Viharn Pra Mongkolborpit is situate

Viharn Pra Mongkolborpit is situated on the south of Wat Prasrisanpetch.
The story of viharn pra mongkolborpit is in the era of King Suer, After that King Rama 5 ordered to restore this viharn again in the Ayuttaya architectural style. It is a good model of the Buddha image during the end of Ayuttaya reign.

Originally, the east side of the viharn is Sanam Luang, which was used for the cremation ceremony of the Kings and the royalties same as the Sanam Luang in Bangkok.
Viharn Pramongkolborpit is opened on from 8 a.m. to 4.30 p.m. and 8 a.m. to 5 p.m. on weekends and public holidays.

This is Pra Mongkolborpit is one of the larget bronze buddha image of thailand it was built in the early of ayutthaya period the lap of image 9.55 metres wide the image height 12.45 metres the base is 4.50 metres high total height of the image is 16.95 metres the restoration of the viharn is completed in 1957


the life of the Lord Buddha. The most common attitude of a seated Buddha image is the attitude of subduing Mara. In this attitude the Buddha is seated with the legs crossed, the right hand is on the right knee with the four fingers pointing to the ground, while the left hand rests in the lap. This is also known as the attitude of calling the Goddess of the Earth to witness. This is related to the time when the Lord Buddha was about to attain his enlightenment. He was attacked by Mara (a personification of evil) and his army. The Lord Buddha summoned the Goddess of the Earth to witness the attack and to save him by pointing the four fingers of the right hand to the ground. ThStanding Buddhae Goddess of the Earth emerged and saved him by wringing the water of merit from her hair to drown Mara and his army. In this way Mara was subdued. Thus this attitude is known as subduing Mara.



The Lord of the day of birth

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

องค์พระ Mongkolborpit ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของวัด Prasrisanpetchเรื่องราวขององค์พระ mongkolborpit อยู่ในยุคที่ Suer คิง หลังจากที่รัชกาลที่ 5 สั่งให้คืนค่าองค์นี้อีกครั้งในรูปแบบสถาปัตยกรรมเจริญ เป็นแบบที่ดีของพระพุทธรูปช่วงรัชกาลเจริญ เดิม ด้านตะวันออกขององค์ในเป็นหลวง ซึ่งถูกใช้ในพิธีเผาศพของกษัตริย์และค่าภาคหลวงที่ เดียวกับท้องสนามหลวงในกรุงเทพมหานครPramongkolborpit องค์เปิดบนจาก 8.00 น.ถึง 16.30 น.และ 8.00 น.กับ 17.00 น.ในวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์เป็นพระ Mongkolborpit หนึ่งของ larget พระพุทธรูปสำริดรูปของไทยที่สร้างขึ้นในช่วงอยุธยาตักของภาพเมตรกว้าง 9.55 เมตรสูง 12.45 ภาพที่ 4.50 เมตรสูงความสูงรวมของภาพเป็น 16.95 เมตรปลูกประกอบเสร็จสมบูรณ์ทั้งเป็นฐานชีวิตของพระพุทธเจ้า ทัศนคติของโรงแรมมารา subduing ทัศนคติทั่วไปของพระพุทธรูปนั่งได้ ในทัศนคตินี้พระที่นั่ง ด้วยขาข้าม มือขวาอยู่บนเข่าขวากับมือสี่ชี้ไปพื้นดิน ในขณะที่มือซ้ายอยู่ในตัก นี่คือเรียกอีกอย่างว่าทัศนคติของเรียกเทพเจ้าแห่งโลกเป็นสักขีพยาน นี้จะเกี่ยวข้องกับเวลาเมื่อพระพุทธเจ้ามีการ บรรลุธรรมของเขา เขาถูกโจมตี โดยโรงแรมมารา (บุคลาธิษฐานของความชั่วร้าย) และกองทัพของเขา พระพุทธเจ้าเรียกเทพเจ้าแห่งโลกเป็นสักขีพยานการโจมตี และจะ โดยชี้นิ้วสี่ของมือขวาไปพื้นดิน ThStanding Buddhae เจ้าของแผ่นดินเกิด และเขาบันทึก โดย wringing น้ำบุญจากผมของเธอต้องตายแน่ ