It appears, however, that theatre f

It appears, however, that theatre for the sake of recovery has become a natural tool in conflict and post-conflict areas. Such is the case of South Africa where a large body of dramatic expression exists in connection with the ongoing process of “Truth and Reconciliation.” In Rwanda, many of those who initially produced written testimonials, novels, and films have felt compelled to adapt their work on stage. It is not uncommon to see theatre used during the April commemorations of the genocide in Rwanda, as well as among Rwandan communities in the Diaspora. Some documentary films on Rwanda bear aspects of theatricality when, for instance, during their testimonials, both survivors and perpetrators attempt to re-enact the events. The most disturbing example can be found in a German documentary entitled Der Mo ̈rder meiner Mutter (My Mother’s Killer) in which Martin Buchholz follows Euge ́nie Musayidire’s vivid confrontation with her mother’s accused murderer. The perpetrator re-enacts the murder for Musayidire upon her insistent request. She, in turn, is seen imitating the gestures of her mother’s assassin.
A tentative listing of the theatrical corpus about the Rwandan genocide includes written and non-written stage productions, radio theatre, produced within and outside the country by Rwandan and non-Rwandan artists. Radio theatre, such as the series Urunana, enjoys the widest audience because plays and sketches are primarily performed in Kinyarwanda. Radio is an ideal mode of mass communication in Rwanda because most households have access to it. The medium existed prior to the genocide; therefore, the public is familiar with it. The sizable number of radio- theatre productions before the 1994 genocide may enlighten us as to the nature of propaganda that led to genocide. In post-genocide Rwanda, there are productions by traveling troupes and by the University of Butare’s art students. Ongoing projects by veteran professional groups such as Kalisa Rugano’s Ballet The ́aˆtre Mutabaruka, participate in national and inter- national productions. Other dramatists include Jean-Marie Vianney Rurangwa and Jean-Marie Kayishema. Thanks in part to Koulsy Lamko’s work at the University of Butare’s Center for the Arts, we continue to see the rise of new creative initiatives, especially among younger Rwandan scriptwriters like Odile Gakire Katese, and religious-leaning Patrick Kamanzi’s Ballet du Roi des rois/King of Kings.
Outside Rwanda, non-Rwandan artists have also written and/or staged their plays. The most widely known is perhaps Rwanda 94, a polymorphic and polyphonic theatrical presentation by the Belgian group Groupov, at the 1999 Festival d’Avignon. The play, which lasted six hours, was conceived and performed by a group of Rwandan and non-Rwandan artists. Real testimony of survivors and real media footage are mixed with elements of theatre such as music and actors on stage playing parts of journalists and then–French

