King Asoka's gift to the Multi-Reli

King Asoka's gift to the Multi-Religious Orders

King Asoka in spite of being a firm believer of the Buddhist Dhamma, yet he also patronized the other religions existing at that time. The caves, as I can deduce, were probably created by this Monarch as places where a recluse could meditate and attain greater knowledge in the serenity of the surrounding forests. He also probably intended to have the Buddhist Monks, Ajivikas, Jains and Brahmins to interact, discuss and learn of each other's religious philosophies and thereby find a path to end whatever differences existed between them. It was a noble gesture on the part of King Asoka. What did come as a surprise to me was that the entrances to the caves were designed to Egyptian Architecture. Some questions do arise from this discovery (1) was such an art in style during the reign of Asoka? (2) Did he employ an Egyptian mason or Architect to design the caves? (3) Cutting the caves and giving them the smooth finish with primitive tools could have taken years to complete, and definitely employed an army of workers whose expertise in this form of art. (4) As none of the Palaces or Monasteries built by Asoka still exists, hence we have no way of knowing the Architecture used to build them.

As mentioned in the history of other sites, the British Archaeologists were very dependent on their Munshis (Clerks) for collecting information about sites. These Munshis were very often Brahmins who had absolutely no interest in Buddhism and for that reason distorted historical evidences to their convenience - which their British 'Lord & Master' gladly noted in his Journal, without giving it a second thought that his employ was nothing more than a 'confidence trickster' who was very sure that his fraud would never be detected. I am surprised that even today eminent Historians and Archaeologists happily quote the blunders of the 'English Sahib' without taking the trouble to visit the site and conducting a thorough survey of the accuracy of their findings.

To a large extent the survey conducted at the Barabar Caves leaks like a sieve with gross inaccuracies. In the following paragraphs, while narrating the history, we will bring forward the views of the Buddhist Heritage on this site.

The Barabar and Nagurjuni hills are situated about 50 Kilometers north-west from Gaya and contain in all, seven rock-cut caves of which four are in the Barabar hills. Since the four caves in Barabar hills have seven chambers or rooms in all, they are often referred to Satgharva or Haft Khan. The hills have been identified with the Gorathagiri as mentioned in the Mahabharata (a mythological epic) by Jackson who discovered two inscriptions mentioning this name in the hill itself. The other inscriptions in the caves here also refer it as Khalatika and Pravaragiri

THE KARAN CHAUPAR CAVE:- Of the four caves at Barabar, the one facing north is known as Karan Chaupar. It consists of a single chamber 33 x 61/2 x 14 feet with a vaulted roof 6 x 1 ½ feet high at the sides and 11 feet high in the centre. Inside the chamber at the western end is a low platform which may have served as a seat for a religious teacher to have used while preaching/ holding discourses with his students or the laity. The entire interior of the cave, excluding the platform, bears a high polish. The entrance is in "Egyptian art form," i.e., sloping jambs. To its right above is a damaged inscription of 5 lines of the 19th regnal year of Asoka (245 BC.) referring to the name as Supiya cave and of the hill as Khalatika. Outside the cave, to the west, on a fairly large rock are two rudely carved human figures and a linga - all creations of a much later date?

THE SUDAMA CAVE:- The second cave, locally known as Sudama (Saad Dharma) cave, faces south, it being on the opposite side of the hill. Like the earlier cave, this one too has the identical "Egyptian form" and has a sunken rock-cut recess 6 ½ feet square and 2 feet deep. The cave consists of two chambers, the inner one being roughly circular in plan, about 19 feet in diameter, and having a hemispherical vaulted roof. The second outer room is 32 ft .9inches x 19 feet and 6 inches with a vaulted roof and with a shallow recess at its eastern end, left rough and unfinished. It appears to be a niche or another inner chamber left unfinished. An inscription on the eastern wall of the entrance recess refers to the building of the cave in the 12th regnal year of Asoka (252 BC.) for the Ajivikas mentioning the name of the cave as 'Nigoha-kubha' or "banyan tree cave." While digging in the front of the cave, pieces of carved pillars were found indicating the possibility of the existence of a built-up pillared porch covering the entrance.
