many other Buddha statues in Thaila

many other Buddha statues in Thailand, the Emerald Buddha is dressed in a seasonal costume. It is a significant ritual held at this temple. In this ritual, dress of the deity is changed three times a year to correspond to the seasons. In summer it is a pointed crown of gold and jewels, and a set of jewelled ornaments that adorns the image from the shoulders to the ankles. In winter, a meshed dressing gown or drapery made of gold beads, which covered from the neck down like a poncho is used. During the rainy months, a top-knot headdress studded with gold, enamel and sapphires; the gold attire in the rainy season is draped over the left shoulder of the deity, only with the right shoulder left bare while gold ornaments embellish the image up to the ankles. The astrological dates for the ritual ceremonies, at the changing of the seasons, followed are in the 1st Waning Moon of Lunar Months 4, 8 and 12 (around March, July and November). The costume change ritual is performed by the Thai king who is the highest master of ceremonies for all Buddhist rites. On each occasion, the king himself "cleans the image by wiping away any dust that has collected and changing the headdress of the image". Then a king's royal attendant climbs up and performs the elaborate ritual of changing garments of the image as the king is chanting prayers to the deity. On this occasion, the king sprinkles water over the monks and the faithful who have assembled to witness the unique ritual and seeks blessings of the deity for good fortune during the upcoming season. The two sets of clothing not in use at any given time are kept on display in the nearby Pavilion of Regalia, Royal Decorations and Coins in the precincts of the Grand Palace. While Rama I initiated this ritual for the hot season and the rainy season, Rama III introduced the ritual for the winter season.[2][4] The robes, which the image adorns, represents that of monks and King's depending on the season, a clear indication of highlighting its symbolic role "as Buddha and the King", which role is also enjoined on the Thai King who formally dresses the Emerald Buddha image

