัสพงษ์ (BLS) โลตัสคุณ โกลเด้นโลตัส (Nymphaea), ผัก, ดอกไม้และไม้ปลาช่อน (ปี) แต่ละคนนับพันชิ้นและห่อแต่ละคนพันคำม้วนยาดูดสายฟ้า ข้าวนาฬิกาใสในช่วงหนึ่งพันโคมไฟกระดาษ Thungok (ธงกระดาษ) หนึ่งพันธง0.6 เพื่อเตรียมความพร้อมสถานที่ที่เราจะยังบุญ. 6.1 ในโรงอาหารของฮอลล์ซิตี้ฮอลล์ในช่วงกลางของพื้นที่เสื่อโดยรอบสถานประกอบการของ "ทุ่งทราย" (ชัย) และแปดทิศทางตั้ง "ทุ่งทราย" แต่ละคนต้อง มี "ชีวิตเป็น" ท่าชุด (sawetchat), "ผ่านสายตา" เมื่อ (bangsun) "ดอกไม้" ดอกไม้สำหรับเครื่องหมายยศซึ่งทำให้ส่วนใหญ่ของหนอนต้นและทุ่งหัวหิน khip "โสน" นอกจากนี้เครื่องหมายยศซึ่งนก, ดอกไม้, ปลา, ปีกปีกซานจากต้นมะพร้าวหรือหมายเลขตาล หนึ่งในพื้นที่มากขึ้นและอีก 5 5 สระในหม้อไอน้ำนำโชคแน่ (แน่ ๆ คือสาหร่าย) กุ้งหอยเชลล์ปูปลาต้นไม้โลตัสในการดึงหลุมโลตัสใบและ Lotus ลอยที่ดีขึ้นเช่นเดียวกับการที่จะให้สถานที่เคารพบูชาและแสวงบุญที่พวกเขาพบว่าพัน หินวางอยู่โดยกระชับ beng thammat จุดหม้อน้ำมุม โดยนำมามัดอ้อยและกล้วยเป็นเสาและยืดด้าย เส้นรอบศักดิ์สิทธิ์พาวิลเลี่ยนที่ทำจากไม้ไผ่ชั้นสูงค่าใช้จ่ายเกี่ยวกับการที่จะเอาศอก siapdokmai ทรัพย์สิน นอกจากนี้ยังใช้เป็นนกที่แขวนอยู่ ปลา (เพกา) กับสายยาวของเส้นด้ายที่จะแขวนเป็นระยะ ๆ และหากทรัพย์สินของผู้อื่นในไม้ hakdokmai เส้นด้ายจะใช้เวลาหลายนาทีโดยไม่ต้องปะทะและผสมกับเมล็ดข้าว ด้านตะวันออกของโรงอาหารศาลาว่าการปลูก "upakut ทาวเวอร์" โดยใช้เสาไม้ไผ่ในสี่ ตาข้างหนึ่ง หอการค้า upakut จะคิดว่าจะมา พระเจ้าได้พ่ายแพ้ปีศาจ upakut สำหรับประทับในการยับยั้งการทำบุญ. 6.2 รอบโรงงานศาลาธรรมทุ่งทรายขนาดใหญ่ปัก "8" ไม้ปักเป็นแปดทิศทางหลักที่กรวยแต่ละคือ "ทุ่งสำหรับปักไม้ไผ่ข้าว. ห่อเบล", " ตั้ง "ที่เข้มงวดมากขึ้น" (sawetchat) tha ผ่านทางหนึ่งเมื่อ "(bangsun) และ" ดอกไม้อีกา "เช่นเดียวกับศาลาโรงงานยุติธรรม ที่แดียวกับการปัก "ทุ่งทราย" และอยู่ที่ประมาณ 14-15 วันหรือนาฬิกาอาหารของคุณ คนเฒ่าคนแก่ที่ทำให้เดินทางไปนมัสการร่วมกันอุปกรณ์ประกอบด้วย 5-8 เสื้อคลุมของพระสงฆ์ในตอนเช้าขนร่มกากาต้มน้ำหม้อห้อง อ่างเก็บน้ำหนองบึงแม่น้ำ (ใกล้วัด) เมื่อมีคนเป็นประธานจะสิ้นสุดการขึ้นรูป 3 Namo "สัก k" เชิญเทวดาที่จะเป็นพยานแล้วกล่าวว่าหลังจากนี้จะเสร็จ upakut เพื่อชาวนา dakhao เรายังรับรู้เมืองซึ่งจะอยู่ที่ประมาณ 16.00-17.00 น ของ maphithikrarom ถือขบวนแห่ก่อนอาหารเย็นเมื่อถึงเวลาที่จะรับรู้ที่เป็นประธานจะนำ laypeople (ที่มารวมตัวกันในพื้นที่ปาล์มบีชไม่ควรป่าหิมพานต์) นางสาวพิธีรับและฟังพระธรรมเทศนาเทศน์ที่จุดนี้เป็นจุดสิ้นสุดของพระธรรมเทศนาที่จะปล่อยฆ้อง เดินผ่านหมู่บ้านและเข้าไปในเส้นทางที่ขบวนแห่ขวารอบสา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เดือนสี่ เราทำทานเอง

