Man Wounded by an Arrow"Parable of

Man Wounded by an Arrow
"Parable of the arrow smeared thickly with poison:

It is as if a man had been wounded by an arrow thickly smeared with poison, and his friends and kinsmen were to get a surgeon to heal him, and he were to say, I will not have this arrow pulled out until I know by what man I was wounded, whether he is of the warrior caste, or a brahmin, or of the agricultural, or the lowest caste. Or if he were to say, I will not have this arrow pulled out until I know of what name of family the man is -- or whether he is tall, or short or of middle height ... Before knowing all this, the man would die.

Similarly, it is not on the view that the world is eternal, that it is finite, that body and soul are distinct, or that the Buddha exists after death that a religious life depends. Whether these views or their opposite are held, there is still rebirth, there is old age, there is death, and grief, lamentation, suffering, sorrow, and despair.... I have not spoken to these views because they do not conduce to an absence of passion, to tranquility, and Nirvana. And what have I explained? Suffering have I explained, the cause of suffering, the destruction of suffering, and the path that leads to the destruction of suffering have I explained. For this is useful."

Form The Seeker's Glossary of Buddhism, edited by Minh Thanh and P.D. Leigh

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชายที่ได้รับบาดเจ็บจากลูกศร
"อุปมาลูกศรป้ายหนากับพิษ: มันเป็นถ้าคนที่ได้รับบาดเจ็บจากลูกศรป้ายหนากับพิษและเพื่อน ๆ และญาติของเขาเป็นศัลยแพทย์ที่จะได้รับการรักษาเขาและเขาจะ บอกว่าผมจะไม่ได้มีลูกศรนี้ดึงออกมาจนฉันรู้ว่าสิ่งที่คนที่ฉันได้รับบาดเจ็บไม่ว่าเขาจะเป็นชาตินักรบหรือพราหมณ์หรือการเกษตรหรือวรรณะต่ำที่สุด. หรือถ้าเขาจะพูดว่าฉัน จะไม่ได้มีลูกศรนี้ดึงออกมาจนฉันรู้ว่าสิ่งที่ชื่อของครอบครัวของชายคนนั้นคือ -. หรือไม่ว่าเขาจะสูงหรือสั้นหรือความสูงของกลาง ... ก่อนที่จะรู้ว่าทุกคนนี้จะตายในทำนองเดียวกันก็เป็นได้ ในมุมมองว่าโลกเป็นนิรันดร์ว่ามันเป็นประโยคที่ร่างกายและจิตใจมีความแตกต่างหรือว่าพระพุทธรูปที่มีอยู่หลังจากการเสียชีวิตว่าชีวิตทางศาสนาขึ้นอยู่กับ. ไม่ว่าจะเป็นมุมมองเหล่านี้หรือตรงข้ามของพวกเขาที่จะมีขึ้นยังคงมีการเกิดใหม่มี อายุมีความตายและความเศร้าโศกคร่ำครวญความทุกข์ความเศร้าโศกและความสิ้นหวัง .... ผมยังไม่ได้พูดถึงมุมมองเหล่านี้เพราะพวกเขาไม่สุมหัวเพื่อการขาดของความรักที่จะเงียบสงบและนิพพาน และสิ่งที่มีฉันอธิบาย? มีความทุกข์ฉันอธิบายสาเหตุของความทุกข์ทรมานการทำลายของความทุกข์ทรมานและเส้นทางที่จะนำไปสู่การล่มสลายของความทุกข์ทรมานได้ผมอธิบาย สำหรับเรื่องนี้จะเป็นประโยชน์. " รูปแบบของผู้อภิธานศัพท์พุทธศาสนาแก้ไขโดยมินห์ Thanh และ PD ลีห์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

" คนบาดเจ็บด้วยลูกธนูอุปมาของลูกศรที่ละเลงหนาด้วยยาพิษ :

มันเหมือนคนได้รับบาดเจ็บจากธนูหนาเปื้อนไปด้วยพิษและเพื่อนและหมู่ญาติได้รับศัลยแพทย์เพื่อรักษาเขา และเขาบอกว่า ผมจะไม่มีลูกศรนี้ดึงออก จนกว่าฉันจะรู้ว่าผู้ชายที่ฉันได้รับบาดเจ็บ ไม่ว่าเขาจะเป็น นักรบ วรรณะ หรือพราหมณ์ หรือ ของเกษตรหรือสุด วรรณะ หรือถ้าเขาบอกว่า ผมจะไม่มีลูกศรนี้ดึงออกมา จนกว่าผมจะรู้ชื่ออะไรของครอบครัวผู้ชาย . . . หรือ ว่าเขาเป็นคนสูง หรือเตี้ยหรือสูงกลาง . . . . . . . ก่อนที่จะรู้ ผู้ชายจะตาย

เหมือนกับ , มันไม่ได้อยู่ในมุมมองที่ว่าโลกเป็นนิรันดร์ มันเป็นวิธีที่ร่างกาย และจิตใจ จะแตกต่างกันหรือพระพุทธเจ้าอยู่หลังความตายชีวิตทางศาสนาขึ้นอยู่กับ ไม่ว่าเหล่านี้ หรือมุมมองตรงข้ามของพวกเขาที่จัดขึ้น มีเกิด มีแก่ มีความตาย และความเศร้าโศก คร่ำครวญ ทุกข์ ความเศร้า และสิ้นหวัง . . . . . . . ข้าไม่ได้พูดกับมุมมองเหล่านี้เพราะพวกเขาจะไม่นำไปสู่การขาดงานของกิเลส ให้สงบ และนิพพาน และสิ่งที่ฉันอธิบายไหม ?ทุกข์ได้อธิบายสาเหตุของทุกข์ การทำลายของทุกข์และหนทางที่จะทำลายความทุกข์ได้ ฉันอธิบายได้ นี้เป็นประโยชน์ " ผู้ล่าอภิธานศัพท์ของพุทธศาสนาแบบ

แก้ไขโดยตำรวจ Leigh
และมิงทัน