ABSTRACTIn Cambodia, traditional po

ABSTRACT
In Cambodia, traditional postpartum practices culturally exist among
postpartum mothers despite delivery at home by TBAs or in health facilities before
returning home. This is ethnographic research exploring the traditional postpartum
practices among Cambodian mothers and analysing how socio-cultural factors
influence these practices. This is a qualitative study using in-dept interviews and
participant observation techniques in Tbeng Mean chhey district, Pheah Vihear
province Cambodia. Seven postpartum mothers within two months of delivery
were interviewed. One medical doctor, one secondary nurse, one traditional birth
attendant (TBAs), and one traditional healer for postpartum mothers were also
involved in the study, to get more information.
It was found that there are many kinds of traditional postpartum
practices that mothers follow. These practices are related to heating the body, food
restrictions and prescriptions, rest, personal hygiene, exposure to wind, rainwater,
and dew drops, sexual abstinence, and additional supernatural practices. The
adherence to the traditional cultural postpartum practices lasted 90 to 180 days.
These practices are based upon curative and preventive beliefs. However,
according to biomedical classification, these practices could be divided into four
items: beneficial, harmless, uncertain, and potentially harmful.
Traditional practices are still dominant in contemporary Cambodian
cultures. These practices are influenced by cultural and social factors. Local
beliefs, customs, and the lay referral significant female relatives play key roles in
recommending these practices.
Basing upon findings, several recommendations are made for designing
and providing appropriate safe motherhood health programs and further research.
The recommendation include changing the point of view of health staff toward
client cultures, providing information, and educating women in the benefits of
contemporary postpartum care and strategies to help them to integrate their beliefs
and modern ways of care. Recommendations for further research include study
with a broader target population, research to find out long term effects of
traditional postpartum practices on the mother’s and newborn’s health, and a study
to seek gender issues.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทคัดย่อกัมพูชา หลังคลอดปฏิบัติดั้งเดิมทางวัฒนธรรมอยู่ในระหว่างมารดาหลังคลอดแม้ มีการจัดส่งที่บ้าน โดย TBAs หรือในสุขภาพก่อนกลับบ้าน เป็น ethnographic วิจัยสำรวจที่ดั้งเดิมหลังคลอดปฏิบัติมารดากัมพูชาและปัจจัยวิเคราะห์ว่าสังคมวัฒนธรรมมีอิทธิพลต่อการปฏิบัติเหล่านี้ เป็นการศึกษาเชิงคุณภาพใช้การสัมภาษณ์ในแผนก และเทคนิคการเก็บข้อมูลผู้เข้าร่วมในเขตมัชฌิม Tbeng chhey, Pheah พระวิหารจังหวัดกัมพูชา มารดาหลังคลอด 