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เหมือน อย่างไรก็ตาม ที่โรงละครเพื่อกู้คืนได้กลายเป็น เครื่องมือธรรมชาติในความขัดแย้งและความขัดแย้งหลังพื้นที่ เป็นกรณีของแอฟริกาใต้ที่ร่างกายขนาดใหญ่ของการแสดงออกอย่างมากที่มีอยู่กับกระบวนการต่อเนื่องของ "ความจริงและกระทบยอด" ในรวันดา หลายคนที่เริ่มผลิตรับรองเป็นลายลักษณ์อักษร นิยาย และฟิล์ม รู้สึกว่า compelled ปรับงานบนเวที มันไม่ใช่การดูละครที่ใช้ในระหว่าง commemorations เมษายนของพันธุฆาต ในรวันดา รวม ทั้ง จากชุมชนพลัดถิ่น Rwandan ด้าน theatricality หมีบางภาพยนตร์สารคดีในรวันดาเมื่อ เช่น ในระหว่างการรับรองของพวกเขา ผู้รอดชีวิตและความผิดพยายามดำเนินเหตุการณ์ใหม่ อย่างมากที่สุดสามารถพบในเยอรมันสารคดีรับ Der Mo ̈rder Mutter meiner (นักฆ่ามารดาของฉัน) ซึ่งบุคโฮลซ์มาร์ตินตามแนวสดใส Euge ́nie Musayidire ของแม่ของเธอถูกกล่าวหาว่าฆาตกร ติงส enacts สังหารอีกครั้งใน Musayidire ตามคำขอของเธอ insistent เธอ จะ จะเห็นการเลียนแบบท่าทางของนักฆ่าแม่ของเธอรายการไม่แน่นอนของคอร์พัสคริละครเกี่ยวกับรวันดาไว้เขียน และไม่เขียนขั้นตอนการผลิต ละครวิทยุ ผลิตภายใน และภาย นอกประเทศ โดยศิลปิน Rwandan และไม่ Rwandan ละครวิทยุ เช่นชุด Urunana สิ่งอำนวยความสะดวกผู้ชมที่กว้างที่สุดเนื่องจากบทละครและร่างหลักดำเนินการใน Kinyarwanda วิทยุเป็นวิธีการสื่อสารมวลชนในรวันดาเหมาะเนื่องจากครัวเรือนส่วนใหญ่มีการเข้าถึง สื่อที่มีอยู่ก่อนการพันธุฆาต ดังนั้น ประชาชนได้คุ้นเคยกับมัน จำนวนการผลิตละครวิทยุก่อนพันธุฆาต 1994 ดาวอาจสอนเราเป็นลักษณะของการโฆษณาชวนเชื่อที่นำไปสู่การพันธุฆาต ในรวันดาพันธุฆาตหลัง ได้ผลิต โดย troupes การเดินทาง และนักศึกษาศิลปะมหาวิทยาลัย Butare โครงการอย่างต่อเนื่องตามกลุ่มอาชีพทหารผ่านศึกเช่นบัลเลต์ Kalisa Rugano ́aˆtre Mutabaruka มีส่วนร่วมในการผลิตแห่งชาติ และอินเตอร์เนชั่นแนล Dramatists อื่น ๆ ได้แก่ฌองมารี Vianney Rurangwa และฌองมารี Kayishema ขอขอบคุณในส่วน Koulsy Lamko ทำงานที่ศูนย์มหาวิทยาลัย Butare ศิลปะ เรายังเห็นการเพิ่มขึ้นของความคิดสร้างสรรค์โครงการใหม่ ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ scriptwriters Rwandan อายุเช่น Odile Gakire Katese และ Kamanzi ลำศาสนา Patrick บัลเลต์ du Roi des rois/กษัตริย์ แห่งกษัตริย์นอกรวันดา ศิลปิน Rwandan ไม่มียังเขียน และ/หรือแบ่งระยะการเล่น กันอย่างแพร่หลายมากที่สุดรู้จักกันอาจจะเป็นรวันดา 94 นำเสนอละคร polymorphic และเหมือนจริง โดยเบลเยียมกลุ่มใน Groupov, d'Avignon เทศกาลปี 1999 เล่น ซึ่งกินเวลาประมาณ 6 ชั่วโมง รู้สึก และดำเนินการ โดยกลุ่มศิลปิน Rwandan และไม่ Rwandan พยานหลักฐานแท้จริงของผู้รอดชีวิตและภาพจริงสื่อผสม มีองค์ประกอบของละครเพลงและการแสดงบนเวทีเล่นบางส่วนของนักข่าวแล้ว – ฝรั่งเศส

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่ดูเหมือนว่ามัน แต่ที่โรงละครเพื่อประโยชน์ของการกู้คืนได้กลายเป็นเครื่องมือที่เป็นธรรมชาติในความขัดแย้งและพื้นที่หลังความขัดแย้ง ดังกล่าวเป็นกรณีของแอฟริกาใต้ที่ร่างใหญ่ของการแสดงออกที่น่าทึ่งที่มีอยู่ในการเชื่อมต่อกับกระบวนการที่ต่อเนื่องของ "ความจริงและความสมานฉันท์." ในรวันดาหลายคนที่เริ่มผลิตรับรองเป็นลายลักษณ์อักษรนวนิยายและภาพยนตร์มีความรู้สึกอึดอัดใจที่จะปรับตัวเข้ากับพวกเขา การทำงานบนเวที มันไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเห็นโรงละครที่ใช้ในช่วงเดือนเมษายนของ commemorations การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาเช่นเดียวกับในชุมชนรวันดาในพลัดถิ่น บางภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับหมีรวันดาด้านการแสดงออกเมื่อตัวอย่างเช่นในระหว่างการรับรองของพวกเขาทั้งผู้รอดชีวิตและผู้กระทำผิดพยายามที่จะออกกฎหมายใหม่อีกครั้งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ตัวอย่างที่รบกวนมากที่สุดสามารถพบได้ในสารคดีเยอรมันสิทธิเดอร์โม rder meiner Mutter (นักฆ่าแม่ของฉัน) ที่มาร์ติน Buchholz ดังนี้ Euge nie เผชิญหน้าสดใส Musayidire กับฆาตกรแม่ของเธอของผู้ถูกกล่าวหา ผู้กระทำผิดอีกครั้ง enacts ฆาตกรรม Musayidire ตามคำขอของเธอยืนหยัด เธอในที่สุดก็ถูกมองว่าเลียนแบบท่าทางของนักฆ่าแม่ของเธอ. the
รายชื่อเบื้องต้นของคลังการแสดงละครเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดารวมถึงการเขียนและไม่เขียนละครเวที, ละครวิทยุที่ผลิตภายในประเทศและต่างประเทศโดยรวันดาและไม่รวันดา ศิลปิน โรงละครวิทยุเช่นชุด Urunana ที่สนุกกับผู้ชมที่กว้างที่สุดเพราะการเล่นสเก็ตช์และจะดำเนินการส่วนใหญ่ในมลรัฐฟลอริดา วิทยุเป็นโหมดที่เหมาะในการสื่อสารมวลชนในประเทศรวันดาเพราะผู้ประกอบการส่วนใหญ่จะมีการเข้าถึงได้ กลางอยู่ก่อนที่จะฆ่าล้างเผ่าพันธุ์; ดังนั้นประชาชนจะคุ้นเคยกับมัน จำนวนขนาดใหญ่ของการผลิตละครวิทยุก่อนปี 1994 การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาจสอนให้เราเป็นธรรมชาติของการโฆษณาชวนเชื่อที่นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ โพสต์ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดามีโปรดักชั่นโดยการเดินทางและเร่ร่อนโดยมหาวิทยาลัย Butare ของนักศึกษาศิลปะ โครงการต่อเนื่องโดยกลุ่มมืออาชีพที่มีประสบการณ์เช่นบัลเล่ต์ Kalisa Rugano ของ Atre Mutabaruka มีส่วนร่วมในโปรดักชั่นระดับชาติระดับชาติและระหว่าง ละครอื่น ๆ ได้แก่ Jean-Marie Vianney Rurangwa และฌองมารี Kayishema ขอบคุณในส่วนที่ Koulsy Lamko ทำงานที่ของมหาวิทยาลัยศูนย์ Butare ศิลปะที่เรายังคงเห็นการเพิ่มขึ้นของความคิดริเริ่มสร้างสรรค์ใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ scriptwriters รวันดาที่อายุน้อยกว่าเช่น Odile Gakire Katese และศาสนาพิงบัลเล่ต์แพทริค Kamanzi ของ du Roi des Rois / กษัตริย์แห่งกษัตริย์.
นอกรวันดาศิลปินที่ไม่ได้รวันดาเขียนและ / หรือฉากของพวกเขาเล่น ส่วนใหญ่ที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางอาจจะเป็นประเทศรวันดา 94, การนำเสนอการแสดงละครและโพลีโฟนิ polymorphic โดยกลุ่มชาวเบลเยียม Groupov ที่ 1999 เทศกาลศิลปอาวิญง เป็นเกมการแข่งขันซึ่งกินเวลาหกชั่วโมงคิดและดำเนินการโดยกลุ่มศิลปินรวันดาและไม่รวันดา