BSC 402:SECTION A: 4 X 5 MARKS = 20

BSC 402:SECTION A: 4 X 5 MARKS = 20 MARKS
Q.1. Das Asubha (Ten Impurities)
The Buddha taught about forty objects, which is called Kammatthana. Kammatthāna is a Pàli term, which means the place of work or meditation subjects.
Out of forty objects of meditation, there are ten impurities:
1. Swollen corpse (the bloated) = Uddhumàtaka
2. Discolored corpse (the livid) = Vinãlaka
3. Festering corpse = Vipubbaka
4. Dissected corpse (the cut up) = Vicchiddaka
5. Gnawed corpse = Vikhàyitaka
6. Scattered corpse = Vikkhittaka
7. Mutilated & Scattered corpse (the hacked and scattered) = Hata-Vikkhittaka
8. Bleeding corpse = Lohitaka
9. Worm-eaten corpse (the worm infested) = Pulavaka, and
10. Skeleton = Aññhika.

Q.2. DasKasina (Ten Devices)
In Buddhism, Kasina refers to visual objects of meditation. There are ten Kasina mentioned in the Pali Literature. They are considered as:
1. Pañhavã (Pathavã) Kasiõa = Earth Device
2. âpoKasiõa = Water Device
3. TejoKasiõa = Fire Device
4. VàyoKasiõa = Air Device
5. NãlaKasiõa = Blue Device
6. PãtaKasiõa = Yellow Device
7. LohataKasiõa = Red Device
8. OdàtaKasiõa = White Device
9. âlokaKasiõa = Light Device
10. ParicchinnàkàsaKasiõa = Limited Space Device
11.
Q.3. Five Hindrances
These hindrances are mental defilements. They are classified into five groups:
1. Sensual desire: indulgence in the five sense objects. It is one kind of craving or attachment.
2. Ill-will: refers to the angry state of mind. Ill will can be divided three categories: Ill will towards living beings, Sadness and Fear.
3. Sloth and torpor: makes slow to the mind or weakens the mind.
4. Restlessness: Restlessness refers to a mind which is like a monkey.
5. Skeptical doubts:about Dhamma and Truth.



Q.4. Dhammanussati
Dhammànussati (Recollection of Dhamma) is the second medium to concentrate mind. He has described about six qualities of the Dhamma.
One who wants to develop the recollection of the Dhamma should go into solitary retreat and recollect the special qualities of Dhamma as follows:
The Dhamma is well proclaimed by the Blessed One, visible here and now, not delayed (timeless), inviting of inspection, onward-leading, and directly experience-able by the wise.
Q.5. Four Brahma Viharas
To concentrate, He taught about forty objects or methods, which is called Kammaññhàna. Kammaññhāna is a Pàli term, which means the place of work or meditation subjects.
Brahma-VihàraBhàvanà(Four Sublime States) is also considered as a part of forty methods of Buddhist meditation.

Brahma-Vihàraterm is made of two terms Brahma and Vihàra.The word Brahma means noble, and holy.The word Vihàra conveys the meaning of dwelling or abiding or living.
Brahma-Vihàrais considered as a Bhàvanà. So it should be addressed as Brahma-VihàraBhàvanà. It can be divided into four parts. They are called as MettàBrahma-VihàraBhàvanà (Loving-kindness),Karuõà Brahma-VihàraBhàvanà(Compassion), MuditàBrahma-VihàraBhàvanà (Good will), and UpekkhàBrahma-VihàraBhàvanà (equanimity).