7 ภายในสองเดือนของการจัดส่งได้สัมภาษณ์ หนึ่งแพทย์ พยาบาลรอง เกิดหนึ่งแบบดั้งเดิมข้า (TBAs), และมาระโกหนึ่งแบบดั้งเดิมสำหรับมารดาหลังคลอดยังเกี่ยวข้องกับการศึกษา เพื่อรับข้อมูลเพิ่มเติมพบว่า มีหลายชนิดดั้งเดิมหลังคลอดปฏิบัติตามมารดา แนวทางปฏิบัติเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความร้อนในร่างกาย อาหารข้อจำกัดและสถานีตำรวจ เหลือ สุขอนามัยส่วนบุคคล รับลม แบบสายฝนและหยด dew โมทนาพระคุณทางเพศ และปฏิบัติเพิ่มเติมเหนือธรรมชาติ ที่ต่าง ๆ เพื่อปฏิบัติหลังคลอดวัฒนธรรมดั้งเดิมกินเวลา 90-180 วันปฏิบัติเหล่านี้เป็นไปตามความเชื่อ curative และป้องกัน อย่างไรก็ตามตามการจัดประเภททางชีวการแพทย์ ปฏิบัติเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็น 4สินค้า: ประโยชน์ อันตราย ไม่แน่นอน และอาจเป็นอันตรายปฏิบัติแบบดั้งเดิมยังคงโดดเด่นในกัมพูชาสมัยวัฒนธรรม ปฏิบัติเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางวัฒนธรรมสังคม และ ในท้องถิ่นความเชื่อ ประเพณี และญาติหญิงสำคัญอ้างอิงวางเล่นบทบาทสำคัญในแนะนำแนวทางเหล่านี้อ้างอิงเมื่อมีการค้นพบ คำแนะนำต่าง ๆ จะทำในการออกแบบและโปรแกรมสุขภาพของมารดาที่เหมาะสมปลอดภัยและวิจัยต่อไปคำแนะนำที่รวมการเปลี่ยนแปลงเจตคติของพนักงานสุขภาพต่อไคลเอนต์วัฒนธรรม ให้ข้อมูล และการให้ประโยชน์ของผู้หญิงการดูแลหลังคลอดแบบร่วมสมัยและกลยุทธ์เพื่อช่วยในการรวมความเชื่อของพวกเขาและวิธีการที่ทันสมัยของ ข้อเสนอแนะสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมรวมถึงการศึกษามีเป้าหมายที่กว้างขึ้นประชากร วิจัยเพื่อค้นหายาวระยะผลของปฏิบัติดั้งเดิมหลังคลอดสุขภาพของแม่และของทารก และการศึกษาเพื่อค้นหาปัญหาเพศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทคัดย่อในกัมพูชาหลังคลอดการปฏิบัติแบบดั้งเดิมทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในหมู่มารดาหลังคลอดแม้จะมีการจัดส่งที่บ้านโดยTBAs หรือสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขภาพก่อนที่จะกลับบ้าน นี้เป็นการวิจัยเชิงสำรวจชาติพันธุ์ดั้งเดิมหลังคลอดการปฏิบัติของมารดากัมพูชาและวิเคราะห์ว่าปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมที่มีอิทธิพลต่อการปฏิบัติเหล่านี้ นี่คือการวิจัยเชิงคุณภาพโดยใช้การสัมภาษณ์ในเชิงลึกและการมีส่วนร่วมในการสังเกตเทคนิค Tbeng อำเภอ Mean Chhey, Pheah วิหารจังหวัดกัมพูชา เซเว่นมารดาหลังคลอดภายในสองเดือนของการจัดส่งถูกสัมภาษณ์ แพทย์หนึ่งทางการแพทย์พยาบาลหนึ่งรองหนึ่งเกิดแบบดั้งเดิมเข้าร่วมประชุม (TBAs) และหมอแบบดั้งเดิมหนึ่งสำหรับคุณแม่หลังคลอดก็ยังมีส่วนร่วมในการศึกษาที่จะได้รับข้อมูลเพิ่มเติม. พบว่ามีหลายชนิดของหลังคลอดแบบดั้งเดิมการปฏิบัติที่คุณแม่ทำตาม. วิธีการเหล่านี้มีความสัมพันธ์กับความร้อนในร่างกายอาหารข้อ จำกัด และใบสั่งยาที่เหลือสุขอนามัยส่วนบุคคล, การสัมผัสกับลม, น้ำฝนและน้ำค้างหยดเว้นทางเพศและการปฏิบัติที่เหนือธรรมชาติเพิ่มเติม ยึดมั่นในการปฏิบัติหลังคลอดวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมที่กินเวลา 90-180 วัน. วิธีการเหล่านี้จะขึ้นอยู่กับความเชื่อแก้และป้องกัน