Galileo Galilee was born in 1564 in

Galileo Galilee was born in 1564 into a Europe wracked
by cultural ferment and religious strife. The popes of the
Roman Catholic Church, powerful in their roles as both
religious and secular leaders, had proven vulnerable to
the worldly and decadent spirit of the age, and their
personal immorality brought the reputation of the papacy
to historic lows. In 1517, Martin Luther, a former monk,
attacked Catholicism for having become too worldly and
politically corrupt and for obscuring the fundamentals
of Christianity with pagan elements. His reforming zeal,
which appealed to a notion of an original, “purified”
Christianity, set in motion the Protestant Reformation
and split European Christianity in two.
In response, Roman Catholicism steeled itself for
battle and launched the Counter-Reformation, which
emphasized orthodoxy and fidelity to the true church.
The Counter-Reformation reinvigorated the church and,
to some extent, eliminated its excesses. But the Counter-
Reformation also contributed to the decline of the Italian
Renaissance, a revival of arts and letters that sought
to recover and rework the classical art and philosophy
of ancient Greece and Rome. The popes had once been
great patrons of Renaissance arts and sciences, but the
Counter-Reformation put an end to the church’s liberal
leniency in these areas. Further, the church’s new
emphasis on religious orthodoxy would soon clash with
the emerging scientific revolution. Galileo, with his study
of astronomy, found himself at the center of this clash.
Conservative astronomers of Galileo’s time, working
without telescopes, ascribed without deviation to the
ancient theory of egocentricity. This theory of astronomy
held that the earth (“geo,” as in “geography” or “geology”)
lay at the center of the solar system, orbited by both the
sun and the other planets. Indeed, to the casual observer,
it seemed common sense that since the sun “rose” in the
morning and “set” at night, it must have circled around
the earth. Ancient authorities like Aristotle and the
Roman astronomer Ptolemy had championed this viewpoint,
and the notion also coincided with the Catholic
Church’s view of the universe, which placed mankind,
God’s principal creation, at the center of the cosmos.
Buttressed by common sense, the ancient philosophers,
and the church, the geocentric model of the universe
seemed secure in its authority. The Ptolemaic theory,
however, was not impervious to attack. In the 16th century,
astronomers strained to make modern observations
fit Ptolemy’s geocentric model of the universe.
Increasingly complex mathematical systems
were necessary to reconcile these new observations
with Ptolemy’s system of interlocking orbits. Nicholas
Copernicus, a Polish astronomer, openly questioned the
Ptolemaic system and proposed a heliocentric system
in which the planets “including Earth” orbited the sun
(“Helios”). This more mathematically satisfying way of
arranging the solar system did not attract many supporters
at first, since the available data did not yet
support a wholesale abandonment of Ptolemy’s system. By
