Four sublime states of mind have be

Four sublime states of mind have been taught by the Buddha:
Love or Loving-kindness (metta)
Compassion (karuna)
Sympathetic Joy (mudita)
Equanimity (upekkha)

In Pali, the language of the Buddhist scriptures, these four are known under the name of Brahma-vihara, a term which may be ren-dered as excellent, lofty, or sublime states of mind; or alternatively, as Brahma-like, god-like or divine abodes.

These four attitudes are said to be excellent or sublime because they are the right or ideal way of conduct towards living beings (sattesu samma patipatti). They provide, in fact, the answer to all situations aris-ing from social contact. They are the great removers of tension, the great peace-makers in social conflict, and the great healers of wounds suffered in the struggle of existence. They level social barriers, build harmonious communities, awaken slumbering magnanimity long forgotten, revive joy and hope long abandoned, and promote human brotherhood against the forces of egotism.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อเมริกาสี่คลายใจแล้วสอน โดยพระ:ความรักหรือ Loving-kindness (เมตตา)เมตตา (karuna)ความเห็นอกเห็นใจ (mudita)Equanimity (อุเบกขา)ในบาลี ภาษาที่ใช้ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา 4 เหล่านี้เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของพระพรหมวิหาร คำซึ่งอาจเป็นเร็น-dered เป็นรัฐแห่ง สูงส่ง หรือคลายใจ หรืออีกวิธีหนึ่งคือ abodes คล้ายพระพรหม เหมือนพระเจ้า หรือพระเจ้าทัศนคติเหล่านี้สี่จะกล่าวว่า เป็นดี หรือดีเยี่ยมเพราะเป็นวิธีการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตอยู่ (sattesu samma patipatti) เหมาะสม หรือเหมาะ พวกเขาให้ ในความเป็นจริง คำตอบของสถานการณ์ทั้งหมด aris-ing จากสังคมติดต่อ จะ removers ดีความตึงเครียด สันติภาพผู้ใหญ่ในความขัดแย้งทางสังคม และ healers ดีแผลรับความเดือดร้อนในการต่อสู้ของการดำรงอยู่ พวกเขาระดับอุปสรรคทางสังคม สร้างชุมชนสามัคคี ปลุกนานลืม magnanimity slumbering ฟื้นฟูความสุขและหวังจึงถูกทอดทิ้ง และส่งเสริมภราดรภาพมนุษย์กับกองกำลังของ egotism

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สี่พรหมวิหารได้รับการสอนจากพระพุทธเจ้า:
ความรักหรือความรักความเมตตา (เมตตา)
เมตตา (กรุณา)
เห็นใจจอย (มุทิตา)
อุเบกขา (upekkha) ในภาษาบาลีภาษาของพระไตรปิฎกเหล่านี้สี่เป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อ ของพระพรหม-วิหารระยะซึ่งอาจจะ ren-dered ยอดเยี่ยม, สูงส่งหรือพรหมวิหาร; หรือหรือเป็นพระพรหมเหมือนพระเจ้าเหมือนพระเจ้าหรือบ้านเรือน. สี่เหล่านี้ทัศนคติที่จะกล่าวว่าเป็นที่ยอดเยี่ยมหรือประเสริฐเพราะพวกเขาจะถูกหรือวิธีที่เหมาะของการดำเนินการที่มีต่อสิ่งมีชีวิต (sattesu สัมมา patipatti) พวกเขาให้ในความเป็นจริงคำตอบให้กับทุกสถานการณ์ Aris ไอเอ็นจีจากการติดต่อทางสังคม พวกเขาเป็นน้ำยาที่ดีของความตึงเครียดผู้ผลิตความสงบสุขที่ดีในความขัดแย้งทางสังคมและหมอที่ดีของบาดแผลที่ได้รับความเดือดร้อนในการต่อสู้ของการดำรงอยู่ พวกเขายกระดับปัญหาและอุปสรรคที่สังคมสร้างชุมชนสามัคคีปลุกหลับใหลไม่เห็นแก่ลืมยาวฟื้นความสุขและความหวังที่ถูกทิ้งร้างนานและส่งเสริมความเป็นพี่น้องของมนุษย์กับกองกำลังของความเห็นแก่ตัว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สี่รัฐประเสริฐของจิตใจได้รับการสั่งสอนโดยพระพุทธเจ้า :
ความรักหรือความเมตตา ( ความเมตตา )

( กรุณา ) มุทิตา ( มุทิตา ) อุเบกขา ( อุเบกขา )


ในภาษาบาลี ภาษาในพระไตรปิฎกเหล่านี้สี่เป็นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อของ พรหมวิหาร ในระยะซึ่งอาจจะ เรน dered เป็นเลิศ ประเสริฐสูงส่ง หรือสภาพจิตใจ หรืออีกวิธีหนึ่งคือ เป็นพรหมแบบพระเจ้าชอบ หรือ เทพ abodes

4 ทัศนคติว่า จะดี หรือประเสริฐ เพราะพวกเขามีสิทธิหรืออุดมคติทางของการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิต ( sattesu สัมมาปฏิบัติ ) พวกเขาให้ในความเป็นจริงคำตอบทุกสถานการณ์เกี่ยวกับไอเอ็นจีจากการติดต่อทางสังคม พวกเขาเป็นยาที่ดีของความตึงเครียด , สันติภาพผู้ในความขัดแย้งในสังคมและเป็นหมอที่ดีของแผลลำบากในการต่อสู้ของการดำรงอยู่ ระดับพวกเขาอุปสรรคทางสังคม สร้างชุมชนสามัคคี ปลุกความไม่เห็นแก่ตัวลืมยาว , ฟื้นความสุขและความหวังยาวทิ้งและส่งเสริมภราดรภาพของมนุษย์กับกองกำลังของความทะนงตัว .