SECTION B: 4 X 10 MARKS = 40 MARKS
Q.1. Samadhi: Its Nature, Kinds & Barriers

Buddha has preached about the concentration of mind. He has taught how to develop right concentration (SammàSamàdhi) for the spiritual development. Concentration is called the profitable unification of mind.
The different kinds of concentration can be understood in following ways:
Based on the characteristic of non-distraction, there is one kind of concentration.
There are two kinds of concentration. They are considered as LokiyaSamàdhi and LokuttaraSamàdhi. They can be addressed as mundane and super-mundane.
There are three kinds of concentration. They are considered as HinaSamàdhi, MajjhimaSamàdhi, and PannataSamàdhi.
According to the factors of the four jhànas, there are four kinds of concentration.
There are four kinds of concentration. They are considered as KàmàvacaraSamàdhi, RupàvacaraSamàdhi, ArupavacaraSamàdhi, and ApariyàpannaSamàdhi.
There are five kinds of concentration according to the factors of these five jhànas.
Barriers of SammàSamàdhi: According to The Visuddhimagga, there are ten barriers, which are harmful for the concentration of mind: A dwelling, family, gain, A class, and building, travel, relative), affliction (problem), books, and supernormal powers:
Q.2. MahasatipatthanaSutta
In this sutta, the Buddha identifies four references for establishing mindfulness (satipatthana): body, feeling, mind and mental objects. These are then further broken down into the following sections and subsections:
1. Body (Kāyā):
- Breathing (also see the AnapanasatiSutta)
- Postures (Walking, Standing, Sitting, Lying Down)
- Clear Comprehending
- Reflections on Repulsiveness of the Body
- Reflections on Material Elements
- Cemetery Contemplations
2. Feelings (Vedanā)
- pleasant or unpleasant or neutral feelings
- worldly feelings or spiritual feelings
3. Mind (Cittā)
- lust (sarāgaṃ) or without lust (vītarāgaṃ)
- hate (sadosaṃ) or without hate (vītadosaṃ)
- delusion (sam