อย่างไรก็ตามตามประเภทชีวการแพทย์, การปฏิบัติเหล่านี้อาจจะมีการแบ่งออกเป็นสี่รายการ:. ประโยชน์ที่ไม่เป็นอันตรายที่ไม่แน่นอนและอาจเป็นอันตรายการปฏิบัติแบบดั้งเดิมยังคงโดดเด่นในกัมพูชาร่วมสมัยวัฒนธรรม วิธีการเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางวัฒนธรรมและสังคม ท้องถิ่นความเชื่อประเพณีและวางอ้างอิงญาติหญิงอย่างมีนัยสำคัญมีบทบาทสำคัญในการแนะนำการปฏิบัติเหล่านี้. พิจารณาเมื่อการค้นพบคำแนะนำหลายที่ทำในการออกแบบและการให้แม่ปลอดภัยที่เหมาะสมโปรแกรมสุขภาพและการวิจัยต่อไป. คำแนะนำรวมถึงการเปลี่ยนมุมมองของ เจ้าหน้าที่สาธารณสุขที่มีต่อวัฒนธรรมของลูกค้าให้ข้อมูลและความรู้ผู้หญิงในประโยชน์ของการดูแลหลังคลอดร่วมสมัยและกลยุทธ์ที่จะช่วยให้พวกเขาเพื่อบูรณาการความเชื่อของพวกเขาและวิธีการที่ทันสมัยของการดูแล คำแนะนำสำหรับการวิจัยต่อไปรวมถึงการศึกษาที่มีกลุ่มเป้าหมายที่กว้างขึ้น, การวิจัยเพื่อหาผลกระทบในระยะยาวของการปฏิบัติหลังคลอดแบบดั้งเดิมของแม่และสุขภาพของทารกแรกเกิดและการศึกษาในการแสวงหาปัญหาทางเพศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นามธรรม
ในประเทศกัมพูชา ประเพณีวัฒนธรรมของมารดาหลังคลอด หลังคลอด แม้จะอยู่
ส่งที่บ้านโดย tbas หรือสุขภาพเครื่องก่อน
กลับถึงบ้าน นี้เป็นเทคนิคการวิจัยแบบสำรวจการปฏิบัติของมารดาหลังคลอด
เขมรและวิเคราะห์ว่าปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรม
มีอิทธิพลต่อการปฏิบัติเหล่านี้นี้เป็นเชิงปริมาณใช้ในการสัมภาษณ์และการสังเกตผู้เข้าร่วมในแผนก
ตะแบงหมายถึง chhey ตำบล pheah
จังหวัดเขาพระวิหารกัมพูชา เจ็ดมารดาหลังคลอดภายในสองเดือนของการส่งมอบ
ม หนึ่งแพทย์หนึ่งรองพยาบาล เดิมกำเนิด
พ่อบ้าน ( tbas ) และรักษาแบบดั้งเดิมสำหรับมารดาหลังคลอดยัง
มีส่วนร่วมในการศึกษาเพื่อรับข้อมูลเพิ่มเติม
พบว่ามีหลายประเภทของประเพณีปฏิบัติมารดาหลังคลอด
ติดตาม วิธีการเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความร้อนของร่างกาย อาหาร
จำกัดและใบสั่งยา , พักผ่อน , สุขอนามัยส่วนบุคคล , การเปิดรับลม น้ำฝนและน้ำค้างหยด
, ทางเพศ , การเลิกบุหรี่และการปฏิบัติเรื่องเพิ่มเติม
ยึดมั่นในวัฒนธรรมดั้งเดิมหลังคลอดการปฏิบัติกินเวลา 90 180 วัน
แนวทางปฏิบัติเหล่านี้จะขึ้นอยู่กับการรักษาและป้องกันความเชื่อ อย่างไรก็ตาม
ตามการจำแนกประเภท ( การปฏิบัติเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นสี่
รายการ : ประโยชน์ , อันตราย , ไม่แน่นอน และอาจเป็นอันตราย
การปฏิบัติแบบดั้งเดิมก็ยังคงเด่นในวัฒนธรรมเขมร
ร่วมสมัยการปฏิบัติเหล่านี้จะได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางวัฒนธรรมและสังคม ท้องถิ่น
ความเชื่อ ประเพณี และทางญาตินอนแนะนำหญิงมีบทบาท
แนะนำการปฏิบัติเหล่านี้ .
การอ้างอิงเมื่อพบแนะนำหลายจะทำสำหรับการออกแบบที่เหมาะสมและปลอดภัย การให้

โปรแกรมสุขภาพและการวิจัยเพิ่มเติมคำแนะนำรวมถึงการเปลี่ยนแปลงมุมมองของเจ้าหน้าที่สาธารณสุขต่อวัฒนธรรม
ลูกค้า ให้ข้อมูล และความรู้แก่สตรีในประโยชน์ของ
ร่วมสมัยหลังคลอดดูแลและกลยุทธ์ที่จะช่วยให้พวกเขาเพื่อบูรณาการความเชื่อ
และวิธีการสมัยใหม่ของการดูแล ข้อเสนอแนะเพื่อการวิจัยต่อไป รวมถึงศึกษา
กับประชากรเป้าหมายที่กว้างขึ้น , การวิจัยเพื่อดูผลกระทบระยะยาวของ
ประเพณีปฏิบัติในแม่หลังคลอด และทารกแรกเกิด สุขภาพ และการศึกษาเพื่อแสวงหาประเด็นทางเพศ

.