Judaism[edit]Main article: NiddahIn

Judaism[edit]
Main article: Niddah
In the Torah (Leviticus 15:19-30), a menstruating woman is considered ritually unclean - "anyone who touches her will be unclean until evening" (New International Version). Touching her, touching an object she had sat or lain on, or having intercourse with her also makes a person ritually unclean. The extent to which these rules are observed in modern Judaism varies depending on the degree of conservatism/orthodoxy.

Sikhism[edit]
In Sikhism, woman is given equal status to man and is regarded as pure as man is. The Gurus teach that one cannot be pure by washing his body but purity of mind is the real pureness. They are not called pure, who sit down after merely washing their bodies.[7] Guru Nānak, the founder of Sikhism, condemned the practice of treating women as impure while menstruating.

In Sikhism, the menstrual cycle is not considered a pollutant. Certainly, it can have a physical and physiological effect on the woman. Nonetheless, this is not considered a hindrance to her wanting to pray or accomplish her religious duties fully. The Guru makes it very clear that the menstrual cycle is a God-given process. The blood of a woman is required for the creation of any human being.[8] The requirement of the mother's blood is fundamental for life. Thus, the menstrual cycle is certainly an essential and God-given biological process. In other faiths blood is considered a pollutant. However, the Guru rejects such ideas. Those who are impure from within are the truly impure ones.[9]