พยานหลักฐานที่แท้จริงของผู้รอดชีวิตและภาพสื่อจริงผสมกับองค์ประกอบของโรงละครเช่นเพลงและนักแสดงบนเวทีเล่นส่วนของนักข่าวและฝรั่งเศสแล้ว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันปรากฏแต่ที่โรงละครเพื่อกู้คืนได้กลายเป็นเครื่องมือธรรมชาติในพื้นที่ความขัดแย้งและความขัดแย้ง เช่นกรณีของแอฟริกาใต้ที่ร่างกายใหญ่ของการแสดงละครที่มีอยู่ในการเชื่อมต่อกับกระบวนการต่อเนื่องของ " ความจริงและการปรองดอง " ในรวันดา นิยายหลายเรื่องของผู้ที่เริ่มผลิต , เขียนข้อความรับรองและภาพยนตร์ได้รู้สึกว่าถูกบังคับให้ปรับการทำงานของพวกเขาบนเวที มันไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะเห็นละครที่ใช้ในช่วงเดือน เมษายน commemorations ของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดา เช่นเดียวกับในสังคมรวันดาในพลัดถิ่น . มีภาพยนตร์สารคดีในรวันดาหมีด้านการแสดงเมื่อ , ตัวอย่างเช่น , ในระหว่างข้อความรับรองของพวกเขาทั้งผู้รอดชีวิตและผู้พยายามอีกครั้งเฉพาะเหตุการณ์ตัวอย่างรบกวนมากที่สุดที่สามารถพบได้ในเยอรมัน เดอ โม̈สารคดีเรื่อง rder ไมเนอร์บ่น ( ฆ่าแม่ของฉัน ) ที่มาร์ติน Buchholz ดังต่อไปนี้ euge ́ไม่ musayidire สดใสการเผชิญหน้ากับแม่ของเธอที่ถูกกล่าวหาว่าฆาตกร คนร้ายจะ enacts ฆาตกรรม musayidire ตามคำขอบังคับเธอ เธอ จะ เห็น เลียนแบบท่าทางของแม่
นักฆ่ารายการที่แน่นอนของละครคลังข้อมูลเกี่ยวกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวรวันดารวมถึงเขียนและไม่เขียนขั้นตอนการผลิต โรงภาพยนตร์ วิทยุ ผลิตภายในและภายนอกประเทศโดยรวันดารวันดาและศิลปินที่ไม่ . โรงภาพยนตร์ วิทยุ เช่น ชุด urunana , สนุกกับผู้ชมที่กว้างที่สุด เพราะเล่น วาดเป็นหลักดำเนินการในภาษาคินยาร์วันดา Name .วิทยุเป็นโหมดที่เหมาะของสื่อสารมวลชนในรวันดา เพราะครอบครัวส่วนใหญ่มีการเข้าถึงมัน สื่อที่มีอยู่ก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ดังนั้น ประชาชนจะคุ้นเคยกับมัน มีขนาดใหญ่จำนวนของวิทยุ - โปรดักชั่นละครก่อนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์อาจสอนเราเป็นลักษณะการโฆษณาชวนเชื่อที่นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ โพสต์ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์รวันดามีการผลิตโดยการเดินทางคณะและมหาวิทยาลัยบุตาเร่เป็นศิลปะนักเรียน ต่อเนื่องจากโครงการทหารผ่านศึกกลุ่มวิชาชีพ อาทิ กาลิซา rugano บัลเล่ต์ที่́เป็นˆ Tre mutabaruka , มีส่วนร่วมในระดับชาติและระหว่างการผลิตแห่งชาติ นักเขียนบทละครอื่น ๆรวมถึง ฌอง มารี vianney rurangwa และ Jean Marie kayishema .ขอบคุณในส่วนของ koulsy lamko ทำงานที่มหาวิทยาลัยศูนย์บุตาเร่ เป็นศิลปะ เรายังคงเห็นการเพิ่มขึ้นของการริเริ่มสร้างสรรค์ใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เด็กรวันดานักเขียนบทอย่าง โอดีล gakire katese และศาสนาเอียง แพทริค kamanzi บัลเล่ต์ du Roi des รัวร์ / กษัตริย์
ภายนอกไม่มีศิลปินรวันดารวันดา ยังเขียนและ / หรือฉากละครของพวกเขาที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางที่สุดคือบางทีรวันดาจำนวน 94 , โพลีละครนำเสนอโดย groupov กลุ่มเบลเยียม ที่ 1999 เทศกาล d'avignon . เล่นซึ่งใช้เวลานานถึงหกชั่วโมง คิดและดำเนินการโดยกลุ่มศิลปิน และรวันดารวันดาไม่ .หลักฐานที่แท้จริงของภาพและสื่อจริงผู้รอดชีวิตจะผสมกับองค์ประกอบของละครเช่นเพลงและนักแสดงบนเวที การเล่นส่วนของนักข่าวแล้ว –ฝรั่งเศส