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระพุทธรูปอื่น ๆ มากมายในประเทศไทย พระแก้วมรกตเป็นสวมเครื่องแต่งกายตามฤดูกาล มันเป็นพิธีกรรมสำคัญจัดขึ้นที่วัดนี้ ในพิธีกรรมนี้ เครื่องแต่งกายของเทพเจ้าเปลี่ยนเป็น 3 ครั้งต่อปีสอดคล้องกับฤดูกาล ในช่วงฤดูร้อน มันเป็นมงกุฎแหลมทอง และอัญมณี และชุดเครื่องประดับรองเท้าพั๊มพ์ที่มอบภาพจากไหล่ถึงข้อเท้า ในฤดูหนาว ชุดแต่งหน้าแบบตาข่ายหรือผ้าม่านทำจากลูกปัดทอง ซึ่งครอบคลุมตั้งแต่คอลงเช่นใช้เป็นเสื้อปอนโช ในช่วงเดือนฤดูฝน โพกเป็นปมด้านบนด้วยทอง เคลือบ และ ไพลิน ชุดสีทองในฤดูฝนจะคลุมไปไหล่ซ้ายของเทพเจ้า เท่ากับด้านซ้ายไหล่ขวาเปลือยในขณะที่เครื่องประดับทองตกแต่งภาพจนถึงข้อเท้า วันโหราศาสตร์สำหรับพิธีกรรมพิธีเฉลิมฉลอง ที่การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล ตามอยู่ใน 1 ข้างดวงจันทร์ของเดือน 4, 8 และ 12 (ประมาณเดือนมีนาคม กรกฎาคม และพฤศจิกายน) เปลี่ยนเครื่องแต่งกายพิธีกรรมดำเนินการ โดยพระมหากษัตริย์ไทยที่เป็นสุดพระราชพิธีสำหรับพิธีกรรมทางพุทธศาสนาทั้งหมด ในแต่ละโอกาส คิงเอง "ล้างภาพ โดยเช็ดเก็บฝุ่นที่มีการรวบรวม และการเปลี่ยนผ้าโพกศีรษะของภาพ" แล้วพระราช attendant ไต่ขึ้น และทำพิธีกรรมซับซ้อนเปลี่ยนเสื้อผ้าภาพขณะที่พระกำลังสวดมนต์สวดอ้อนวอนเทพเจ้า ในโอกาสนี้ กษัตริย์หัวฉีดน้ำพระสงฆ์และความซื่อสัตย์ที่มีประกอบพิธีกรรมเฉพาะพยาน และขอพรของพระเจ้าสำหรับความโชคดีในช่วงฤดูกาลเกิดขึ้น สองชุดของเสื้อผ้าไม่ใช้ในเวลาใดมีเก็บแสดงในพาวิลเลี่ยนใกล้เคียงราชกกุธภัณฑ์ รอยัลตกแต่ง และเหรียญในเขตของพระบรมมหาราชวัง ในขณะที่ราม ผมเริ่มพิธีกรรมนี้สำหรับฤดูร้อน และฤดูฝน สมเด็จนำพิธีกรรมสำหรับฤดูหนาว [2] [4 เสื้อคลุม] ซึ่งภาพประดับ แทนที่ของพระสงฆ์และกษัตริย์ขึ้นอยู่กับฤดูกาล บ่งชี้ชัดเจนเน้นบทบาทของการเป็นสัญลักษณ์ "เป็นพระพุทธรูปและพระมหากษัตริย์" บทบาทที่เป็นยังออกจากในหลวงที่อย่างเป็นทางชุดรูปแบบพระแก้วมรกต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลายรูปปั้นพระพุทธรูปอื่น ๆ ในประเทศไทย, พระศรีรัตนศาสดารามอยู่ในชุดเครื่องแต่งกายตามฤดูกาล มันเป็นพิธีกรรมที่สำคัญที่จัดขึ้นที่วัดนี้ ในพิธีกรรมนี้การแต่งกายของเทพที่มีการเปลี่ยนแปลงสามครั้งต่อปีเพื่อให้สอดคล้องกับฤดูกาล ในช่วงฤดูร้อนจะเป็นมงกุฎชี้ทองและอัญมณีและชุดของเครื่องประดับอัญมณีที่ประดับประดาภาพจากไหล่ข้อเท้า ในฤดูหนาวชุดตาข่ายแต่งตัวหรือผ้าที่ทำจากลูกปัดทองซึ่งปกคลุมไปจากคอลงเช่นเสื้อปอนโชถูกนำมาใช้ ในช่วงฤดูฝนซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะด้านบนปมเรียงรายด้วยทองคำเคลือบฟันและไพลิน; เครื่องแต่งกายทองในฤดูฝนจะพาดไหล่ซ้ายของเทพเท่านั้นที่มีไหล่ขวาซ้ายเปลือยขณะที่เครื่องประดับทองประดับประดาภาพถึงข้อเท้า วันที่โหราศาสตร์สำหรับพิธีกรรมในการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลตามอยู่ในวันที่ 1 ข้างแรมเดือนทางจันทรคติ 4, 8 และ 12 (ประมาณเดือนมีนาคมกรกฎาคมและพฤศจิกายน) พิธีกรรมการเปลี่ยนแปลงเครื่องแต่งกายจะดำเนินการโดยกษัตริย์ไทยที่เป็นหลักสูงสุดของพิธีสำหรับพิธีกรรมทางพุทธศาสนาทั้งหมด ในแต่ละครั้งกษัตริย์ตัวเองว่า "ทำความสะอาดภาพโดยการเช็ดฝุ่นละอองที่มีการเก็บรวบรวมและการเปลี่ยนผ้าโพกศีรษะของภาพ" แล้วของกษัตริย์พระราชบริวารปีนขึ้นไปและดำเนินการพิธีทางศาสนาที่ซับซ้อนของเสื้อผ้าที่เปลี่ยนแปลงไปของภาพเป็นกษัตริย์ก็ต้องสวดมนต์สวดมนต์เทพ ในโอกาสนี้พระมหากษัตริย์ประพรมน้ำพระสงฆ์และซื่อสัตย์ที่ได้รวบรวมเพื่อเป็นสักขีพยานพิธีทางศาสนาที่ไม่ซ้ำกันและพยายามพรจากพระเจ้าสำหรับความโชคดีในช่วงฤดูกาลที่จะเกิดขึ้น ทั้งสองชุดของเสื้อผ้าที่ไม่ได้ใช้งานในเวลาใดก็ตามจะถูกเก็บไว้บนจอแสดงผลในพาวิลเลี่ยนในบริเวณใกล้เคียงของเครื่องราชกกุธภัณฑ์, การตกแต่งและเหรียญหลวงในเขตของแกรนด์พาเลซ ในขณะที่พระรามริเริ่มพิธีกรรมนี้สำหรับฤดูร้อนและฤดูฝนพระรามสามแนะนำพิธีกรรมสำหรับฤดูหนาว. [2] [4] เสื้อคลุมซึ่งภาพที่ประดับประดาหมายถึงการที่พระสงฆ์และคิงส์ขึ้นอยู่กับฤดูกาลที่บ่งชี้ที่ชัดเจนของการเน้นบทบาทสัญลักษณ์ "เป็นพระพุทธรูปและพระมหากษัตริย์" ซึ่งบทบาทยังกำชับในพระมหากษัตริย์ไทยอย่างเป็นทางการชุดพระศรีรัตนศาสดาราม ภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระพุทธรูปอื่นๆในประเทศไทย วัดพระแก้ว ใส่เครื่องแต่งกายตามฤดูกาล มันคือพิธีกรรมที่สำคัญที่จัดขึ้นในวัดนี้ ในพิธีนี้ เครื่องแต่งกายของพระเจ้าจะเปลี่ยนไป 3 ครั้งต่อปี เพื่อให้สอดคล้องกับฤดูกาล ในฤดูร้อนที่เป็นแหลม มงกุฎทองคำและอัญมณีและชุดของเพชรพลอยเครื่องประดับที่ adorns ภาพจากไหล่ถึงข้อเท้า ในฤดูหนาว , เสื้อคลุมตาข่ายหรือผ้าที่ทำจากลูกปัดทอง ซึ่งคลุมตั้งแต่คอลงไป เช่น เสื้อกันฝน คือใช้ ในระหว่างเดือนที่ฝนตก ผ้าโพกศีรษะปมด้านบนประดับด้วยทอง , เคลือบทองและมรกต ; เครื่องแต่งกายในหน้าฝนเป็น draped กว่าไหล่ซ้ายของเทพ แต่ไหล่ซ้ายขวา เปลือย ในขณะที่เครื่องประดับทองประดับประดาภาพถึงข้อเท้า วันที่โหราศาสตร์สำหรับพิธีกรรมพิธีที่เปลี่ยนฤดู ตามมาเป็น 1 ข้างแรมของเดือนที่ 4 , 8 และ 12 ( ราวๆ เดือนมีนาคม กรกฎาคม และ พฤศจิกายน ) เปลี่ยนเครื่องแต่งกายพิธีกรรมดำเนินการโดยในหลวงที่เป็นสูงสุดพิธีกรสำหรับพิธีกรรมชาวพุทธทั้งหมด ในแต่ละโอกาส พระราชาทรง " ล้างภาพ โดยการเช็ดเก็บฝุ่นใด ๆที่มีการเก็บรวบรวมและการเปลี่ยนผ้าโพกศีรษะของภาพ " แล้วกษัตริย์มหาดเล็กปีนขึ้นเนินพิธีกรรมที่ซับซ้อนของการเปลี่ยนเสื้อผ้าของภาพเป็นกษัตริย์มีการสวดมนต์อธิษฐานกับพระเจ้า . ในโอกาสนี้ ทรงโปรยน้ำเหนือพระสงฆ์และผู้ที่ได้ประกอบพิธีกรรมที่ไม่ซ้ำกันและพยายามที่จะเป็นพยานในพรของพระเจ้าเพื่อความโชคดีในฤดูที่จะมาถึง สองชุดของเสื้อผ้าที่ไม่ได้ใช้ในเวลาใดก็ตามจะถูกเก็บไว้บนจอแสดงผลในศาลาที่พระราชกกุธภัณฑ์ เครื่องราชอิสริยาภรณ์และเหรียญในเขตพระบรมมหาราชวัง ในขณะที่ผมพระรามริเริ่มนี้พิธีกรรมสำหรับฤดูร้อนและฤดูฝน พระราม 3 แนะนำพิธีกรรมสำหรับฤดูหนาว [ 2 ] [ 4 ] เสื้อคลุม ซึ่งภาพที่ประดับประดาแสดงว่าพระและกษัตริย์ขึ้นอยู่กับฤดูกาลเป็นข้อบ่งชี้ชัดเจนของการเน้นบทบาท " สัญลักษณ์ของพระพุทธ และ กษัตริย์ " ซึ่งบทบาทยังสั่งเสียเกี่ยวกับในหลวง ที่เป็นชุดพระแก้วมรกต