" เรายังได้บุญ " สำเนียงอีสาน มาจากคำว่า " บุญ " ตะวันตก " หรือ " cullaphon เป็นประเพณีตามความเชื่อของผู้คนว่าถ้าพวกเขามีเพื่อฟังพระธรรมเทศนาทั้งสิบพระโพธิสัตว์ 13 คัน จบภายในวันเดียว นอกจากนี้เรายังให้ฉ่ำติดต่อกัน 3 วันวันแรกให้สถานที่ภายในวันที่สองของพระเจ้าเดินฉลองสิบพระโพธิสัตว์ ชาวบ้านและพระสงฆ์จากหมู่บ้านใกล้เคียงมา เรายังรู้จักผ้า ( ผ้าความยาวเล่าเรื่องภาพวาด " cullaphon ) ซึ่งเป็นสิบพระโพธิสัตว์พระพุทธเจ้า สมมุติว่า แห่เข้าเมือง เมื่อได้เวลาอาหารเย็น มีพระเทศน์เกี่ยวกับพวงมาลัยที่ดีที่สุด - พิธี , ขนมปัง พิธีจะดีในเวลากลางคืน ชาวบ้านแห่งเต้นพื้นที่เรียงรายขึ้นในสาขาอื่น ๆ คัน คัน ดังนั้น คาร์นีย์ เสร็จพิธีทรมานพิศพระสงฆ์จะเทศน์เรื่อง จบ cullaphon และเทศนาเมื่อพวงมาลัยคือธาตุเพิ่มเติมคุณเถระ สระแก้ว chulamni .สวรรค์ดาวดึงส์ชั้น AA สนทนากับพระศรีอริยไตยังโดเมน ผู้ที่จะเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคต และ ศรีโมรา เพื่อเช่าต๊ะต่ายสูงส่งมาพวงมาลัยของเขา
1 ท่านจะต้องไม่ฆ่าพ่อตีแม่น้ำ ส้ม noprahom
2 ” อย่าทำร้ายพระพุทธเจ้า และกระตุ้นต่าง ๆ สาขาแยก
3 ฟังเรื่องเทศนา cullaphon พระ ,จบในวันเดียว เพราะคนต้องการประสบการณ์ในชาติกำเนิดของพระเจ้าและศรีโมราตาไตร่วมศาสนาคริสต์ของเฮอร์โมน " เรายังมีบุญ ซึ่งทุกปี


1 งานเตรียมพิธี เรายังพามาพักหนังสือ หรือเครื่องบิน รวมทั้ง หนังสือ cullaphon ) ซึ่งเป็นหมายเลข 13 คัน ( หรือผูก 13 ขนาดใหญ่ )แบ่งออกเป็นจำนวนน้อยของพระเสมอ ที่จะมาประกาศในตอนนั้น

2 ป้อนขนาดเล็กผูกหนังสือออกหนังสือแบ่งตามคัน คันไปทั้งวัด พระใน 13 หมู่บ้านตัวเองและหมู่บ้านอื่น ๆในบริเวณใกล้เคียงมาขนาบศาลฎีกาเพื่อบอกวันที่เวลาเทศน์ / ข้อมูล ใครจะเป็นเจ้าของคัน .
?
3หารพระเจ้าศรัทธาหลวงพ่อ ด่าเขาไปในแต่ละศรัทธาพระเจ้ากาญจน์จะนำเสนอ . thaithan ปัจจัยปัจจุบันตาม คัน ที่ตัวเองรับผิดชอบ ที่ชาวบ้านแบ่งออกเป็นหมู่เพื่อให้ได้เป็นเจ้าของกันแบ่งปันความเชื่อของพวกเขา แผนกต้อนรับส่วนหน้าของโยมที่ติดตามพระจากหมู่บ้านอื่นมาเทศน์นี้เราก็แก้ไขโดย
.
