The term ‘identity’ tends to have p

The term ‘identity’ tends to have positive connotations. This article presents an example of a lethal form of identity politics, where self-expression was not possible for victims or victimizers. At the time, killings in Rwanda in 1994 were presented by (and to) the international media as the outcome of deep-seated ‘ethnic’ or ‘tribal’ hatred, between Tutsi and Hutu Rwandans. However, research on the period, oral testimonies from all sides, video evidence and court cases at the UN Tribunal in Arusha established since the genocide, have all confirmed that this was not the case. It has become clear that the killings were systematic, planned and enforced bureaucratically. The rural and urban Hutu population were persuaded to kill neighbours, friends, family members and strangers, and such killings were planned on a national scale and meticulously monitored. Genocide of the Tutsi was organized by a beleaguered inner core of state functionaries, principally comprising top military officers who came mainly from north-western Rwanda and who refused to implement the terms of the Arusha peace Accords (1991–4). Rwanda’s genocide of Tutsi in 1994 is the most dramatic example of ‘race science’ in action since the Holocaust, with which some parallels are drawn in this article. In both cases, the genocide option was arrived at during a time of economic and political crisis, and a mix of terror and bribery was used to gain popular compliance. To make the genocide thinkable, myths of origin were reinvented and differential forms of citizenship enforced. Identity politics became a means of legitimizing collective violence and scapegoating, and a knife in the back of the civilian population as a whole, victims and victimizers alike.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำว่า 'ตัวตน' มีแนวโน้มที่จะ มีค่าบวกหมายถึง บทความนี้แสดงตัวอย่างฟอร์มยุทธภัณฑ์ประจำเมือง ที่ self-expression ไม่ได้เหยื่อหรือ victimizers เวลา ฆาตกรรมในรวันดาในปี 1994 ถูกนำเสนอโดย (และการ) สื่อนานาชาติเป็นผลช่วย 'เชื้อชาติ' หรือ 'ชาว' ความเกลียดชัง Tutsi และ Hutu Rwandans อย่างไรก็ตาม งานวิจัยของรอบระยะเวลา พยานปากจากด้านทั้งหมด วิดีโอหลักฐาน และกรณีศาลที่ศาลสหประชาชาติในอารูชาก่อตั้งขึ้นตั้งแต่พันธุฆาต มีทั้งหมดยืนยันว่า นี่ไม่ใช่กรณี มันได้กลายเป็นชัดเจนว่า รายได้มีระบบ การวางแผน และการบังคับใช้ bureaucratically เมือง และชนบทประชากร Hutu ถูกเกลี้ยกล่อมให้ฆ่าเพื่อนบ้าน เพื่อน ครอบครัว และคนแปลกหน้า และสังหารดังกล่าวถูกวางแผนในระดับชาติ และตรวจสอบอย่างพิถีพิถัน พันธุฆาตของ Tutsi ถูกจัดระเบียบตามหลักภายใน beleaguered ของรัฐ functionaries หลักประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ทหารด้านบนที่มาส่วนใหญ่จากรวันดาเหนือตะวันตก และที่ปฏิเสธที่จะใช้เงื่อนไขของ Accords สันติภาพของอารูชา (1991 – 4) ของรวันดาพันธุฆาตของ Tutsi ในปี 1994 เป็นอย่าง 'แข่งขันวิทยาศาสตร์' สุดในการดำเนินการตั้งแต่ฮอโลคอสต์ ที่วาด parallels บางในบทความนี้ ในทั้งสองกรณี ตัวพันธุฆาตได้ถึงช่วงวิกฤตเศรษฐกิจ และการเมือง และใช้ผสมก่อการร้ายและการติดสินบนการปฏิบัตินิยม ต้องการพันธุฆาตเทลอาวีฟ ตำนานต้นกำเนิดมีฟอร์มนวัตกรรมใหม่ ๆ และแตกต่างของสัญชาติที่บังคับใช้ ตัวเมืองเป็น วิธีการของความรุนแรงรวม legitimizing และ scapegoating และมีดด้านหลังของประชากรพลเรือนทั้งหมด ผู้ประสบภัยและ victimizers เหมือนกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำว่า 'ตัวตน' มีแนวโน้มที่จะมีความหมายในเชิงบวก บทความนี้นำเสนอตัวอย่างของรูปแบบตายเอกลักษณ์การเมืองที่แสดงออกเป็นไปไม่ได้สำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อหรือ victimizers ในขณะที่การฆาตกรรมในประเทศรวันดาในปี 1994 ถูกนำเสนอโดย (และ) สื่อต่างประเทศเป็นผลของการฝังลึก 'ชาติพันธุ์' หรือ 'ชนเผ่า' ความเกลียดชังระหว่าง Rwandans Tutsi และตู อย่างไรก็ตามการวิจัยในระยะเวลาคำพยานจากทุกด้านวิดีโอและหลักฐานคดีในศาลที่ศาลสหประชาชาติในอารูชาก่อตั้งขึ้นตั้งแต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มีทั้งหมดยืนยันว่าปัญหานี้เป็นกรณีที่ไม่ มันได้กลายเป็นที่ชัดเจนว่าการฆ่าเป็นระบบการวางแผนและการบังคับใช้ bureaucratically ประชากรตูชนบทและในเมืองได้รับการชักชวนให้ฆ่าเพื่อนบ้านเพื่อนสมาชิกในครอบครัวและคนแปลกหน้าและฆ่าดังกล่าวมีการวางแผนในระดับชาติและตรวจสอบอย่างพิถีพิถัน การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Tutsi จัดโดยแกนชั่วโมงที่ผ่านมาของ functionaries รัฐส่วนใหญ่ประกอบไปด้วยนายทหารชั้นนำที่เข้ามาส่วนใหญ่มาจากประเทศรวันดาตะวันตกเฉียงเหนือและที่ปฏิเสธที่จะดำเนินการตามเงื่อนไขของสนธิสัญญาสันติภาพอารูชา (1991-4) การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของรวันดาของ Tutsi ในปี 1994 เป็นตัวอย่างที่น่าทึ่งที่สุดของการแข่งขันวิทยาศาสตร์ในการดำเนินการตั้งแต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มีความคล้ายคลึงกันบางอย่างที่จะวาดในบทความนี้ ในทั้งสองกรณีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตัวเลือกที่ได้รับมาถึงในช่วงเวลาของวิกฤตเศรษฐกิจและการเมืองและการผสมผสานของความหวาดกลัวและการรับสินบนถูกใช้ในการได้รับการปฏิบัติที่เป็นที่นิยม เพื่อให้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ thinkable ตำนานต้นกำเนิดได้รับนวัตกรรมใหม่และรูปแบบที่แตกต่างกันของการบังคับใช้สิทธิการเป็นพลเมือง เอกลักษณ์การเมืองกลายเป็นความหมายของการใช้ความรุนแรง legitimizing ส่วนรวมและแพะรับบาปและมีดในด้านหลังของประชาชนพลเรือนเป็นทั้งเหยื่อและ victimizers เหมือนกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คำว่า ' ตัวตน ' มีแนวโน้มที่จะบวกความหมาย . บทความนี้จะนำเสนอตัวอย่างของรูปแบบที่ร้ายแรงของเอกลักษณ์การเมือง ซึ่งการแสดงออกไม่ได้เป็นไปได้สำหรับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อหรือ victimizers . เวลาฆ่าในรวันดา เมื่อปี 1994 นำเสนอ ( และ ) สื่อต่างประเทศเป็นผลของกลุ่มชาติพันธุ์ชนเผ่าลึกลับ ' ' หรือ ' ' ความเกลียดชังระหว่างซี่ และฮูตูรวันดา อย่างไรก็ตามการวิจัยในช่วงปาก โอวาทจากทุกด้าน วิดีโอหลักฐานและคดีที่ศาลของสหประชาชาติในอารูชา ก่อตั้งขึ้น ตั้งแต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ต่างยืนยันว่า กรณีนี้ไม่ได้ . มันได้กลายเป็นที่ชัดเจนว่ามันเป็นระบบ วางแผน และกำหนด bureaucratically . ประชากรชนบทและในเมืองฮูตูถูกชักชวนให้ฆ่าเพื่อนบ้าน , เพื่อน ,สมาชิกในครอบครัวและคนแปลกหน้า และการสังหารดังกล่าวมีการวางแผนในระดับประเทศ และการเฝ้าระวัง การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของตุ๊ดซี่ จัดขึ้นโดยแกนชั้นในอาคารที่ตั้งของรัฐ functionaries พละประกอบด้วยด้านบนเจ้าหน้าที่ทหารที่ส่วนใหญ่มาจากภาคเหนือและตะวันตกรวันดาที่ปฏิเสธที่จะใช้ข้อตกลง Arusha accords สันติภาพ ( 1991 – 4 )การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์รวันดาของตุ๊ดซี่ในปี 1994 เป็นละครมากที่สุด ตัวอย่างของ ' วิทยาศาสตร์ ' การแข่งขันในการดำเนินการตั้งแต่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ซึ่งบางแนววาดในบทความนี้ ในทั้งสองกรณีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ตัวเลือกมาถึงช่วงเวลาของวิกฤตเศรษฐกิจและการเมือง และส่วนผสมของความหวาดกลัวและการใช้ที่จะได้รับการปฏิบัติที่เป็นที่นิยม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งสามารถคิดได้ เพื่อให้ ,ตำนานต้นกำเนิดถูก reinvented และก่อให้เกิดรูปแบบของการมีผลบังคับใช้ บัตรประจำตัวนักการเมืองกลายเป็นวิธีการ legitimizing ความรุนแรงร่วมกันและได้โยนแพะให้ และมีดในด้านหลังของพลเรือน เป็นทั้งเหยื่อและ victimizers เหมือนกัน