because one of its central features is belief in a deity and the empowerment of women 'neo paganism has been used of spiritual beliefs and practices which have he into prominence in the past two decades. Hume dennis it as 'any earth centred or nature-based religion with roots in a pre-Christian past' (997, p. 42). Alternative terms include witchcraft, Wicca, the Old Religion, Goddess Spirituality, the Craft, Nature Religion, Earth Religion, Ecofeminist Spirituality and Euro-American Shamanism. Although all these movements locate their roots in ancient, non-Christian practices and beliefs, their current appearance can be ated to the late 1970s. Neo-paganism has many of the tures of New Age Movements and is also characterised by the identification of the divinity as female and the use of magic as a means of controlling everyday life elwis 1996, pp. 3-4; Kelly 1992, p. 139). In 1996 Aiden Kelly assessed the numbers in the United States who were seriously involved in the census data, the number of people identiring as pagans increased very dramatically between 1991, when it was 1300, and 2001, when it was 10 632. The number identifying as Wiccans experienced similar growth, increasing from 1367 in 1991 to nearly 5000 in 2000 (ABS 2003b). Kelly argues that the movement's adherents are predominantly baby boomers who participated in the counter-culture of the 1960s and early 1970s (Lewis 1996, p. 2).
เพราะหนึ่งในคุณสมบัติที่อยู่ใจกลางเมืองเป็นความเชื่อในพระเจ้าและเพิ่มขีดความสามารถของผู้หญิง 'นีโอพระเจ้ามีการใช้ความเชื่อทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติที่มีเขาเข้าสู่ความรุ่งเรืองในอดีตที่ผ่านมาสองทศวรรษ ฮูม dennis ว่ามันเป็น 'โลกใด ๆ หรือมีลักษณะตามศาสนาที่มีรากในอดีตที่ผ่านมาก่อนที่นับถือศาสนาคริสต์ (997 พี. 42) เงื่อนไขทางเลือกรวมถึงคาถานิกายเก่าศาสนา, เทพธิดาจิตวิญญาณ, หัตถกรรม, ธรรมชาติศาสนาโลกศาสนา, Ecofeminist จิตวิญญาณและยูโรอเมริกันชาแมน แม้ว่าการเคลื่อนไหวเหล่านี้หารากของพวกเขาในสมัยโบราณ, การปฏิบัติที่ไม่เป็นคริสเตียนและความเชื่อลักษณะปัจจุบันของพวกเขาสามารถ ated ถึงปลายปี 1970 นีโอพระเจ้ามีหลาย Tures การเคลื่อนไหวของยุคใหม่และโดดเด่นโดยการระบุของพระเจ้าในฐานะที่เป็นเพศหญิงและการใช้เวทมนตร์เป็นวิธีการในการควบคุมชีวิตประจำวัน elwis 1996, หน้า 3-4. เคลลี่ 1992 พี 139) ในปี 1996 ไอเคลลี่การประเมินตัวเลขในประเทศสหรัฐอเมริกาที่มีส่วนร่วมอย่างจริงจังในข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากรจำนวนคน identiring เป็นศาสนาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วมากระหว่างปี 1991 เมื่อมันเป็น 1300 และปี 2001 เมื่อมันเป็น 10 632 จำนวนที่ระบุ เป็นแคนประสบการณ์การเจริญเติบโตที่คล้ายกันเพิ่มขึ้นจาก 1,367 ในปี 1991 เกือบ 5,000 ในปี 2000 (ABS 2003b) เคลลี่ระบุว่าการเคลื่อนไหวของสมัครพรรคพวกส่วนใหญ่ boomers ทารกที่มีส่วนร่วมในวัฒนธรรมที่เคาน์เตอร์ของทศวรรษที่ 1960 และต้นปี 1970 (ปี 1996 ลูอิสพี. 2)
การแปล กรุณารอสักครู่..

เพราะ หนึ่งในคุณสมบัติที่กลางของความเชื่อในพระเจ้า และการเสริมสร้างพลังอำนาจของผู้หญิง ' ลัทธินีโอได้ใช้ความเชื่อทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติที่เขาเข้าสู่ความรุ่งเรืองในอดีตสองทศวรรษที่ผ่านมา ฮูมเดนนิสเป็น ' ใด ๆโลกเป็นศูนย์กลางหรือธรรมชาติตามศาสนาที่มีรากในก่อนคริสเตียนอดีต ' ( 997 , หน้า 42 ) เงื่อนไขทางเลือกรวมคาถา , นิกาย ศาสนาเก่าเทพธิดาแห่งจิตวิญญาณ , งานฝีมือ , ธรรมชาติ , ศาสนา , ศาสนาโลกและจิตวิญญาณ ecofeminist ยูโรอเมริกันเรื่องหมอผี แม้ว่าการเคลื่อนไหวทั้งหมดเหล่านี้หารากของพวกเขาในสมัยโบราณที่ไม่ใช่คริสเตียน ความเชื่อและการปฏิบัติในลักษณะปัจจุบันของพวกเขาสามารถจากทศวรรษที่ 70 สายนีโอลัทธินอกศาสนามีหลายของตูเรสความเคลื่อนไหวของอายุใหม่ และยังเป็นลักษณะโดยการระบุของพระเจ้าเป็นผู้หญิงและการใช้เวทมนตร์เป็นวิธีควบคุมชีวิต elwis 1996 , pp . 3-4 ; เคลลี่ 1992 , หน้า 139 ) ในปี 1996 เอเดน เคลลี่ ประเมินตัวเลขในสหรัฐอเมริกาที่เกี่ยวข้องอย่างจริงจังในข้อมูลทะเบียนบ้านจำนวนคน identiring เป็นศาสนาเพิ่มขึ้นมากอย่างรวดเร็วระหว่างปี 1991 เมื่อมัน 1300 , 2001 , เมื่อมันเป็น 10 รูป . หมายเลขระบุเป็นพวกที่มีประสบการณ์การเจริญเติบโตที่คล้ายกันเพิ่มขึ้นจาก 141 ใน 1991 เกือบ 5000 2000 ( ABS 2003b )เคลลี่ แย้งว่า การเคลื่อนไหวของสมัครพรรคพวกส่วนใหญ่เป็น boomers ทารกที่เข้าร่วมในเคาน์เตอร์วัฒนธรรมของทศวรรษที่ 1960 และต้นทศวรรษที่ 1970 ( ลูอิส 1996 , หน้า 2 )
การแปล กรุณารอสักครู่..