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เครื่องหมาย BSC 402:SECTION A: 4 X 5 = 20 หมายคำถามที่ 1. Das Asubha (สิบสิ่งสกปรก)พระพุทธเจ้าสอนวัตถุประมาณสี่สิบ ซึ่งเรียกว่า Kammatthana Kammatthāna เป็นคำ Pàli ซึ่งหมายความว่า สถานที่ทำงานหรือการทำสมาธิ จากวัตถุสี่สิบของการทำสมาธิ มีสิบสกปรก:1. บวมศพ (การบวม) = Uddhumàtaka2. ศพ (livid) เปลี่ยนสี = Vinãlaka3. festering ศพ = Vipubbaka4. dissected ศพ (ตัดขึ้น) = Vicchiddaka5. gnawed ศพ = Vikhàyitaka6. กระจัดกระจายศพ = Vikkhittaka7. แรงงงานพม่า และกระจัดกระจายศพ (แฮ และกระจาย) = Hata Vikkhittaka8. เลือดศพ = Lohitaka9. worm-eaten ศพ (หนอนรบกวน) = Pulavaka และ 10. โครงกระดูก = Aññhika คำถามที่ 2. DasKasina (สิบอุปกรณ์)ในพระพุทธศาสนา Kasina หมายถึงภาพวัตถุของการทำสมาธิ มีสิบ Kasina กล่าวถึงในวรรณคดีบาลี พวกเขาจะถือว่าเป็น:1. Pañhavã (Pathavã) Kasiõa =โลกอุปกรณ์2. âpoKasiõa =น้ำ3. TejoKasiõa =อุปกรณ์ดับเพลิง4. VàyoKasiõa =อุปกรณ์อากาศ5. NãlaKasiõa =อุปกรณ์สีน้ำเงิน6. PãtaKasiõa =อุปกรณ์สีเหลือง7. LohataKasiõa =อุปกรณ์สีแดง8. OdàtaKasiõa =อุปกรณ์สีขาว9. âlokaKasiõa =อุปกรณ์แสง10. ParicchinnàkàsaKasiõa =อุปกรณ์พื้นที่จำกัด11 คำถามที่ 3. 5 อุปสรรคอุปสรรคเหล่านี้มีจิต defilements พวกเขาจะแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม:1. เช็กปรารถนา: เมียร์ในวัตถุสัมผัสห้า ชนิดของสิ่งที่แนบหรืออยากได้ 2. Ill-will: refers to the angry state of mind. Ill will can be divided three categories: Ill will towards living beings, Sadness and Fear.3. Sloth and torpor: makes slow to the mind or weakens the mind. 4. Restlessness: Restlessness refers to a mind which is like a monkey. 5. Skeptical doubts:about Dhamma and Truth.Q.4. DhammanussatiDhammànussati (Recollection of Dhamma) is the second medium to concentrate mind. He has described about six qualities of the Dhamma. One who wants to develop the recollection of the Dhamma should go into solitary retreat and recollect the special qualities of Dhamma as follows:The Dhamma is well proclaimed by the Blessed One, visible here and now, not delayed (timeless), inviting of inspection, onward-leading, and directly experience-able by the wise.Q.5. Four Brahma ViharasTo concentrate, He taught about forty objects or methods, which is called Kammaññhàna. Kammaññhāna is a Pàli term, which means the place of work or meditation subjects.Brahma-VihàraBhàvanà(Four Sublime States) is also considered as a part of forty methods of Buddhist meditation. Brahma-Vihàraterm is made of two terms Brahma and Vihàra.The word Brahma means noble, and holy.The word Vihàra conveys the meaning of dwelling or abiding or living.พระพรหม-Vihàrais ถือว่าเป็นการ Bhàvanà ดังนั้น จึงควรได้รับเป็นพรหม VihàraBhàvanà สามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน เรียกว่าเป็น MettàBrahma-VihàraBhàvanà (ความรักความเมตตา), Karuõà Brahma-VihàraBhàvanà(Compassion), MuditàBrahma-VihàraBhàvanà (จะดี), และ UpekkhàBrahma VihàraBhàvanà (ความใจเย็น)B:ส่วนเครื่องหมาย 4 X 10 = 40 หมายคำถามที่ 1. สมาธิ: ของธรรมชาติ ชนิด และอุปสรรคพระพุทธเจ้าได้ประกาศเกี่ยวกับความเข้มข้นของจิตใจ เขาได้สอนวิธีการพัฒนา (SammàSamàdhi) ความเข้มข้นเหมาะสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณ ความเข้มข้นเรียกว่ารวมกันกำไรของจิตใจ ชนิดต่าง ๆ เข้มข้นสามารถเข้าใจในวิธีต่อไปนี้: จากลักษณะของรบกวน มีชนิดความเข้มข้นของ มีสองชนิดความเข้มข้นของ พวกเขาจะถือว่าเป็น LokiyaSamàdhi และ LokuttaraSamàdhi พวกเขาได้รับการแก้ไขเป็นทางโลก และทางโลกสุด ๆ มีความเข้มข้น 3 ชนิด พวกเขาจะถือว่าเป็น HinaSamàdhi, MajjhimaSamàdhi และ PannataSamàdhi ตามปัจจัย jhànas สี่ มีสี่ชนิดความเข้มข้นของ มีสี่ชนิดความเข้มข้นของ พวกเขาจะถือว่าเป็น KàmàvacaraSamàdhi, RupàvacaraSamàdhi, ArupavacaraSamàdhi และ ApariyàpannaSamàdhiมีความเข้มข้นตามปัจจัยของ jhànas เหล่านี้ห้าห้าชนิด Barriers of SammàSamàdhi: According to The Visuddhimagga, there are ten barriers, which are harmful for the concentration of mind: A dwelling, family, gain, A class, and building, travel, relative), affliction (problem), books, and supernormal powers:Q.2. MahasatipatthanaSuttaIn this sutta, the Buddha identifies four references for establishing mindfulness (satipatthana): body, feeling, mind and mental objects. These are then further broken down into the following sections and subsections:1. Body (Kāyā):- Breathing (also see the AnapanasatiSutta)- Postures (Walking, Standing, Sitting, Lying Down)- Clear Comprehending- Reflections on Repulsiveness of the Body- Reflections on Material Elements- Cemetery Contemplations2. Feelings (Vedanā)- pleasant or unpleasant or neutral feelings- worldly feelings or spiritual feelings3. Mind (Cittā)- lust (sarāgaṃ) or without lust (vītarāgaṃ)- hate (sadosaṃ) or without hate (vītadosaṃ)- delusion (sam