the end of the 16th century, however, astronomers like
Johannes Kepler (1571–1630) had also begun to embrace
Copernicus’s theory.
Ultimately, Galileo’s telescope struck a fatal blow
to the Ptolemaic system. But, in a sense, the telescope
was also nearly fatal to Galileo himself. The Catholic
Church, desperately trying to hold the Protestant heresy
at bay, could not accept a scientific assault on its
own theories of the universe. The pressures of the age
set in motion a historic confrontation between religion
and science, one which would culminate in 1633 when
the church put Galileo on trial, forced him to recant
his stated and published scientific beliefs, and put him
under permanent house arrest.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กาลิเลโอกาลิลีเกิดใน 1564 ในยุโรปที่ wrackedโดยการหมักทางวัฒนธรรมและศาสนาปะทะกัน พระสันตะปาปาของการโรมันคาทอลิก ประสิทธิภาพในบทบาทของพวกเขาทั้งสองผู้นำทางศาสนา และทางโลก ได้พิสูจน์ต่อไปจิตวิญญาณโลก และเสื่อมของอายุ และ ผิดศีลธรรมส่วนบุคคลที่นำชื่อเสียงของโรมันประวัติศาสตร์การต่ำ ใน 1517 มาร์ติน พระเก่าโจมตีเป็นคาทอลิกมีกลายเป็นทางโลกเกินไป และเสียหายทางการเมือง และบังความพื้นฐานของศาสนาคริสต์กับองค์ประกอบของศาสนา ความกระตือรือร้นของเขา reformingซึ่งอุทธรณ์ไปถึงต้นฉบับ "บริสุทธิ์"ศาสนาคริสต์ ที่ตั้งในการเคลื่อนไหวปฏิรูปโปรเตสแตนต์และแบ่งศาสนาคริสต์ในยุโรป 2 ตอบ โรมันคาทอลิก steeled สำหรับตัวเองต่อสู้ และการปฏิรูปคาทอลิก การเปิดตัวซึ่งเน้นออร์ทอดอกซ์และความจงรักภักดีกับศาสนจักรแท้จริงการปฏิรูปคาทอลิกคริสตจักรที่ผ่อนคลาย และบ้าง ตัด excesses ของ แต่เคาน์เตอร์ -ส่วนการลดลงของอิตาลีปฏิรูปเรเนซองส์ ฟื้นฟูศิลปะและตัวอักษรที่การกู้คืน และการแก้ไขงานศิลปะคลาสสิกและปรัชญาของโบราณกรีซและโรม พระสันตะปาปาได้รับครั้งเดียว ลูกค้าที่ดีของศิลปะยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและวิทยาศาสตร์ แต่การปฏิรูปคาทอลิกยุติการเสรีนิยมของศาสนจักรผุ้ในพื้นที่เหล่านี้ เพิ่มเติม คริสตจักรของใหม่เน้นศาสนาจะปะทะกับเร็ว ๆ นี้การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้น กาลิเลโอ กับการศึกษาศาสตร์ พบตัวเองเป็นศูนย์กลางของการปะทะกันนี้ นักดาราศาสตร์ของกาลิเลโอครั้ง อนุรักษ์นิยมทำงานไม่ มีกล้องโทรทรรศน์ กำหนด โดยไม่มีการเบี่ยงเบนไปทฤษฎีโบราณของ egocentricity ทฤษฎีนี้ของดาราศาสตร์จัดขึ้นที่โลก ("geo ใน"ภูมิศาสตร์"หรือ"ธรณีวิทยา")วางศูนย์กลางของระบบสุริยะ โคนทั้งตัวดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์อื่น ๆ การสังเกตการณ์สบาย ๆ จริงเหมือนความรู้สึกร่วมกันว่าตั้งแต่ดวงอาทิตย์ "โรส" ในการตอนเช้าและตอนกลางคืน "ตั้ง" มันต้องมีวงกลมรอบโลก หน่วยงานโบราณเช่นอริสโตเติลและนักดาราศาสตร์โรมันทอเลมีมีคินนี้พอยท์และความคิดสอดคล้องกับคาทอลิกยังมุมมองของคริสตจักรของจักรวาล ที่วางมนุษย์พระหลักสร้าง ศูนย์กลางของจักรวาลค้ำยัน โดยสามัญสำนึก นักปรัชญาโบราณและคริสต จักร จักรวาลของจักรวาลดูเหมือนเชื่อในอำนาจของ ทฤษฎี Ptolemaicอย่างไรก็ตาม ไม่ได้เข้าไม่ได้จะโจมตี ในศตวรรษที่ 16นักดาราศาสตร์ย้ำงานทันสมัยพอดีศูนย์กลางจักรวาลของทอเลมีของจักรวาล ระบบทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อนมากขึ้นมีความจำเป็นในการกระทบยอดข้อสังเกตเหล่านี้ใหม่ระบบทอเลมีของวงโคจรที่ประสาน นิโคลัสโคเปอร์นิคัส นักดาราศาสตร์โปแลนด์ สอบสวนเปิดเผยตัวระบบ ptolemaic