Meditating on God's name is of importance. Whether one's clothes are blood-stained or not (including clothes stained from menstrual blood) is not of spiritual importance. Thus, there are no restrictions placed on a woman during her menstruation. She is free to visit a gurdwara, take part in prayers and do Seva. In The Feminine Principle in the Sikh: Vision of the Transcendent, Nikky Guninder Kaur-Singh writes: "The denigration of the female body 'expressed in many cultural and religious taboos surrounding menstruation and childbirth' is absent in the Sikh worldview. ...Guru Nanak openly chides those who attribute pollution to women because of menstruation."[10]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนายูดาย [แก้ไข]บทความหลัก: Niddahในโทราห์ (เลวีนิติ 15:19-30), ผู้หญิง menstruating ถือว่าอโยธยา ritually - "คนที่สัมผัสเธอจะเที่ยวจนเย็น" (เวอร์ชันนานาชาติใหม่) สัมผัสเธอ สัมผัสวัตถุเธอมีเสาร์ หรือน้ำพุใน หรือมีเพศสัมพันธ์กับเธอยังทำให้คนเที่ยว ritually เท่าที่สังเกตกฎเหล่านี้ในศาสนายูดายสมัยแตกระดับ อนุรักษนิยม/orthodoxyศาสนาซิกข์ [แก้ไข]ในศาสนาซิกข์ ผู้หญิงให้สถานะเท่ากับมนุษย์ และถือบริสุทธิ์เป็นคน กูรูส์สอนว่า หนึ่งไม่บริสุทธิ์ โดยการล้างร่างกายของเขา แต่ความบริสุทธิ์ของจิตใจ มีความบริสุทธิ์จริง พวกเขาจะไม่เรียกว่าบริสุทธิ์ ที่นั่งหลังห้องล้างศพ [7] Nānak กูรู ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ ประณามปฏิบัติการรักษาผู้หญิงเป็น impure ขณะระดูในศาสนาซิกข์ รอบเดือนจะไม่ถือว่าเป็นมลพิษ แน่นอน มันสามารถมีผลทางกายภาพ และสรีรวิทยาในผู้หญิง กระนั้น ไม่ถือกำแพงเพื่อเธออยากสวดมนต์ หรือทำหน้าที่ทางศาสนาของเธอทั้งหมด กูรูให้เห็นชัดว่า รอบเดือนเป็นกระบวนการที่พระเจ้ามอบให้ เลือดของผู้หญิงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างของมนุษย์ใด ๆ [8] ตามความต้องการเลือดของแม่เป็นรากฐานของชีวิต ดังนั้น รอบเดือนได้แน่นอนสำคัญ และพระเจ้าให้กระบวนการทางชีวภาพ ในเลือด faiths อื่น ๆ ถือเป็นมลพิษ อย่างไรก็ตาม กูรูปฏิเสธความคิดดังกล่าว ที่ impure จากภายในเป็นคน impure อย่างแท้จริง [9]ใคร่ครวญในพระชื่อถ้อยเป็นความสำคัญ ไม่ ว่าจะเสื้อผ้าของสีเลือด หรือไม่ (รวม ถึงเสื้อผ้าสีจากเลือดประจำเดือน) ไม่ใช่ของจิตวิญญาณ ดังนั้น มีไม่มีข้อจำกัดที่วางอยู่บนผู้หญิงระหว่างมีประจำเดือนของเธอ เธอมีอิสระที่จะไปเป็นเกิร์ มีส่วนร่วมในการสวดมนต์ และทำ Seva หลักผู้หญิงที่ซิกข์: วิสัยทัศน์ของ Transcendent, Nikky Guninder สตสิงห์เขียน: "ใส่ของร่างกายหญิง 'แสดงในหลายวัฒนธรรม และศาสนา taboos รอบประจำเดือนและคลอด' จะขาดในโลกทัศน์ของชาวซิกข์ ... คุรุนานักเทพอย่างเปิดเผย chides คนกำหนดมลพิษกับผู้หญิงเนื่องจากมีประจำเดือน" [10]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ยูดาย [แก้ไข]
บทความหลัก: Niddah
ในโตราห์ (เลวีนิติ 15: 19-30) เป็นผู้หญิงที่ประจำเดือนถือว่าเป็นสัตว์ที่ไม่สะอาด - "ทุกคนที่สัมผัสของเธอจะเป็นมลทินไปจนถึงเวลาเย็น" (นานาชาติรุ่นใหม่) สัมผัสของเธอสัมผัสวัตถุที่เธอเคยนั่งหรือนอนบนหรือมีเพศสัมพันธ์กับเธอยังทำให้คนที่พิธีการที่ไม่สะอาด ขอบเขตที่กฎเหล่านี้จะสังเกตได้ในยูดายที่ทันสมัยแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับระดับของการอนุรักษ์ / ดั้งเดิม. ซิกข์ [แก้ไข] ในศาสนาซิกข์, หญิงจะได้รับสถานะที่เท่าเทียมกันกับผู้ชายคนหนึ่งและถือได้ว่าเป็นบริสุทธิ์เป็นมนุษย์เป็น ปรมาจารย์สอนที่หนึ่งไม่สามารถจะบริสุทธิ์โดยการล้างร่างกายของเขา แต่ความบริสุทธิ์ของจิตใจเป็นความบริสุทธิ์ที่แท้จริง พวกเขาจะไม่ได้เรียกว่าบริสุทธิ์คนซึ่งนั่งลงหลังจากเพียงล้างร่างกายของพวกเขา. [7] คุรุนาผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ที่ประณามการปฏิบัติในการรักษาผู้หญิงที่ไม่บริสุทธิ์ในขณะที่ชานชลาได้. ในศาสนาซิกข์, รอบประจำเดือนจะไม่ถือว่าเป็นมลพิษ แน่นอนว่ามันจะมีผลกระทบทางกายภาพและทางสรีรวิทยาในผู้หญิงคนนั้น อย่างไรก็ตามเรื่องนี้จะไม่ถือว่าเป็นอุปสรรคกับเธอต้องการที่จะอธิษฐานหรือบรรลุหน้าที่ทางศาสนาของเธออย่างเต็มที่ คุรุทำให้มันชัดเจนมากว่ารอบเดือนเป็นกระบวนการที่พระเจ้าให้ เลือดของผู้หญิงคนหนึ่งเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างของมนุษย์ใด ๆ . [8] ความต้องการเลือดของแม่ที่เป็นพื้นฐานสำหรับชีวิต ดังนั้นรอบประจำเดือนแน่นอนกระบวนการทางชีวภาพที่จำเป็นและพระเจ้าให้ ในเลือดของศาสนาอื่น ๆ ถือว่าเป็นมลพิษ อย่างไรก็ตามคุรุปฏิเสธความคิดดังกล่าว ผู้ที่มีความบริสุทธิ์จากภายในเป็นคนที่บริสุทธิ์อย่างแท้จริง. [9] การนั่งสมาธิในพระนามของพระเจ้าที่มีความสำคัญ ไม่ว่าจะเป็นเสื้อผ้าของคนที่มีเลือดสีหรือไม่ (รวมถึงเสื้อผ้าที่เปื้อนจากเลือดประจำเดือน) ไม่ได้มีความสำคัญทางจิตวิญญาณ ดังนั้นจึงมีข้อ จำกัด ไม่มีที่วางอยู่บนผู้หญิงคนหนึ่งในช่วงมีประจำเดือนของเธอ เธอมีอิสระที่จะเยี่ยมชมกูร์ดที่มีส่วนร่วมในการสวดมนต์และทำ Seva ในหลักการของผู้หญิงในซิก: วิสัยทัศน์ของ Transcendent ที่ Nikky Guninder คอร์ซิงห์-เขียน: "การหมิ่นประมาทของร่างกายหญิง 'ที่แสดงอยู่ในข้อห้ามทางวัฒนธรรมและศาสนาหลายรอบประจำเดือนและการคลอดบุตรเป็นอยู่ในโลกทัศน์ซิก ... . คุรุนาเปิดเผย chides ผู้ที่แอตทริบิวต์มลพิษให้กับผู้หญิงเพราะการมีประจำเดือน. "[10]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ศาสนายิว [ แก้ไข ]
บทความหลัก : niddah
ในโตราห์ ( เลวีนิติ 15:19-30 ) , menstruating หญิงถือว่า ritually มลทิน - " ใครแตะเธอจะเป็นมลทินจนถึงเวลาเย็น " ( เวอร์ชันใหม่นานาชาติ ) สัมผัสของเธอ สัมผัสสิ่งของเธอ นั่ง หรือนอน หรือมีเพศสัมพันธ์กับเธอ ก็ทำให้คน ritually มลทินขอบเขตที่กฎเหล่านี้จะพบในสมัยใหม่ยูดายแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับระดับของความระมัดระวัง / orthodoxy