4เตรียมคนพักจดกันทำความสะอาดวัด” การปลูกผ่าน " หรือปะรำ บริเวณรอบๆ เพื่อใช้เป็นตัวชี้วัดที่จะได้รับพระและโยมที่ติดตามพระจากหมู่บ้านอื่น
5 เพื่อให้สถานที่สักการะบูชาหรือลักษณะจะพันที่แข็งแกร่ง ในนั้นเรายังบุญ ชาวบ้านเตรียม " yakhrueang เผ็ดพัน" หรือ " พวกเขาเสียสละพัน " ประกอบด้วย ดอกไม้ ธูป หนึ่งพัน หนังสือหนึ่งพันเทียน โลตัสบ้านโป่ง ( BLS ) โลตัส คุณ โกลเด้นโลตัส ( นวนิยาย ) , ผัก , ดอกไม้และไม้ ophicephalus สด ( ของปี ) แต่ละหนึ่งพันชิ้นและห่อแต่ละหนึ่งพันม้วนนี่ดูดสายฟ้าข้าวนาฬิกาโปร่งใสในช่วงหนึ่งพันโคมไฟกระดาษ thungok ( ธงกระดาษ ) หนึ่งพันธง
6 . เตรียมสถานที่ ที่เรายังบุญ

6.1 ในโรงอาหารหอประชุมของเมืองในช่วงกลางของพรมพื้นที่รอบสถานประกอบการของ " ทุ่งทราย " ( ชัย ) และแปดทิศทางชุด " ทุ่งทราย " แต่ละคนต้องมี " การใช้ชีวิต " ตั้งท่า ( sawetchat )" ผ่านตา " เมื่อ ( bangsun ) " ดอกไม้ " ดอกไม้สำหรับเครื่องราชอิสริยาภรณ์ตำแหน่งซึ่งทำให้ส่วนใหญ่ของหนอน เร็ว และ ทุ่งหัว khip " โน่ " นอกจากนี้ยศเครื่องราชอิสริยาภรณ์ ซึ่ง นก ดอกไม้ ปลา ปีก ปีก ซาน จากต้นมะพร้าวหรือเบอร์แทน อีกหนึ่งพื้นที่ และอีก 5 คน 5 สระ ในหม้อใส่โชคเน่ ( เน่คือสาหร่าย ) , กุ้ง , หอย , ปู , ปลา , โลตัส ต้นไม้ที่จะดึงในเวลส์ใบบัวและดอกบัวลอยน้ำได้ดียิ่งขึ้น และเพื่อให้สถานที่ของการเคารพบูชาและธุดงค์ พวกเขาพบพันหินไว้ โดยการขันเบ็ง thammat จุดมุม หม้อน้ำ โดยนำกลุ่มของอ้อยและกล้วยเป็นเสาและขึงด้าย สายศักดิ์สิทธิ์รอบศาลาทำจากค่าใช้จ่ายชั้นไม้ไผ่สูงประมาณข้อศอก เพื่อเอาทรัพย์สิน siapdokmai .นอกจากนี้ยังใช้เป็นที่แขวนนก ปลา ( เพกา ) กับสายยาวของเส้นด้ายที่แขวนเป็นระยะๆ และถ้าทรัพย์สินอื่นใน hakdokmai ไม้ เส้นด้ายที่ใช้สำหรับหลายนาทีโดยไม่มีแป้งและผสมกับเมล็ดข้าว ทางทิศตะวันออกของโรงอาหารศาลากลางปลูก " หออุปคุต " โดยใช้ไม้ไผ่เสาสี่ หนึ่งตา หอการค้าอุปคุตจะต้องมาพระเจ้าได้ทรงปราบปีศาจเพื่อประทับตราอุปคุตเพื่อยับยั้งการบุญ
6.2 มิลล์ศาลารอบงาน ทุ่งทรายขนาดใหญ่ปัก " 8 " ปักไม้เป็นแปดหลัก เส้นทางที่แต่ละกรวย " ทุ่งปักไม้ไผ่ , ข้าว เบลตัด " , " ชุด " สัด " ( sawetchat ) , ท่าผ่านเมื่อ " ( bangsun ) และ Crow " ดอกไม้ " เช่นเดียวกับในธรรมศาลา โรงสีที่แดียวกับปัก " ทุ่งทราย " และประมาณ 14-15 วัน หรือนาฬิกาของคุณอาหาร . คนแก่ที่เดินทางไปนมัสการอุปกรณ์ประกอบด้วยห้าถึงแปดของจีวรพระสงฆ์ในตอนเช้า ร่มเงา ขนนกอีกาหม้อหม้อ . อ่างเก็บน้ำหนองบึงแม่น้ำ ( ใกล้วัด )เมื่อคนที่เป็นประธานจะสิ้นสุดการขึ้นรูป 3 นะโม " สักเค " เชิญเทวดามาเป็นพยาน แล้วบอกว่า
. หลังนี้แล้วเสร็จอุปคุตให้ชาวนา dakhao นอกจากนี้เรายังจำเมือง ซึ่งจะอยู่ที่ประมาณ 16.00-17.00 PMของ maphithikrarom ถือขบวนพาเหรดกันก่อน เมื่อถึงเวลาที่จะจำคนที่เป็นประธานจะนำโยม ( ที่มาด้วยกันในบริเวณปาล์มบีชมันต้องอยู่ป่า สิ่งมีชีวิต ) คุณได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์ และฟังพระธรรมเทศนาเทศน์ที่จุดนี้เป็นจุดสิ้นสุดของการเทศน์ การปลดปล่อย กง เดินผ่านหมู่บ้านและเป็นเส้นทางที่พาเหรดมาซา