While explaining the name "Sudama" with reference to the cave, Beglar (who was briefed by his Brahmin Clerk) quotes a local legend of Sudama who once lived in the cave and had a fellow student of lord Siva. If the cave was built for the Ajivikas - there

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระอโศกมหาราชของขวัญใบหลายศาสนาอโศกมหาราชกษัตริย์ทั้ง ๆ เชื่อมั่นของพระพุทธธรรม แต่เขายังอุปถัมภ์ศาสนาอื่น ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้น ถ้ำ ฉันสามารถ deduce อาจจะสร้าง โดยพระมหากษัตริย์นี้เป็นสถานที่ recluse สามารถนั่งสมาธิ และได้ความรู้มากในความสงบของป่าโดยรอบ เขายังอาจจะตั้งใจให้มีสงฆ์ Ajivikas, Jains และวิถีการโต้ตอบ พูดคุย และเรียนรู้จากปรัชญาทางศาสนาของผู้อื่น และจึงหาเส้นทางการสิ้นสุดความแตกต่างของสิ่งที่มีอยู่ระหว่าง มันเป็นท่าทางโนเบิลส่วนพระอโศกมหาราช สิ่งที่ได้มาเป็นความประหลาดใจกับผม ว่า ทางไปถ้ำออกแบบสถาปัตยกรรมของอียิปต์ คำถามที่เกิดขึ้นจากนี้ค้นพบ (1) ได้เช่นศิลปะแบบรัชกาลที่อโศกมหาราช (2) เขาไม่ได้ใช้เมสันอียิปต์หรือสถาปนิกในการออกแบบในถ้ำหรือไม่ (3) ตัดถ้ำให้เรียบ ด้วยเครื่องมือดั้งเดิมสามารถถ่ายปี และแน่นอนว่าจ้างกองทัพของแรงงานที่มีความเชี่ยวชาญในศิลปะแบบนี้ (4) เนื่องจากไม่มีพระราชวังหรือวัดที่สร้างขึ้น โดยอโศกมหาราชยังคงมีอยู่ ดังนั้นเราไม่มีทางได้ว่าสถาปัตยกรรมที่ใช้ในการสร้างพวกเขาดังกล่าวของเว็บไซต์อื่น ๆ นักโบราณคดีชาวอังกฤษถูกมากพึ่งตน Munshis (หน้าที่) การเก็บรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับไซต์ Munshis นี้มากมักจะถูกพวกเราที่อย่างไม่สนใจ ในพระพุทธศาสนา และ สำหรับเหตุผลที่ ผิดเพี้ยนความสะดวก - ที่ของอังกฤษพระเจ้า 'และ' โทยินดีจดไว้ในสมุดรายวันของเขา ไม่ต้องให้มันนึกว่าจ้างเขาไม่มีอะไรมากกว่าการ 'มั่นใจโกง' ที่มั่นที่ทุจริตของเขาจะไม่สามารถตรวจพบ หลักฐานทางประวัติศาสตร์ ผมแปลกใจว่า แม้วันนี้ประสบความสำเร็จนักประวัติศาสตร์และโบราณคดีอย่างมีความสุขพูดผิดพลาดของการ ' อังกฤษซาฮิบ ' ไม่ มีการปัญหาในการเยี่ยมชมเว็บไซต์ และดำเนินการความถูกต้องของผลการสำรวจอย่างละเอียดในระดับใหญ่ที่ดำเนินการสำรวจที่ถ้ำ Barabar รั่วไหลเช่นตะแกรงกับรวมความไม่ถูกต้อง ในย่อหน้าต่อไป ขณะบรรยายประวัติความเป็นมา นำมาข้างหน้ามุมมรดกพุทธบนเว็บไซต์นี้ภูเขา Barabar และ Nagurjuni