Yet measures of spirituality at wor

Yet measures of spirituality at work began to emerge, fi rst by Ashmos and Duchon ( 2000 ) and then by others ( Duchon and Plowman 2005 ; Kinjerski and Skrypnek 2006 ; McKee et al. 2011 ; Petchsawang and Duchon 2009 ; Rego et al. 2007; Milliman et al. 2003; Sheep 2004) . Some have used existing spirituality scales to assess personal spirituality and adapted them to refl e ct organizational spirituality (Kolodinsky et al. 2008) or proposed a new theoretical conceptualization of spirituality (Liu and Robertson 2010) . Unfortunately, similar language is used to describe different things and different units of measurement.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ มาตรการของจิตวิญญาณในการทำงานเริ่มที่จะออก ด้าน โดย Ashmos และ Duchon (2000) แล้ว โดยผู้อื่น (Duchon และไถ 2005 Kinjerski และ Skrypnek 2549 McKee et al. 2011 Petchsawang และ Duchon 2552 Rego et al. 2007 Milliman et al. 2003 ทางแกะที่ 2004) บางส่วนมีใช้เครื่องชั่งจิตวิญญาณที่มีอยู่ในการประเมินจิตวิญญาณส่วนบุคคล และกับดั้งประสาทอี ct องค์กรจิตวิญญาณ (Kolodinsky et al. 2008) หรือเสนอเป็นเนยทฤษฎีใหม่ของจิตวิญญาณ (หลิวและโรเบิร์ตสัน 2010) อับ คล้ายภาษาถูกใช้เพื่ออธิบายสิ่งที่แตกต่างและหน่วยวัดต่าง ๆ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่มาตรการของจิตวิญญาณในการทำงานเริ่มที่จะโผล่ออกมาแรกโดย Ashmos และ Duchon (2000) แล้วโดยคนอื่น (Duchon และชาวนา 2005; Kinjerski และ Skrypnek 2006 แมค et al, 2011;. Petchsawang และ Duchon 2009. Rego et al, 2007 ; มิลลิ et al, 2003. แกะ 2004) บางคนได้ใช้จิตวิญญาณที่มีอยู่เครื่องชั่งน้ำหนักในการประเมินบุคคลและจิตวิญญาณดัดแปลงให้พวกเขาอีกครั้ง FL E CT จิตวิญญาณองค์กร (Kolodinsky et al. 2008) หรือเสนอแนวความคิดทฤษฎีใหม่ของจิตวิญญาณ (หลิวและโรเบิร์ต 2010) แต่น่าเสียดายที่ภาษาที่คล้ายกันคือใช้เพื่ออธิบายสิ่งที่แตกต่างและหน่วยงานที่แตกต่างกันของการวัด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่มาตรการของจิตวิญญาณในงานเริ่มปรากฏขึ้น และโดย ashmos RST จึง duchon ( 2000 ) แล้วโดยคนอื่น ๆ ( และ duchon คนที่ไถนา 2005 ; และ kinjerski skrypnek 2006 ; แม็คกี et al . 2011 ; petchsawang และ duchon 2009 ; การจด et al . 2007 ; ยอมรับความจริง et al . 2003 ; แกะ 2004 ) บางคนมีการใช้ระดับจิตวิญญาณที่มีอยู่เพื่อประเมินจิตวิญญาณส่วนบุคคลและดัดแปลงให้เป็นfl E CT องค์การจิตวิญญาณ ( kolodinsky et al . 2008 ) หรือเสนอแนวความคิดเชิงทฤษฎีใหม่ของจิตวิญญาณ ( หลิวและโรเบิร์ตสัน 2010 ) แต่ภาษาที่คล้ายคลึงกันคือใช้เพื่ออธิบายสิ่งที่แตกต่าง และหน่วยต่าง ๆของการวัด