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

BSC 402: ส่วน A: 4 x 5 MARKS = 20 คะแนน
Q.1 Das Asubha (สิบสิ่งสกปรก)
พระพุทธเจ้าสอนเกี่ยวกับวัตถุสี่สิบซึ่งเรียกว่าKammaṭṭhāna . Kammaṭṭhānaเป็นคำภาษาบาลีซึ่งหมายความว่าสถานที่ทำงานหรือทำสมาธิวิชาที่
ออกจากสี่สิบวัตถุของการทำสมาธิมีสิ่งสกปรกสิบ:
1 ศพบวม (ป่อง) = Uddhumàtaka
2 เปลี่ยนสีศพ (คนซีด) = Vinãlaka
3 หนองศพ = Vipubbaka
4 ผ่าศพ (ตัดขึ้นไป) = Vicchiddaka
5 แทะศพ = Vikhàyitaka
6 มีฝนฟ้าคะนองกระจายศพ = Vikkhittaka
7 ขาดวิ่นและมีฝนฟ้าคะนองกระจายศพ (ถูกแฮ็กและกระจัดกระจาย) = ตะ-Vikkhittaka
8 เลือดออกศพ = Lohitaka
9 ศพหนอนกิน (หนอนรบกวน) = Pulavaka และ
10 โครงกระดูก = Aññhika. Q.2 DasKasina (อุปกรณ์สิบ) ในพุทธศาสนากสิณาหมายถึงวัตถุที่ภาพของการทำสมาธิ มีสิบกสิณากล่าวถึงในวรรณคดีบาลี พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็น: 1 Pañhavã (Pathavã) Kasiõa = โลกอุปกรณ์2 âpoKasiõaอุปกรณ์ = น้ำ3 TejoKasiõa = ไฟอุปกรณ์4 VàyoKasiõa = เครื่องอุปกรณ์5 NãlaKasiõa = สีฟ้าอุปกรณ์6 PãtaKasiõa = เหลืองอุปกรณ์7 LohataKasiõa = red อุปกรณ์8 OdàtaKasiõa = สีขาวอุปกรณ์9 อุปกรณ์âlokaKasiõa = แสง10 ParicchinnàkàsaKasiõaอุปกรณ์ = พื้นที่ จำกัด11. Q.3 นิวรณ์อุปสรรคเหล่านี้เป็นกิเลสจิต พวกเขาจะแบ่งออกเป็นห้ากลุ่ม: 1 กามฉันท์: ปล่อยตัวในช่วงห้าวัตถุความรู้สึก มันเป็นหนึ่งในชนิดของความอยากหรืออายัด. 2 ป่วยจะ: หมายถึงรัฐโกรธของจิตใจ ป่วยจะสามารถแบ่งออกเป็นสามประเภท:. ป่วยจะมีต่อสิ่งมีชีวิต, ความโศกเศร้าและความกลัว3 เฉื่อยชาและชา: ทำให้ช้าใจหรืออ่อนจิตใจ. 4 ร้อนรน: ร้อนรนหมายถึงจิตใจซึ่งเป็นเหมือนลิงได้. 5 สงสัยสงสัย: เกี่ยวกับธรรมะและความจริง. Q.4 Dhammanussati Dhammànussati (ความทรงจำของธรรม) เป็นสื่อที่สองที่จะมีสมาธิจิตใจ เขาได้อธิบายไว้ประมาณหกคุณภาพของธรรม. คนหนึ่งที่ต้องการที่จะพัฒนาความทรงจำของธรรมควรจะไปล่าถอยโดดเดี่ยวและจำคุณสมบัติพิเศษของพระธรรมดังนี้ธรรมประกาศอย่างดีจากความสุขหนึ่งที่มองเห็นนี่และตอนนี้ ไม่ได้ล่าช้า (อมตะ) เชิญชวนของการตรวจสอบเป็นต้นไปชั้นนำและประสบการณ์สามารถโดยตรงจากฉลาด. Q.5 สี่ Viharas พรหมสมาธิเขาสอนเกี่ยวกับวัตถุสี่สิบหรือวิธีการที่เรียกว่าKammaññhàna Kammaññhānaเป็นคำภาษาบาลีซึ่งหมายความว่าสถานที่ทำงานหรือทำสมาธิวิชา. พระพรหม-VihàraBhàvanà (สี่ Sublime สหรัฐอเมริกา) ถือว่ายังเป็นส่วนหนึ่งของวิธีการสี่สิบของการทำสมาธิพุทธ. พระพรหม-Vihàratermทำจากคำสองคำที่พระพรหมและVihàra.The