อยู่เกี่ยวกับ 50 กิโลเมตรนอร์ทเวสต์จากคยา และประกอบด้วยในทั้งหมด ตัดหินถ้ำเจ็ดที่สี่อยู่ในภูเขา Barabar ตั้งแต่ถ้ำสี่ในภูเขา Barabar มีห้องหรือห้องพักเจ็ด ถูกเรียก Satgharva หรือ Haft คาน เขามีการใด ๆ กับ Gorathagiri เป็นที่กล่าวถึงในมหาภารตะ (มหากาพย์ตำนาน) โดย Jackson ผู้ค้นพบสองจารึกที่กล่าวถึงนี้ชื่อเขาเอง จารึกอื่น ๆ ในถ้ำนี่ยังดูมันเป็น Khalatika และ Pravaragiriถ้ำการัน CHAUPAR: - ถ้ำสี่ที่ Barabar หนึ่งด้านเหนือเรียกว่า Chaupar การัน ประกอบด้วยห้องเดี่ยว 33 x 61/2 x 14 กับหลังคาเพดานโค้ง 6 x 1 ½ฟุตด้านข้างและ 11 ฟุตสูงในศูนย์ ภายในห้องด้านตะวันตกคือต่ำซึ่งอาจมีการให้บริการเป็นนั่งครูศาสนาเพื่อใช้ในขณะแสดงธรรม / ถือพูดกับนักเรียนของเขาหรือ laity ภายในถ้ำ แพลตฟอร์ม ไม่รวมทั้งรับโปแลนด์สูง ทางเข้าอยู่ใน "รูปแบบศิลปะอียิปต์ ลาด jambs อยูทางขวามือด้านบนเป็นจารึกเสีย 5 บรรทัดปี 19 regnal ของอโศกมหาราช (245 BC.) หมายถึงเป็นชื่อถ้ำ Supiya และเขาเป็น Khalatika นอกถ้ำ ตะวันตก บนค่อนข้างใหญ่ จะสองหยาบคายแกะสลักรูปมนุษย์และ linga - ผลงานทั้งหมดของใหม่กว่ามากถ้ำ SUDAMA: -หน้าถ้ำสอง ภายในเรียกว่า Sudama (สะอัดธรรม) ถ้ำ ใต้ อยู่บนด้านตรงข้ามของเขา เช่นถ้ำก่อนหน้านี้ คนนี้เกินไปมีเหมือนกัน "อียิปต์ฟอร์ม" และมีย่อมุมตัดหินจม 6 ½ตารางและ 2 ฟุตลึก ถ้ำประกอบด้วยสองห้อง หนึ่งด้านในเป็นวงกลมประมาณแผน ประมาณ 19 ฟุตเส้นผ่านศูนย์กลาง และไม่มีหลังคาเพดานโค้งครึ่งวงกลม ห้องด้านนอก 32 ฟุต.9inches x 19 ฟุต 6 นิ้ว กับหลังคาเพดานโค้ง และ มีการย่อมุมที่ตื้นที่สุดของภาคตะวันออก หยาบ และยังไม่เสร็จได้ จะมีช่อง หรือห้องด้านในอีกด้านซ้ายยังไม่เสร็จ จารึกบนกำแพงตะวันออกของย่อมุมประตูทางเข้าหมายถึงอาคารถ้ำในปี regnal 12 อโศกมหาราช (252 BC.) สำหรับ Ajivikas ที่กล่าวถึงชื่อของถ้ำเป็น 'Nigoha kubha' หรือ "บันยันทรีถ้ำ" ขณะขุดด้านหน้าถ้ำ ชิ้นส่วนของเสาแกะสลักพบบ่งชี้ของการดำรงอยู่ของระเบียงห้องมีพื้นที่ใช้สอยครอบคลุมทางเข้าในขณะที่อธิบายชื่อ "Sudama" โดยอิงตามถ้ำ Beglar (ที่ได้ฟังการบรรยายสรุป โดยพราหมณ์เขา) ราคาตำนานท้องถิ่นของ Sudama ที่อาศัยอยู่ในถ้ำ และมีพระนักศึกษาเพื่อนครั้ง ถ้าสร้างถ้ำสำหรับ Ajivikas - มี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ของที่ระลึกพระบาทสมเด็จพระอโศกกับคำสั่งซื้อหลายศาสนาพระมหากษัตริย์อโศกทั้งๆที่เป็นศรัทธาของพุทธธรรม