และเสนอระบบเคปซึ่งดาวเคราะห์รวมโลก"โคนดวงอาทิตย์("Helios") นี้สอดคล้องกับวิธีการทางคณิตศาสตร์มากขึ้นจัดระบบสุริยะไม่ดึงดูดผู้สนับสนุนมากมายครั้งแรก เนื่องจากข้อมูลมีไม่ได้สนับสนุนการขายขายส่งของทอเลมีระบบ โดยตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตาม นักดาราศาสตร์เช่นโยฮันเนสเคปเลอร์ (1571 – 1630) ก็ยังเริ่มที่จะโอบกอดทฤษฎีของ Copernicus ในที่สุด กล้องโทรทรรศน์ของกาลิเลโอหลงระเบิดร้ายแรงระบบ Ptolemaic แต่ ความ รู้สึก กล้องโทรทรรศน์ก็เกือบร้ายแรงเพื่อกาลิเลโอเอง คาทอลิกคริสตจักร หมดท่าพยายามถือบาปโปรเตสแตนต์เบย์ ไม่สามารถยอมรับการโจมตีทางวิทยาศาสตร์ในการทฤษฎีเองของจักรวาล ความดันของอายุตั้งเผชิญหน้าประวัติศาสตร์ระหว่างศาสนาในการเคลื่อนไหวและ วิทยาศาสตร์ หนึ่งซึ่งจะมีผลใน 1633 เมื่อคริสตจักรใส่กาลิเลโอในการพิจารณาคดี บังคับให้เขาคืนคำเขากล่าว และเผยแพร่ความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ และทำให้เขาภายใต้การจับกุมบ้านถาวร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กาลิเลโอกาลิลีเกิดใน 1564 เป็นยุโรปทรมาน
โดยการหมักและการปะทะกันทางวัฒนธรรมศาสนา พระสันตะปาปาของ
คริสตจักรโรมันคาทอลิคที่มีประสิทธิภาพในบทบาทของพวกเขาเป็นทั้ง
ผู้นำศาสนาและฆราวาสได้พิสูจน์ให้เห็นความเสี่ยงที่จะ
จิตวิญญาณของโลกและการเสื่อมอายุของพวกเขาและ
ผิดศีลธรรมส่วนบุคคลนำชื่อเสียงของพระสันตะปาปา
ต่ำประวัติศาสตร์ ใน 1517 มาร์ตินลูเธอร์อดีตพระภิกษุสงฆ์
โจมตีศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกสำหรับการกลายเป็นโลกเกินไปและ
ความเสียหายทางการเมืองและการปิดบังพื้นฐาน
ของศาสนาคริสต์ที่มีองค์ประกอบอิสลาม ความกระตือรือร้นการปฏิรูปของเขา
ซึ่งได้ยื่นอุทธรณ์ต่อความคิดของเดิม "บริสุทธิ์" ซึ่งเป็น
ศาสนาคริสต์ตั้งในการเคลื่อนไหวโปรเตสแตนต์
และแยกศาสนาคริสต์ในยุโรปสอง.
ในการตอบสนองโรมันคาทอลิก steeled ตัวเองสำหรับ
การต่อสู้และเปิดตัวการปฏิรูปคาทอลิกซึ่ง
เน้นดั้งเดิม และความจงรักภักดีให้กับคริสตจักรที่แท้จริง.
เคาน์เตอร์ปฏิรูป reinvigorated คริสตจักรและ
บางส่วนกำจัดความตะกละของมัน แต่เคาร์เตอร์
ปฏิรูปยังสนับสนุนการลดลงของอิตาลี
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการฟื้นตัวของศิลปะและตัวอักษรที่พยายาม
ที่จะกู้คืนและการทำงานซ้ำศิลปะคลาสสิกและปรัชญา
ของกรีกโบราณและโรม พระสันตะปาปาครั้งหนึ่งเคยเป็น
ลูกค้าที่ดีของศิลปะเรอเนซองส์และวิทยาศาสตร์ แต่
การปฏิรูปคาทอลิกหมดสิ้นไปเสรีนิยมของคริสตจักร
ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในพื้นที่เหล่านี้ นอกจากนี้คริสตจักรใหม่
เน้นการดั้งเดิมศาสนาเร็ว ๆ นี้จะปะทะกับ
การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นใหม่ กาลิเลโอกับการศึกษาของเขา
ดาราศาสตร์พบว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของการปะทะกันนี้.
นักดาราศาสตร์อนุรักษ์นิยมของเวลาของกาลิเลโอทำงาน
โดยไม่ต้องกล้องโทรทรรศน์กำหนดโดยไม่ต้องเบี่ยงเบนไป
ทฤษฎีโบราณของ egocentricity ทฤษฎีของดาราศาสตร์แห่งนี้
ถือได้ว่าเป็นแผ่นดิน ( "ทางภูมิศาสตร์" ในขณะที่ "ภูมิศาสตร์" หรือ "ธรณีวิทยา")
นอนอยู่ที่ศูนย์กลางของระบบสุริยะโคจรโดยทั้ง
ดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์ดวงอื่น ๆ อันที่จริงการสังเกตการณ์ลำลอง,
มันดูเหมือนความรู้สึกร่วมกันว่าตั้งแต่ดวงอาทิตย์ "เพิ่มขึ้น" ใน
ตอนเช้าและ "ตั้ง" ในเวลากลางคืนนั้นจะต้องมีวงกลมรอบ
แผ่นดิน เจ้าหน้าที่โบราณเช่นอริสโตเติลและ
นักดาราศาสตร์โรมันปโตเลมีได้ปกป้องมุมมองนี้
และความคิดที่ยังใกล้เคียงกับคาทอลิก
มุมมองคริสตจักรของจักรวาลซึ่งวางมนุษย์
สร้างหลักของพระเจ้าที่เป็นศูนย์กลางของจักรวาล.
