In order to go in such a direction, democratic solidarity is essential. It starts, as Mauss insisted in The Gift, with recognizing that modernity rests on a particular relationship between reciprocity and redistribution, between the voluntary collective actions of equal citizens and the state’s attempts to redress inequalities. Together these make up what in Europe, South America and elsewhere is known as the "solidarity economy" Its institutional base includes self-organization in civil society (unions, cooperatives, mutual insurance and non-profit organizations) and social protection by public rules. It is not a question of replacing reciprocal solidarity with redistributive solidarity but of combining one with the other. By combining this solidarity economy perspective with the social economy tradition, it becomes possible to renew the conception of social change.
In order to go in such a direction, democratic solidarity is essential. It starts, as Mauss insisted in The Gift, with recognizing that modernity rests on a particular relationship between reciprocity and redistribution, between the voluntary collective actions of equal citizens and the state’s attempts to redress inequalities. Together these make up what in Europe,อเมริกาใต้ และอื่น ๆเรียกว่า " ความเป็นปึกแผ่นเศรษฐกิจ " ฐานของสถาบันรวมถึงการจัดการตนเองในประชาสังคม ( สหภาพสหกรณ์ รวมประกันภัยและองค์กรที่ไม่แสวงหากำไร ) และการคุ้มครองทางสังคม โดยกฎสาธารณะ มันไม่ได้เป็นคำถามของการสมานฉันท์กับ redistributive สมัครสมานซึ่งกันและกัน แต่รวมกับอื่น ๆ By combining this solidarity economy perspective with the social economy tradition, it becomes possible to renew the conception of social change.
การแปล กรุณารอสักครู่..