แต่เขายังอุปถัมภ์ศาสนาอื่น ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้น ถ้ำที่ผมสามารถอนุมานได้อาจจะสร้างขึ้นโดยพระมหากษัตริย์นี้เป็นสถานที่ที่สันโดษสามารถนั่งสมาธิและบรรลุความรู้มากขึ้นในความเงียบสงบของป่าโดยรอบ นอกจากนี้เขายังอาจจะมีวัตถุประสงค์ที่จะมีพระสงฆ์ Ajivikas เชนส์และพราหมณ์ในการโต้ตอบหารือและเรียนรู้ปรัชญาทางศาสนาของแต่ละคนและจะช่วยหาเส้นทางที่จะยุติความแตกต่างของสิ่งที่อยู่ระหว่างพวกเขา มันเป็นท่าทางมีเกียรติในส่วนของพระมหากษัตริย์อโศกมหาราช อะไรมาเป็นแปลกใจให้กับฉันคือการที่เข้ามาชมถ้ำได้รับการออกแบบสถาปัตยกรรมอียิปต์ บางคำถามที่จะเกิดขึ้นจากการค้นพบนี้ (1) เป็นเช่นศิลปะในรูปแบบในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าอโศกหรือไม่ (2) เขาก็จ้างอียิปต์เมสันหรือสถาปนิกในการออกแบบถ้ำ? (3) การตัดถ้ำและให้พวกเขาเรียบด้วยเครื่องมือแบบดั้งเดิมอาจจะมีการดำเนินการปีให้เสร็จสมบูรณ์และแน่นอนลูกจ้างกองทัพของคนงานที่มีความเชี่ยวชาญในรูปแบบของศิลปะนี้ (4) ไม่มีใครในพระราชวังหรือวัดที่สร้างขึ้นโดยอโศกยังคงมีอยู่ด้วยเหตุนี้เราไม่มีทางรู้สถาปัตยกรรมที่ใช้ในการสร้างพวกเขา. ไม่เป็นที่กล่าวถึงในประวัติศาสตร์ของเว็บไซต์อื่น ๆ ที่นักโบราณคดีอังกฤษมากขึ้นอยู่กับ Munshis ของพวกเขา (เสมียน ) ในการเก็บรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเว็บไซต์ Munshis เหล่านี้ถูกมากมักเศรษฐีที่มีอย่างไม่มีความสนใจในพระพุทธศาสนาและสำหรับเหตุผลที่บิดเบือนหลักฐานทางประวัติศาสตร์เพื่อความสะดวกสบายของพวกเขา - ซึ่งพวกเขาอังกฤษลอร์ด & โทยินดีที่ระบุไว้ในบันทึกของเขาโดยไม่ต้องให้มันเป็นความคิดที่สองที่จ้างเขาเป็นอะไรมาก กว่าความเชื่อมั่นเล่นกล 'ที่เป็นมากว่าการทุจริตของเขาจะไม่เคยถูกตรวจพบ ผมแปลกใจว่าแม้วันนี้นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและนักโบราณคดีอย่างมีความสุขพูดผิดพลาดของ 'ภาษาอังกฤษนายท่าน' โดยไม่ต้องสละปัญหาในการเข้าเยี่ยมชมเว็บไซต์และการดำเนินการสำรวจอย่างละเอียดของความถูกต้องของผลการวิจัยของพวกเขา. ในระดับใหญ่การสำรวจดำเนินการที่ Barabar ถ้ำรั่วไหลเช่นตะแกรงกับความไม่ถูกต้องขั้นต้น ในย่อหน้าต่อไปในขณะที่แกประวัติศาสตร์ที่เราจะนำมามุมมองของพุทธศาสนามรดกบนเว็บไซต์นี้. Barabar และ Nagurjuni เนินเขาจะอยู่ประมาณ 50 กิโลเมตรทางตะวันตกเฉียงเหนือจาก Gaya และมีในทุกเจ็ดถ้ำหินตัด ที่สี่ในภูเขา