Curriculum in Mid-Nineteenth Centur

Curriculum in Mid-Nineteenth Century
The first formal schooling to the middle years of the nineteenth century was largely in the hands of the mainstream Christian churches. For many of the education leaders of the time, perhaps most famously Mary MacKillop (cf. Thorpe, 1980), we find a concern that above all the right of the poor be extended through the provision of enhanced literacy and numeracy, as well as an emphasis on the development of good citizenry (implied often to be ‘Christian’ citizenry) through the formation of personal integrity and civic consciousness. McKillop, for one, was about the education of the whole person. In modern jargon, we might well describe her as an inclusivist, in curriculum terms. Perhaps partly owing to the lack of trained professionals and any truly coherent system of education, the reality of a centralized curriculum would have been impossible to attain, even if considered desirable. Hence, as much through necessity as design, a de facto situation – based curriculum resulted.
Even if initially through necessity, the situation – based curriculum was enhanced into a virtue by the likes of MacKillop who possessed a rare educational sense and strove hard to keep her schools free of the systemic of both state and church .By and large, this was the way it was with the dominant Church-based schools of the day. Mid- century attempts by the to control them appeared to fail while, at the same time, most of them maintained some distance even from the churches in whose name they operated. Reasons for this are no doubt complex. The lack of any model of a unified education system would no doubt be one reason; Australia’s eventual move towards unified government systems of education later in the century was only minimally behind such development overseas.
Another reason may well relate to the heterogeneous nature of the country at the time. Through most of the nineteenth century, Australia just happened, rather than being planned. At the turn of the nineteenth century, few would have envisaged the eventual declaration of nationhood; most residents were biding their time waiting to return to the real world in Europe. As the country did develop, it was in fairly haphazard way, with huge differences between the lifestyles created out of the coast- bound cities and towns and the often extremely remote rural and regional centres , and everything in between. There was an upper middle-class gentry, along with many pretenders, at one end, and the progeny of former convicts and the native population at the other end. By the time MacKillop’s system was in full flight, members of her order were as likely to find themselves teaching in Euro- like atmosphere of Adelaide as in the back-block of Western NSW. For an educator with her level of sensitivity to people’s needs, the idea of a singular curriculum, beyond the essentials, would have been abhorrent and downright unchristian.
Hence, the first snapshot of Australian society through the curriculum lens. Dominant curriculum structures throughout the first three – quarters of the nineteenth century were less planned less secularized than would be the case later on. Why? In part, at least, because Australian society itself was like that at the time.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลักสูตรในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า
การศึกษาอย่างเป็นทางการครั้งแรกที่ปีที่ผ่านมาช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเก้าเป็นส่วนใหญ่อยู่ในมือของโบสถ์คริสต์ที่สำคัญ สำหรับหลาย ๆ คนของผู้นำการศึกษาของเวลาที่อาจจะมากที่สุดที่มีชื่อเสียงของ mary MacKillop (cf ธ อร์ป, 1980)เราพบว่ามีความกังวลว่าข้างต้นทั้งหมดทางด้านขวาของคนยากจนจะขยายผ่านการให้ความรู้เพิ่มขึ้นและการคิดคำนวณเช่นเดียวกับการให้ความสำคัญกับการพัฒนาของพลเมืองดี (ส่อให้เห็นมักจะเป็นพลเมือง 'คริสเตียน') ผ่านการก่อตัวของความซื่อตรง และมีจิตสำนึกของพลเมือง McKillop สำหรับหนึ่งเป็นเกี่ยวกับการศึกษาของทั้งคน ในศัพท์แสงที่ทันสมัย​​,เราอาจจะอธิบายว่าเ​​ธอเป็น inclusivist ในแง่หลักสูตร บางทีอาจจะเป็นส่วนหนึ่งเนื่องจากการขาดผู้เชี่ยวชาญด้านการฝึกอบรมและทุกระบบที่เชื่อมโยงกันอย่างแท้จริงของการศึกษาความเป็นจริงของหลักสูตรส่วนกลางจะได้รับเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุถึงแม้ว่าถือว่าเป็นที่น่าพอใจ ด้วยเหตุนี้เท่าที่ผ่านความจำเป็นเช่นการออกแบบสถานการณ์พฤตินัย - หลักสูตรสถานศึกษาส่งผล
.แม้ในขั้นต้นผ่านความจำเป็น, สถานการณ์ -. หลักสูตรสถานศึกษาได้เพิ่มเข้าไปอาศัยอำนาจโดยชอบของ MacKillop ผู้มีการศึกษาความรู้สึกที่หายากและพยายามอย่างหนักที่ยากที่จะให้โรงเรียนของเธอเป็นอิสระจากระบบของรัฐทั้งสองและคริสตจักรโดยและขนาดใหญ่นี้คือ วิธีที่จะอยู่กับโรงเรียนคริสตจักรตามที่โดดเด่นของวันความพยายามในช่วงกลางศตวรรษที่โดยการควบคุมพวกเขาดูเหมือนจะล้มเหลวในขณะที่ในเวลาเดียวกันส่วนใหญ่ของพวกเขารักษาบางระยะทางแม้จะมาจากคริสตจักรในที่มีชื่อพวกเขาดำเนินการ เหตุผลในการนี​​้มีความซับซ้อนไม่ต้องสงสัยเลย ขาดรูปแบบของระบบการศึกษาแบบครบวงจรใด ๆ ไม่มีข้อสงสัยจะเป็นหนึ่งในเหตุผล;ย้ายในที่สุดของออสเตรเลียที่มีต่อระบบรัฐบาลแบบครบวงจรของการศึกษาต่อไปในศตวรรษที่เป็นเพียงเล็กน้อยอยู่เบื้องหลังการพัฒนาดังกล่าวในต่างประเทศ.
อีกเหตุผลหนึ่งที่ดีอาจเกี่ยวข้องกับธรรมชาติที่แตกต่างกันของประเทศในเวลานั้น ผ่านมากที่สุดของศตวรรษที่สิบเก้า, ออสเตรเลียเพิ่งเกิดขึ้นมากกว่าการวางแผน ที่หันของศตวรรษที่สิบเก้า,ไม่กี่จะมีการวาดภาพการประกาศในตอนท้ายของชาติ; ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ถูก biding เวลาของพวกเขารอคอยที่จะกลับไปยังโลกแห่งความจริงในยุโรป เป็นประเทศที่ไม่พัฒนาก็คือในทางจับจดค่อนข้างมีความแตกต่างมากระหว่างวิถีชีวิตที่สร้างออกมาจากเมืองชายฝั่ง-bound และเมืองและระยะไกลมักจะมากศูนย์ในชนบทและภูมิภาคและทุกสิ่งในระหว่างมีคนชั้นสูงชั้นกลางชั้นบนเป็นพร้อมกับอ้างสิทธิหลาย ๆ ที่ปลายด้านหนึ่งและลูกหลานของอดีตนักโทษและชาวพื้นเมืองที่ปลายอีกด้าน โดยระบบ MacKillop เวลาเป็นในเที่ยวบินเต็มรูปแบบสมาชิกของคำสั่งของเธอพบว่ามีแนวโน้มที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในบรรยากาศการเรียนการสอนยูโรเหมือนแอดิเลดในขณะที่กลับบล็อกของตะวันตก NSWสำหรับการศึกษาที่มีระดับของเธอจากความไวในการตอบสนองความต้องการของผู้คนความคิดของหลักสูตรเอกพจน์เกินกว่าที่จำเป็น, จะได้รับน่าเกลียดชังและทารุณอย่างจริงจัง.
ดังนั้นภาพแรกของสังคมออสเตรเลียผ่านเลนส์หลักสูตรโครงสร้างหลักสูตรที่โดดเด่นตลอดทั้งสามคนแรก - สี่ของศตวรรษที่สิบเก้าน้อยวางแผน secularized น้อยกว่าจะเป็นกรณีในภายหลัง ทำไม? สังคมในออสเตรเลียส่วนหนึ่งอย่างน้อยที่สุดก็เพราะตัวเองก็เหมือนกับว่าในช่วงเวลา.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลักสูตรในปั้นจั่นกลางศตวรรษ
อกอย่างเป็นทางการครั้งแรกปีกลางของศตวรรษส่วนใหญ่อยู่ในมือของโบสถ์คริสเตียนหลักการ สำหรับผู้นำการศึกษาเวลา มากมายอาจจะมากที่สุดซึ่ง Mary MacKillop (มัทธิวโธร์ป 1980), เราพบความกังวลที่ข้างต้นทั้งหมด จะขยายผ่านสำรองสามารถเพิ่ม และการคำนวณ ตลอดจนเน้นการพัฒนาผดุงดี (นัยมักจะ มา "คริสเตียน") ด้านขวาของคนจน โดยตรงมั่นและสำนึกพลเมือง McKillop หนึ่ง ไม่เกี่ยวกับการศึกษาของคนทั้งหมด ในศัพท์แสงทันสมัย เราอาจดีอธิบายเธอเป็น inclusivist ในหลักสูตร บางทีส่วนหนึ่งเป็น เพราะขาดผู้เชี่ยวชาญด้านฝึกอบรมและระบบการ coherent อย่างแท้จริงของการศึกษา ความเป็นจริงของหลักสูตรส่วนกลางจะได้ไปบรรลุ แม้ถือว่าต้อง ดังนั้น มากถึงความจำเป็นเป็นออก สถานการณ์เดิม – หลักสูตรตามผลการ
แม้ครั้งแรกผ่านความจำเป็น สถานการณ์ – ตาม หลักสูตรปรับปรุงเป็นคุณธรรมที่ โดยชอบของ MacKillop ที่ต้องมีความรู้สึกที่ศึกษายาก และหนัก strove ให้เธอโรงเรียนฟรีที่ระบบรัฐและคริสตจักรโดย large และ นี้เป็นวิธีมันถูกกับโรงเรียนตามคริสตจักรที่โดดเด่นของวัน กลางศตวรรษความพยายามโดยการควบคุมพวกเขาปรากฏล้มขณะ พร้อมกัน ส่วนใหญ่จะรักษาบางระยะแม้คริสตจักรในชื่อพวกเขาดำเนินการ สาเหตุนี้คงจะซับซ้อน ขาดใด ๆ รูปแบบของระบบการศึกษารวมคงจะเป็นเหตุผลหนึ่ง ย้ายเก็บของออสเตรเลียต่อรัฐบาลรวมระบบการศึกษาในศตวรรษถูกเท่าผ่าอยู่เบื้องหลังการพัฒนาดังกล่าวต่างประเทศได้
เหตุผลอื่นอาจดีสัมพันธ์กับธรรมชาติแตกต่างกันของประเทศในเวลานั้น ผ่านมากที่สุดของศตวรรษ ออสเตรเลียขึ้น แทนที่จะมีการวางแผนการ ที่เปิดของศตวรรษที่ผ่านมา ไม่กี่จะ envisaged ที่ประกาศใน nationhood คนส่วนใหญ่ถูก biding เวลารอที่จะกลับไปโลกจริงในยุโรป ประเทศไม่พัฒนา มันเป็นวิธีค่อนข้าง haphazard มีขนาดใหญ่ความแตกต่างระหว่างวิถีชีวิตที่สร้างจากเมืองชายฝั่งที่ถูกผูกไว้ และเมือง และศูนย์ภูมิภาค และชนบทไกลมักมาก และทุกอย่างในระหว่าง สัญญาพวกการบนชั้นกลางมี พร้อม pretenders มาก ที่หนึ่ง และลูกหลานรวมอดีตและประชากรพื้นเมืองอีกฝ่ายได้ โดยเวลาระบบของ MacKillop ได้ในเที่ยวบินเต็ม สมาชิกของใบสั่งของเธอได้เป็นแนวโน้มที่จะค้นหาตัวเองสอนในยูโรเหมือนบรรยากาศของในช่วงหลังของนิวเซาธ์เวลส์ตะวันตก สำหรับประวัติผู้สอนผิดและเธอมีระดับความไวต่อความต้องการของประชาชน แนวคิดของสูตรที่เอกพจน์ นอกเหนือจากความสำคัญ มี abhorrent และจริงจัง unchristian.
Hence ช็อตแรกของเลนส์หลักสูตรสังคมออสเตรเลีย โครงสร้างหลักสูตรหลักทั้งสามที่แรก – ไตรมาสของศตวรรษได้น้อยแผนน้อย secularized กว่าจะเป็นกรณีในภายหลัง ทำไม ในส่วน น้อย เพราะสังคมออสเตรเลียเองเช่นเดียวกับที่เวลา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เรียนหนังสืออย่างเป็นทางการครั้งแรกในหลักสูตร mid-nineteenth แห่งศตวรรษ
ซึ่งจะช่วยในการปีกลางของศตวรรษที่สิบเก้าส่วนใหญ่เป็นอยู่ในมือของโบสถ์คริสเตียนกระแสหลัก สำหรับผู้ใช้จำนวนมากของผู้นำการศึกษาของเวลาที่ได้อาจจะมีชื่อเสียงมากที่สุดแมรี่ mackillop (ให้ และ Thorpe 1980 )เราได้พบปัญหาที่ด้านบนทั้งหมดทางด้านขวาของคนยากจนที่ได้รับการขยายเวลาโดยผ่านทางการให้การศึกษาและ numeracy เป็นอย่างดีเป็นการเน้นความสำคัญไปที่การพัฒนาที่ดีด้วยเช่นกัน(โดยปริยายมักจะเป็น"ชาวคริสต์ด้วยเช่นกัน')ผ่านทางการกำเนิดของความสมบูรณ์ของส่วนตัวและความสำนึกแก่ราษฎร mckillop สำหรับคนหนึ่งเกี่ยวกับการศึกษาของบุคคลทั้งหมด ในคำศัพท์ที่ทันสมัยเราอาจจะอธิบายของเธอเป็น inclusivist ที่อยู่ในเงื่อนไขหลักสูตรเป็นอย่างดี อาจจะเป็นส่วนหนึ่งเป็นผลจากการขาดผู้เชี่ยวชาญด้าน IT ได้รับการฝึกอบรมและระบบต่อเนื่องกันอย่างแท้จริงในการศึกษาความเป็นจริงที่มีการใช้หลักสูตรแบบรวมศูนย์ที่จะได้รับการไปไม่ได้ที่จะได้รับคือหากได้รับการพิจารณาให้เป็นที่ต้องการ ดังนั้นจึงเป็นความจำเป็นอย่างมากในการออกแบบหลักสูตรสถานการณ์ - ซึ่งใช้โดยพฤตินัยที่ส่งผลให้.
แม้ว่าในครั้งแรกโดยผ่านความจำเป็นหลักสูตรสถานการณ์ - - ซึ่งใช้เป็นที่เพิ่มขึ้นเข้าไปในอำนาจโดยชอบของ mackillop ที่ยึดความรู้สึกด้านการศึกษาได้ยากและพยายามอย่างหนักเพื่อทำให้โรงเรียนของเธอแบบไม่เสียค่าบริการของระบบของรัฐและโบสถ์ทั้งสอง..ด้วยและมีขนาดใหญ่แห่งนี้เป็นวิธีที่จะอยู่กับโรงเรียนโบสถ์ - ใช้อิทธิพลของวันที่ความพยายามในช่วงกลางศตวรรษที่โดยที่ในการควบคุมการเข้ามาจะไม่ประสบความสำเร็จในขณะที่ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการดูแลรักษาเป็นอย่างดีไปไกลจากโบสถ์ในชื่อที่ใช้งาน ด้วยเหตุผลนี้ไม่มีไม่ต้องสงสัยเลยว่าคอมเพล็กซ์ การขาดทุกรุ่นของระบบการศึกษาแบบครบวงจรที่จะไม่มีไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเหตุผลหนึ่งย้ายไปในขั้นสุดท้ายของประเทศออสเตรเลียไปยังระบบของรัฐบาลแบบครบวงจรของการศึกษาใน ภายหลัง ในช่วงศตวรรษที่เก่าแก่เป็นอย่างน้อยเท่านั้นอยู่เบื้องหลังการพัฒนานั้นในต่างประเทศ.
เหตุผลอื่นอาจเกี่ยวข้องกับธรรมชาติจากผู้ผลิตหลายรายได้ของประเทศในเวลาที่เหมาะสม ถึงช่วงคริสตศตวรรษที่สิบเก้าที่ประเทศออสเตรเลียเพิ่งจะเกิดขึ้นมากกว่าการวางแผน ในศตวรรษที่สิบเก้าน้อยคนที่จะมีการประกาศในขั้นสุดท้ายที่แก้ปัญหาของความเป็นชาติผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ก็เป็นผลช่วงเวลาของพวกเขากำลังรอเพื่อกลับไปยังโลกของความเป็นจริงในยุโรป ในฐานะที่เป็นประเทศที่พัฒนาแล้วก็เป็นตามบุญตามกรรมค่อนข้างพร้อมด้วยความแตกต่างระหว่างไลฟ์สไตล์ขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นมาจากชายฝั่ง - เมืองและเมืองต่างๆที่ถูกมัดและมักเป็นอย่างมากรีโมทคอนโทรลในชนบทและศูนย์ระดับ ภูมิภาค และในทุกๆสิ่งมีที่ด้านบนส่วนกลาง - class พวกผู้ดี,พร้อมด้วยจำนวนมาก pretenders ,ที่ปลายด้านหนึ่งและลูกหลานของอดีตผู้ต้องโทษเป็นเวลานานและคนพื้นเมืองจำนวนประชากรที่ปลายอีกด้านหนึ่งโดยที่เวลา mackillop ของระบบอยู่ในเที่ยวบินเต็ม,สมาชิกของเธอเป็นการสั่งซื้อที่มีแนวโน้มที่จะได้พบว่าตัวของพวกเขาเองการเรียนการสอนในยูโร - เหมือนกับบรรยากาศของ Adelaide ในกลับเข้า - บล็อกของตะวันตก of NSWสำหรับสถาบันการศึกษาที่มีระดับความไวแสงของเธอกับความต้องการของประชาชนความคิดที่มีการใช้หลักสูตรประหลาดที่อยู่ไกลออกไปที่จำเป็นจะต้องได้รับการเกลียดชังและขวานผ่าซากไม่ใช่วิสัยคริสต์ศาสนิกชน.
ดังนั้น ภาพ แรกของสังคมแห่งออสเตรเลียโดยผ่านทางเลนส์หลักสูตรที่โครงสร้างหลักสูตรมีอิทธิพลเหนือกว่าตลอดทั่วทั้งสามคนแรก - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบเก้าไม่มีการวางแผนน้อยลงอย่างไรก็ตามพื้นฐานเกี่ยวกับกว่าจะมีกรณีดังกล่าวเกิดขึ้นใน ภายหลัง ทำไม ในส่วนพื้นที่ที่อย่างน้อยเพราะสังคมออสเตรเลียในตัวมันเองก็เป็นเหมือนกับว่าในเวลาที่.