cil (1962–1965) and especially by i

cil (1962–1965) and especially by its summons to eliminate economic
inequalities (Ferm, 1992:1). Consistent with the prophetic tradition
of Judaism, the distinguishing tenet of liberation theology is “a preferential
option for the poor,” expressed passionately in a religiously
motivated commitment to liberate the oppressed from injustice and
suffering. This commitment is articulated in a comprehensive understanding
of the meaning of liberation/salvation that shifts the emphasis
from postmortem existence to the quality of existence in this life.
Liberation is no longer narrowly construed as emancipation from suffering
in a future life. Its meaning is centered also on freedom from
poverty, powerlessness, and injustice in this life and world.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

cil (1962-1965) และ โดยเฉพาะอย่างยิ่งของเอสเธอร์โค่นเศรษฐกิจความเหลื่อมล้ำทาง (Ferm, 1992:1) สอดคล้องกับประเพณีนบีศาสนายูดาย ทฤษฎีแตกต่างของเทววิทยาแห่งการปลดปล่อยเป็น "ต้องแสดงตัวเลือกสำหรับคนยากจน ศิลปในการเคร่งครัดแรงจูงใจมุ่งมั่นที่จะปลดปล่อยที่อ่อนแอจากความอยุติธรรม และทุกข์ทรมาน ความมุ่งมั่นนี้คือการพูดชัดแจ้งในความเข้าใจครอบคลุมความหมายของการปลดปล่อย/รอด ที่กะเน้นจากมี postmortem คุณภาพของการดำรงอยู่ในชีวิตนี้ปลดปล่อยแคบ ๆ ไม่ได้ตีความเป็นการปลดแอกจากทุกข์ในชีวิตในอนาคต ความหมายเป็นศูนย์กลางยังในเสรีภาพจากความยากจน powerlessness และความอยุติธรรมในชีวิตและโลกนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

cil (1962-1965) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหมายเรียกในการกำจัดเศรษฐกิจ
ความไม่เท่าเทียมกัน (Ferm, 1992: 1) สอดคล้องกับคำทำนายประเพณี
ของศาสนายิว, ทฤษฎีเด่นของวิมุตติธรรมคือ "สิทธิพิเศษ
ตัวเลือกสำหรับคนยากจน "แสดงความหลงใหลในศาสนา
ความมุ่งมั่นแรงจูงใจที่จะปลดปล่อยผู้ถูกกดขี่จากความอยุติธรรมและ
ความทุกข์ทรมาน ความมุ่งมั่นนี้จะเป็นเสียงก้องในความเข้าใจที่ครอบคลุม
ของความหมายของการปลดปล่อย / รอดที่กะเน้น
การชันสูตรศพจากการดำรงอยู่กับคุณภาพของการดำรงอยู่ในชีวิตนี้.
ปลดปล่อยถูกตีความอย่างแคบ ๆ ไม่เป็นปลดปล่อยจากความทุกข์
ในชีวิตในอนาคต ความหมายของมันยังเป็นศูนย์กลางในการเป็นอิสระจาก
ความยากจน, ความอ่อนแอและความอยุติธรรมในชีวิตนี้และโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

CIL ( 1962 - 1965 ) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมายเรียกเพื่อขจัดความไม่เสมอภาคทางเศรษฐกิจ
( มี 1992:1 , ) สอดคล้องกับ " ประเพณี
ของศาสนายูดาย แตกต่างหลักของเทววิทยาการปลดปล่อยเป็น " ตัวเลือกพิเศษ
คนจน " แสดงความโมโหในเคร่งครัด
motivated เพื่อปลดปล่อยผู้ถูกกดขี่จากความอยุติธรรม
ทุกข์ความมุ่งมั่นนี้ก้องใน
ความเข้าใจที่ครอบคลุมของความหมายของการปลดปล่อย / ความรอดที่กะเน้น
จากการดำรงอยู่การชันสูตรศพเพื่อคุณภาพของการดำรงอยู่ในชีวิตนี้ .
ปลดปล่อยไม่หวุดหวิดตีความเป็นปลดปล่อยจากความทุกข์
ในชีวิตในอนาคต ความหมายของการเป็นศูนย์กลางในอิสรภาพจาก
ความยากจนและความก้าวหน้าในชีวิตและโลก