Barabar ตั้งแต่สี่ถ้ำในเนินเขา Barabar มีเจ็ดห้องหรือห้องพักในทุกพวกเขามักจะเรียก Satgharva หรือด้ามข่าน เนินเขาได้รับการระบุด้วย Gorathagiri ที่กล่าวไว้ในมหาภารตะ (มหากาพย์ตำนาน) โดยแจ็คสันผู้ค้นพบสองจารึกกล่าวถึงชื่อนี้ในฮิลล์ของตัวเอง จารึกอื่น ๆ ที่อยู่ในถ้ำที่นี่ยังอ้างว่ามันเป็น Khalatika และ Pravaragiri KARAN CHAUPAR ถ้ำ - ในสี่ของถ้ำที่ Barabar หนึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือเป็นที่รู้จักกัน Karan Chaupar มันประกอบไปด้วยห้องเดี่ยว 33 x 61/2 x 14 ฟุตมีหลังคาโค้ง 6 x 1 ½สูงที่ด้านข้างเท้าและ 11 ฟุตสูงในศูนย์ ภายในห้องทางด้านตะวันตกเป็นแพลตฟอร์มที่ต่ำซึ่งอาจจะทำหน้าที่เป็นที่นั่งสำหรับครูศาสนาจะต้องใช้ในขณะที่พระธรรมเทศนา / ถือวาทกรรมกับนักเรียนหรือฆราวาสของเขา การตกแต่งภายในทั้งหมดของถ้ำไม่รวมแพลตฟอร์มหมีขัดสูง ทางเข้าอยู่ใน "รูปแบบศิลปะอียิปต์" คือ jambs ลาด ไปทางขวาของข้างต้นเป็นจารึกที่เสียหาย 5 สายของรัชปี 19 อโศก (245 BC.) หมายถึงชื่อถ้ำ Supiya และของเนินเขาเป็น Khalatika นอกถ้ำไปทางทิศตะวันตกบนก้อนหินขนาดใหญ่ที่ค่อนข้างมีสองแกะสลักหยาบคายร่างมนุษย์และองคชาติ - สร้างสรรค์ทั้งหมดในภายหลังมาก? Sudama ถ้ำ - ถ้ำที่สองเป็นที่รู้จักเฉพาะ Sudama (ซาดธรรมะ) ถ้ำ ใบหน้าภาคใต้มันจะอยู่ฝั่งตรงข้ามของเนินเขา เช่นถ้ำก่อนหน้านี้ก็มีเหมือนกัน "รูปแบบอียิปต์" และมีจมหินตัดย่อมุม 6 ½ตารางฟุตและ 2 ฟุตลึก ถ้ำประกอบด้วยสองห้องหนึ่งภายในเป็นวงกลมประมาณแผนประมาณ 19 ฟุตในเส้นผ่าศูนย์กลางและมีหลังคาโค้งครึ่งวงกลม ห้องด้านนอกที่สองคือ 32 ฟุต .9inches x 19 ฟุต 6 นิ้วและมีหลังคาโค้งและมีย่อมุมตื้นที่ปลายด้านตะวันออกซ้ายหยาบและยังไม่เสร็จ มันดูเหมือนจะเป็นช่องหรือห้องชั้นอื่นที่เหลือที่ยังไม่เสร็จ คำจารึกบนผนังด้านตะวันออกของย่อมุมทางเข้าหมายถึงอาคารของถ้ำในรัชปี 12 อโศก (252 BC.) สำหรับ Ajivikas กล่าวถึงชื่อของถ้ำเป็น 'Nigoha-kubha' หรือ "ถ้ำต้นไทร " ในขณะที่ขุดในด้านหน้าของถ้ำชิ้นส่วนของเสาแกะสลักถูกพบแสดงให้เห็นความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของที่สร้างขึ้นระเบียงเสาที่ครอบคลุมทางเข้า. ในขณะที่การอธิบายชื่อ "Sudama" มีการอ้างอิงถึงถ้ำ Beglar (ที่กำลังฟังการบรรยายสรุป โดยพราหมณ์เสมียนของเขา) ให้คำปรึกษาตำนานพื้นบ้านของ Sudama ที่เคยอาศัยอยู่ในถ้ำและมีเพื่อนนักเรียนของพระศิวะ หากถ้ำที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อ Ajivikas - มี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ของขวัญจากพระเจ้าอโศกไปหลายศาสนาสั่งพระเจ้าอโศกทั้งๆ ที่ศรัทธาในพุทธ ธรรม แต่เขายังอุปถัมภ์ศาสนาอื่น ๆที่มีอยู่ในเวลานั้น ถ้ำ ผมสามารถสรุปได้ว่าอาจจะถูกสร้างขึ้นโดยพระมหากษัตริย์ , นี้เป็นสถานที่ที่สันโดษได้นั่งสมาธิและบรรลุความรู้มากขึ้นในความเงียบสงบของป่ารอบ ๆ . บางทีเขาอาจจะตั้งใจให้มีพระสงฆ์ ajivikas Jains และพราหมณ์เพื่อโต้ตอบ อภิปราย และเรียนรู้ของปรัชญาทางศาสนาของกันและกัน และเพื่อหาเส้นทางที่จะสิ้นสุดสิ่งที่แตกต่างกันอยู่ระหว่างพวกเขา มันคือความมีน้ำใจ ในส่วนของพระเจ้าอโศก . แล้วมาเป็นแปลกใจให้กับผม คือว่า ทางเข้าถ้ำถูกออกแบบสถาปัตยกรรมอียิปต์ คำถามที่อาจจะเกิดขึ้นจากการค้นพบนี้ ( 1 ) เป็นศิลปะแบบสมัยอโศก ? ( 2 ) เขาจ้างคนอียิปต์ เมสัน หรือสถาปนิกออกแบบถ้ำ ? ( 3 ) การตัดถ้ำและให้เรียบด้วยเครื่องมือดั้งเดิมจะยึดปีให้เสร็จสมบูรณ์ และต้องใช้กองทัพของแรงงานที่มีความเชี่ยวชาญในรูปแบบของศิลปะ ( 4 ) เป็นหนึ่งในพระราชวังหรือวัดที่สร้างขึ้นโดยชาวอโศกยังคงมีอยู่ เราจึงไม่มีทางรู้ได้ว่าสถาปัตยกรรมที่ใช้ในการสร้างพวกเขาตามที่กล่าวไว้ในประวัติศาสตร์ของเว็บไซต์อื่น ๆที่นักโบราณคดีชาวอังกฤษถูกมาก ขึ้นอยู่กับ munshis ( เสมียน ) สำหรับการเก็บรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับเว็บไซต์ เหล่านี้เป็นบ่อยมาก munshis พราหมณ์ที่ได้ให้ความสนใจในพระพุทธศาสนา และเหตุผลที่บิดเบือนหลักฐานทางประวัติศาสตร์ เพื่อความสะดวกสบายของตนเอง ซึ่งตนอังกฤษ ' พระเจ้า มาสเตอร์ ' ยินดีที่ระบุไว้ในบันทึก ไม่ให้มันคิดที่สอง ที่จ้างของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่า ' Trickster ' ความมั่นใจที่แน่ใจว่าเขาจะหลอกลวง ไม่เคยถูกจับได้ ฉันประหลาดใจว่า แม้วันนี้มีนักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีเป็นสุขราคา blunders ของภาษาอังกฤษ ' นาย ' โดยไม่ต้องนำปัญหาการเข้าชมเว็บไซต์และทำการสำรวจอย่างละเอียดของความถูกต้องของผลการวิจัยของพวกเขาเพื่อขอบเขตขนาดใหญ่ที่ barabar การสำรวจถ้ำรั่วเหมือนตะแกรงกับรวมเที่ยง ในย่อหน้าต่อไปนี้ในขณะที่เล่าเรื่องประวัติศาสตร์ เราก็จะนำออกมาในมุมมองของพุทธมรดกในเว็บไซต์นี้และที่ barabar nagurjuni ฮิลล์ตั้งอยู่ประมาณ 50 กิโลเมตรทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือจากคายา และประกอบด้วยในทั้งหมดเจ็ดตัดหินถ้ำสี่ซึ่งอยู่ในภูเขา barabar . ตั้งแต่สี่ถ้ำในภูเขา barabar มีเจ็ดห้อง หรือ ห้องพักทุก พวกเขามักจะถูกเรียกว่า satgharva หรือสัก ข่าน เขาได้รับการระบุกับ gorathagiri ตามที่กล่าวถึงในมหาภารตะ ( มหากาพย์ตำนาน ) โดยไมเคิลที่ค้นพบจารึกกล่าวถึงสองชื่อนี้ในเนินเขานั้นเอง จารึกในถ้ำนี้ยังดูเป็น pravaragiri khalatika และถ้ำ Karan chaupar : - สี่ถ้ำที่ barabar หนึ่งหันหน้าไปทางทิศเหนือเรียกว่า Karan chaupar . ประกอบด้วยห้องเดียว 33 x 61 / 2 x 14 เมตร หลังคาไม้ 6 x 1 ½ฟุตสูงที่ด้านข้างและ 11 ฟุตสูงในศูนย์ ภายในห้องที่ปลายตะวันตกเป็นแพลตฟอร์มต่ำซึ่งอาจจะทำหน้าที่เป็นเบาะสำหรับอาจารย์ทางศาสนาที่จะใช้ในขณะที่เทศน์ / ถือวาทกรรมกับนักเรียนของเขาหรือฆราวาส . การตกแต่งภายในทั้งหมดของถ้ำไม่รวมแพลตฟอร์ม , หมีขัดสูง ทางเข้าอยู่ใน " อียิปต์ รูปแบบศิลปะ " คือ ลาด nibut . เพื่อสิทธิของข้างต้นเป็นความเสียหายจารึกของ 5 สายของปีครองราชย์ 19 อโศก ( พ.ศ. 245 ) หมายถึง ชื่อถ้ำ supiya และเนินเขาเป็น khalatika . นอกถ้ำไปทางทิศตะวันตกบนก้อนหินขนาดใหญ่พอสมควรสองหยาบคายแกะสลักร่างมนุษย์และลิง - สร้างใหม่กว่ามากโดย : สุทามาถ้ำถ้ำที่สองภายในที่เรียกว่าสุทามา ( Saad ธรรมถ้ำ หันหน้าทางทิศใต้ มันเป็นด้านตรงข้ามของเนินเขา เหมือนถ้ำก่อนหน้านี้ นี่ก็มีเหมือนกัน " รูปแบบอียิปต์ " และได้ตัดหินจมพัก 6 ฟุต½ตารางและ 2 ฟุต ถ้ำประกอบด้วยสองห้อง ด้านในเป็นวงกลมในแผนคร่าวๆ ประมาณ 19 ฟุตในเส้นผ่าศูนย์กลางและมีครึ่งวงกลมไม้หลังคา ห้องด้านนอกสอง 32 ft 9inches x 19 ฟุตและ 6 นิ้ว มีหลังคาไม้และมีซอกตื้นที่จุดสิ้นสุดของตะวันออก จากหยาบและยังไม่เสร็จ จะปรากฏเป็นโพรงหรืออื่นภายในห้องเหลือที่ยังไม่เสร็จ จารึกบนผนังด้านตะวันออกของทางเข้าตรงนี้หมายถึงการสร้างถ้ำ ใน ปี ๑๒ อโศก ( ครองราชย์ พ.ศ. 252 ) สำหรับ ajivikas การกล่าวขวัญชื่อของถ้ำเป็น ' nigoha kubha ' หรือ " ต้นไม้ถ้ำไทร . " ในขณะที่ขุดในด้านหน้าของถ้ำชิ้นแกะสลักเสาคือ พบระบุความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของ built-up pillared ระเบียงคลุมทางเข้าในขณะที่อธิบายชื่อ " สุทามา " มีการอ้างอิงถึงในถ้ำ beglar ( ใครบอกของเขาโดยพราหมณ์เสมียน ) ราคาท้องถิ่นตำนานสุทามาที่เคยอาศัยอยู่ในถ้ำ และมีเพื่อนนักเรียนขององค์พระศิวะ ถ้าถ้ำถูกสร้างขึ้นสำหรับ ajivikas - มี