a. Kamma as intentionEssentially, k

a. Kamma as intention

Essentially, kamma is intention (cetana), and this word includes will, choice and decision, the mental impetus which leads to action. Intention is that which instigates and directs all human actions, both creative and destructive, and is therefore the essence of kamma, as is given in the Buddha's words, Cetanaham bhikkhave kammam vadami: Monks! Intention, I say, is kamma. Having willed, we create kamma, through body, speech and mind.[2]

At this point we might take some time to broaden our understanding of this word "intention." "Intention" in the context of Buddhism has a much subtler meaning than it has in common usage. In the English language, we tend to use the word when we want to provide a link between internal thought and its resultant external actions. For example, we might say, "I didn't intend to do it," "I didn't mean to say it" or "she did it intentionally.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กรรมเป็นความตั้งใจ

เป็นหลักกรรมเป็นความตั้งใจ (cetana) และคำนี้รวมถึงจะเลือกและตัดสินใจแรงผลักดันทางจิตที่นำไปสู่​​การกระทำ ความตั้งใจคือสิ่งที่ instigates และชี้นำการกระทำของมนุษย์ทั้งในความคิดสร้างสรรค์และการทำลายล้างและดังนั้นจึงเป็นสาระสำคัญของกรรมที่จะได้รับในคำพูดของพระพุทธเจ้า cetanaham bhikkhave kammam vadami: พระสงฆ์! ความตั้งใจของผมบอกว่าเป็นกรรมมีเอาแต่ใจเราสร้างกรรมผ่านร่างกายวาจาและจิตใจ. [2]

ที่จุดนี้เราอาจจะต้องใช้เวลาพอที่จะขยายความเข้าใจของเราของคำนี้ "ความตั้งใจ." "เจตนา" ในบริบทของพุทธศาสนามีความหมายที่ชัดเจนมากเกินกว่าที่จะมีในการใช้งานทั่วไป ในภาษาอังกฤษเรามักจะใช้คำว่าเมื่อเราต้องการที่จะให้การเชื่อมโยงระหว่างความคิดภายในและการกระทำของตนผลลัพธ์ภายนอกตัวอย่างเช่นเราอาจจะพูดว่า "ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะทำมัน" "ผมไม่ได้หมายถึงว่ามัน" หรือ "เธอทำมันโดยเจตนา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อ.กรรมเป็นความตั้งใจ

หลักกรรมคือ เจตนา (cetana), และคำนี้มีจะ การเลือก และการตัดสิน ใจ แรงผลักดันทางจิตใจซึ่งนำไปสู่การดำเนินการ ความตั้งใจคือ ที่ instigates และชักจูงทั้งหมดมนุษย์กระทำ ความคิดสร้างสรรค์ และ ทำลาย และเป็นดังนั้นสาระสำคัญของกรรม ให้คำพูดของพระพุทธเจ้า Cetanaham bhikkhave kammam vadami: ภิกษุ ความตั้งใจ ฉันพูด เป็นกรรม จะมี เราสร้างกรรม ร่างกาย เสียง และจิตใจ[2]

ที่จุดนี้ เราอาจใช้เวลาเพื่อขยายเราเข้าใจคำนี้ "ความตั้งใจ" "ความตั้งใจ" ในบริบทของศาสนาพุทธมีการมาก subtler หมายมากกว่าได้ใช้กัน ในภาษาอังกฤษ เรามักจะใช้คำว่าเมื่อเราต้องการเชื่อมโยงระหว่างความคิดภายในและการดำเนินการภายนอกของผลแก่ ตัวอย่าง เราอาจพูดว่า "ฉันไม่ได้ตั้งใจที่จะทำได้" "ฉันไม่ได้เจตนา กล่าว" หรือ "เธอ ไม่ได้ตั้งใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ที่. ๖.เรามีกรรมเป็นความตั้งใจ คือ

กรรมใดมีเจตนา( cetana )และคำนี้รวมถึงจะเป็นทางเลือกและการตัดสินใจเป็นแรงผลักดันทางจิตใจที่ซึ่งนำไปสู่การดำเนินการ ความตั้งใจว่าจะเป็นที่ซึ่ง instigates และกำหนดทิศทางการดำเนินการของมนุษย์ทั้งความคิดสร้างสรรค์และทำลายและได้ดังนั้นจึงเป็นส่วนสำคัญของกรรมใดที่จะได้รับในถ้อยคำของพระพุทธรูปที่ cetanaham bhikkhave vadami kammam พระสงฆ์ ผมตั้งใจจะบอกว่าการที่มีกรรมใดมีตั้งใจเราสร้างกรรมใดผ่านทางกายวาจาและใจ.[ 2 ]

ในจุดนี้เราอาจจะต้องใช้เวลาในการทำความเข้าใจในการขยายฐานของเราของคำว่า"ความตั้งใจนี้""ความตั้งใจ"ในบริบทของพุทธศาสนามีความหมายลึกซึ้งยิ่งกว่าเป็นอย่างมากกว่าที่มีในการใช้งานทั่วไป ใน ภาษาอังกฤษ ที่เรามีแนวโน้มที่จะใช้คำว่าเมื่อเราต้องการให้เชื่อมโยงระหว่างความคิด ภายใน และ ภายนอก Resultant Set of Policy ของการดำเนินการตัวอย่างเช่นเราอาจจะพูดว่า"ผมไม่ได้ตั้งใจที่จะทำได้""ผมไม่ได้หมายความว่าจะพูดอย่างนั้น"หรือ"เธอก็จะทำด้วยเจตนา