คำพรหมหมายถึงคุณธรรมและ holy.The คำวิหารบ่งบอกถึงความหมายของการอยู่อาศัยหรือปฏิบัติหรืออาศัยอยู่. พระพรหม-Vihàraisถือว่าเป็น Bhavana ดังนั้นจึงควรได้รับการแก้ไขเป็นพระพรหม-VihàraBhàvanà มันสามารถแบ่งออกเป็นสี่ส่วน พวกเขาจะเรียกว่าเป็นMettàBrahma-VihàraBhàvanà (เมตตา) Karuõàพรหม-VihàraBhàvanà (เมตตา) MuditàBrahma-VihàraBhàvanà (Good Will) และUpekkhàBrahma-VihàraBhàvanà (อุเบกขา). ส่วน B: 4 X 10 = 40 MARKS MARKS Q.1 . Samadhi: ธรรมชาติของมันชนิดและปัญหาและอุปสรรคที่พระพุทธเจ้าได้เทศน์เกี่ยวกับความเข้มข้นของจิตใจ เขาได้สอนวิธีการพัฒนาความเข้มข้นที่เหมาะสม (SammàSamàdhi) สำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ความเข้มข้นที่เรียกว่าการรวมผลกำไรของจิตใจ. ที่แตกต่างกันของความเข้มข้นสามารถเข้าใจในวิธีต่อไปนี้: ขึ้นอยู่กับลักษณะของการไม่ฟุ้งซ่านมีเป็นหนึ่งในชนิดของความเข้มข้น. มีสองชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็นLokiyaSamàdhiและLokuttaraSamàdhi พวกเขาสามารถได้รับการแก้ไขที่เป็นโลกีย์และซุปเปอร์โลกีย์. มีสามชนิดของความเข้มข้นเป็น พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็นHinaSamàdhi, MajjhimaSamàdhiและPannataSamàdhi. ตามปัจจัยทั้งสี่ Jhanas มีสี่ชนิดของความเข้มข้น. มีสี่ชนิดของความเข้มข้น พวกเขาจะได้รับการพิจารณาเป็นKàmàvacaraSamàdhi, RupàvacaraSamàdhi, ArupavacaraSamàdhiและApariyàpannaSamàdhi. มีห้าชนิดของความเข้มข้นตามปัจจัยเหล่านี้ห้า Jhanas มี. อุปสรรคของการSammàSamàdhi: ตามที่ Visuddhimagga มีสิบอุปสรรคซึ่งเป็นอันตรายต่อความเข้มข้นของจิตใจ : ที่อยู่อาศัยครอบครัวกำไรชั้นและอาคาร, ท่องเที่ยว, ญาติ), ความทุกข์ (ปัญหา), หนังสือ, และอำนาจ supernormal: Q.2 MahasatipatthanaSutta ในซูตนี้พระพุทธเจ้าสี่ระบุการอ้างอิงสำหรับการสร้างสติ (Satipatthana): ร่างกายความรู้สึกจิตใจและทางวัตถุ เหล่านี้จะแล้วแบ่งออกเป็นส่วนต่อไปนี้และหัวข้อย่อย: 1 ร่างกาย (Kaya): - หายใจ (ยังเห็น AnapanasatiSutta) - ท่า (เดินยืนนั่งนอนลง) - ล้างทำความเข้าใจ- สะท้อนรังเกียจของร่างกาย- สะท้อนองค์ประกอบวัสดุ- สุสาน Contemplations 2 ความรู้สึก (Vedana) - ความรู้สึกพอใจหรือไม่พึงประสงค์หรือเป็นกลาง- ความรู้สึกทางโลกหรือความรู้สึกทางจิตวิญญาณ3 มายด์ (Citta) - ความต้องการทางเพศ (sarāgaṃ) หรือไม่มีความต้องการทางเพศ (vītarāgaṃ) - ความเกลียด (sadosaṃ) หรือไม่มีความเกลียดชัง (vītadosaṃ) - หลง (SAM