ยันโดยสามัญสำนึกโบราณ นักปรัชญา,
และคริสตจักรแบบจุดศูนย์กลางของโลกของจักรวาล
ดูเหมือนปลอดภัยในอำนาจ ทฤษฎี Ptolemaic,
แต่ไม่อนุญาตให้โจมตี ในศตวรรษที่ 16,
นักดาราศาสตร์เครียดให้ข้อสังเกตที่ทันสมัย
​​เหมาะสมกับรูปแบบการเสแสร้งปโตเลมีของจักรวาล.
ระบบทางคณิตศาสตร์ที่ซับซ้อนมากขึ้น
มีความจำเป็นที่จะไกล่เกลี่ยข้อสังเกตเหล่านี้ใหม่
กับระบบปโตเลมีของวงโคจรที่เชื่อมต่อกัน นิโคลัส
โคเปอร์นิคันักดาราศาสตร์ชาวโปแลนด์เปิดเผยถาม
ระบบ Ptolemaic และนำเสนอระบบดวงอาทิตย์เป็นศูนย์กลาง
ในการที่ดาวเคราะห์ "รวมทั้งโลก" โคจรของดวงอาทิตย์
( "Helios") นี้ทางคณิตศาสตร์ที่น่าพอใจของ
การจัดระบบพลังงานแสงอาทิตย์ก็ไม่สามารถดึงดูดผู้สนับสนุนจำนวนมาก
ในตอนแรกเนื่องจากข้อมูลที่มีอยู่ยังไม่ได้
รับการสนับสนุนจากการละทิ้งขายส่งของระบบปโตเลมี โดย
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 แต่นักดาราศาสตร์เช่น
ฮันเนสเคปเลอร์ (1571-1630) ก็เริ่มที่จะโอบกอด
ทฤษฎีของ Copernicus.
ในท้ายที่สุดกล้องโทรทรรศน์ของกาลิเลโอหลงระเบิดร้ายแรง
ต่อระบบ Ptolemaic แต่ในความรู้สึกกล้องโทรทรรศน์
ก็ยังเกือบตายมาให้กาลิเลโอตัวเอง คาทอลิก
โบสถ์พยายามอย่างยิ่งที่จะถือบาปโปรเตสแตนต์
ที่อ่าวไม่อาจยอมรับการโจมตีทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับของ
ทฤษฎีของตัวเองของจักรวาล แรงกดดันของอายุ
ตั้งในการเคลื่อนไหวการเผชิญหน้าประวัติศาสตร์ระหว่างศาสนา
และวิทยาศาสตร์คนหนึ่งซึ่งจะมีผลใน 1633 เมื่อ
คริสตจักรใส่กาลิเลโอในการพิจารณาคดี, บังคับให้เขาต้องปฏิเสธ
ความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ของเขาที่ระบุไว้และเผยแพร่และทำให้เขา
ถูกกักบริเวณในบ้านถาวร

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กาลิเลโอ กาลิลีเกิดในเกมส์ยุโรปแตกสลายเป็นโดยหมักทางวัฒนธรรมและความขัดแย้งทางศาสนา พระสันตะปาปาของโบสถ์โรมันคาทอลิกที่ทรงพลัง ในบทบาทของพวกเขาเป็นทั้งผู้นำศาสนาและฆราวาส มีความเสี่ยงที่จะพิสูจน์ในทางโลก และเสื่อมจิตวิญญาณของอายุ และความความผิดส่วนบุคคล นำชื่อเสียงของโรมันscientific ( nws ) ประวัติศาสตร์ ใน 1517 , มาร์ติน ลูเธอร์ , พระเก่าโจมตีศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกมีมากเกินไปและทางโลกการเมืองที่ทุจริต และบดบังพื้นฐานองค์ประกอบของศาสนาคริสต์กับศาสนา ของเขาจากความกระตือรือร้นซึ่งหันไปความคิดเดิม " บริสุทธิ์ "ศาสนาคริสต์ , ชุดในการเคลื่อนไหวการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ศาสนาคริสต์ในยุโรป และแยกทั้งสองในการตอบสนอง , ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก steeled ตัวเองสำหรับการเปิดตัวเคาน์เตอร์ปฏิรูป ซึ่งเน้นทำตามความเชื่อและความจงรักภักดีให้กับโบสถ์ที่แท้จริงเคาน์เตอร์ปฏิรูป reinvigorated โบสถ์และที่มีขอบเขต , กรอบของความตะกละ . แต่เคาเตอร์การปฏิรูปยังสนับสนุนการลดลงของอิตาลีRenaissance , การฟื้นตัวของศิลปะและตัวอักษรที่แสวงหากู้คืนและแก้ไขศิลปะคลาสสิกและปรัชญาโบราณของกรีซและโรม พระสันตะปาปาครั้งหนึ่งเยี่ยมลูกค้าของศิลปะ Renaissance และวิทยาศาสตร์ แต่การปฏิรูปนับหมดสิ้นไปโบสถ์เสรีนิยมผ่อนผันในพื้นที่เหล่านี้ เพิ่มเติม , คริสตจักรใหม่เน้นทำตามความเชื่อทางศาสนาจะต้องเผชิญหน้ากับเกิดการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ . กาลิเลโอกับการศึกษาของเขาดาราศาสตร์ พบว่าตัวเองอยู่ตรงกลางของการปะทะครั้งนี้อนุลักษณ์ นักดาราศาสตร์ของกาลิเลโอเวลาทํางานโดยไม่ต้องกล้องโทรทรรศน์ , กล่าวโทษโดยไม่เบี่ยงเบนไปทฤษฎีโบราณถือเอาตัวเองเป็นหลัก . ทฤษฎีดาราศาสตร์จัดขึ้นที่โลก ( " กอ " ใน " ภูมิศาสตร์ " หรือ " ธรณีวิทยา " )วางที่ศูนย์กลางของระบบสุริยะ โคจร โดยทั้งดวงอาทิตย์และดาวเคราะห์อื่น ๆ แน่นอน เพื่อสังเกตการณ์สบาย ๆดูเหมือนว่าสามัญสำนึกว่าตั้งแต่พระอาทิตย์ " กุหลาบ " ในเช้าและ " ตั้ง " ตอนกลางคืน มันต้องวนรอบ ๆโลก เจ้าหน้าที่โบราณเช่น อริสโตเติล และนักดาราศาสตร์ชาวโรมันปโตเลมีได้สนับสนุนมุมมองนี้และความคิดยังประจวบเหมาะกับคาทอลิกโบสถ์ของมุมมองของจักรวาล ซึ่งวางมนุษยชาติการสร้างหลักของพระเจ้า ที่ศูนย์กลางของจักรวาลbuttressed โดยสามัญสำนึก นักปราชญ์โบราณและโบสถ์ , โรคลำไส้แปรปรวนของจักรวาลดูเหมือนปลอดภัยอยู่ในอำนาจของมัน ทฤษฎีที่สามสิบเอ็ด ,อย่างไรก็ตาม ยังไม่สามารถโจมตี ในศตวรรษที่ 16นักดาราศาสตร์ใช้ให้สังเกตที่ทันสมัยพอดีปโตเลมีก็เสแสร้งรูปแบบของจักรวาลแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ของระบบที่ซับซ้อนมากขึ้นความปรองดองสังเกตใหม่เหล่านี้ทอเลมีเป็นระบบที่เชื่อมต่อกันด้วยวงโคจร . นิโคลัสโคเปอร์นิคัสเป็นนักดาราศาสตร์ชาวโปแลนด์ , เปิดการสอบสวนระบบทอเลมีและระบบที่เสนอที่ดาวเคราะห์ " รวมทั้งโลกโคจรดวงอาทิตย์( " เฮลิออส " ) นี้ทางคณิตศาสตร์ พอใจการจัดเรียง ระบบพลังงานแสงอาทิตย์ไม่ได้ดึงดูดผู้สนับสนุนมากมายในตอนแรก เนื่องจากข้อมูลที่มีอยู่ยังไม่สนับสนุนการส่งระบบทอเลมี . โดยปลายศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตาม นักดาราศาสตร์ เช่นโยฮันเนส เคปเลอร์ ( 1406 ( 1630 ) ก็เริ่มที่จะโอบกอดทฤษฎีโคเปอร์นิคัส .ในที่สุดกาลิเลโอกล้องโทรทรรศน์ถูกระเบิดเสียชีวิตกับระบบทอเลมี . แต่ในความรู้สึก กล้องโทรทรรศน์ก็เกือบตาย กาลิเลโอเอง คาทอลิกโบสถ์ , หมดท่าพยายามที่จะถือนอกรีตโปรเตสแตนต์อ่าว ไม่สามารถรับการโจมตีของวิทยาศาสตร์ทฤษฎีของจักรวาลเอง แรงกดดันของอายุตั้งในการเคลื่อนไหวทางศาสนาในการเผชิญหน้าระหว่างและวิทยาศาสตร์ ซึ่งจะส่งผลให้เกิด 1633 เมื่อโบสถ์ใส่กาลิเลโอทดลอง บังคับให้เขาถอนเขากล่าวและเผยแพร่ความเชื่อทางวิทยาศาสตร์ และเอาเขาภายใต้การจับกุมบ้านถาวร