ศาสนาซิกห์ [ แก้ไข ]
ในศาสนาสิกข์ ผู้หญิงจะได้รับฐานะเทียบเท่ามนุษย์ และถือว่าเป็นบริสุทธิ์ เป็นมนุษย์ คือ นักปราชญ์สอนนั้นไม่บริสุทธิ์โดยการล้างร่างกายของเขา แต่ความบริสุทธิ์ของจิตใจมีความบริสุทธิ์ที่แท้จริง พวกเขาจะไม่เรียกว่าบริสุทธิ์ ใครนั่งหลังเพียงล้างร่างกาย[ 7 ] กูรู N สยามนาค ผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ประณามการปฏิบัติของการรักษาผู้หญิงที่ไม่บริสุทธิ์ในขณะที่ menstruating .

ในศาสนาซิกข์ , รอบเดือนไม่ถือว่าเป็นมลพิษ . แน่นอน มันสามารถมีลักษณะพิเศษทางกายภาพและสรีรวิทยาในผู้หญิง อย่างไรก็ตาม , นี้ ไม่ถือว่าเป็นอุปสรรคของเธอต้องการที่จะอธิษฐาน หรือบรรลุเธอศาสนาหน้าที่อย่างเต็มที่กูรูทำให้มันชัดเจนมากว่า รอบเดือนเป็นพระเจ้าให้กระบวนการ เลือดของผู้หญิงที่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการสร้างใด ๆของมนุษย์ . [ 8 ] ความต้องการของเลือดของแม่คือพื้นฐานของชีวิต ดังนั้น รอบเดือนเป็นอย่างแน่นอนที่สำคัญและพระเจ้าประทานกระบวนการทางชีวภาพ ในศาสนาอื่น ๆ ในเลือดถือว่าเป็นมลพิษ . อย่างไรก็ตาม กูรู ปฏิเสธแนวคิดดังกล่าวผู้ไม่บริสุทธิ์จากภายในต่างหากที่ไม่บริสุทธิ์อย่างแท้จริง . [ 9 ]

การนั่งสมาธิในนามของพระเจ้าเป็นสำคัญ ไม่ว่าจะเสื้อผ้าเปื้อนเลือดหรือไม่ ( รวมถึงเสื้อผ้าเปรอะเปื้อนจากเลือดระดู ) ไม่ใช่ของจิตวิญญาณที่สําคัญ ดังนั้น จึงมีข้อ จำกัด ไม่มีวางในผู้หญิงช่วงมีประจำเดือนของเธอ เธอมีอิสระที่จะเยี่ยมชมคุรุดวารา มีส่วนร่วมในการสวดและทำก .ในหลักการของผู้หญิงในซิก : วิสัยทัศน์ของา นิกกี้ guninder kaur ซิงห์เขียน : " ความไม่เห็นด้วยของร่างกายหญิงแสดงออกในหลายวัฒนธรรมศาสนาและการศึกษารอบมีประจำเดือนและการคลอด คือไม่อยู่ในโลกทัศน์ ซิกส์ . . . . . . . ครู Nanak อย่างเปิดเผย chides ผู้คุณลักษณะมลพิษกับผู้หญิงเพราะประจำเดือน " [ 10 ]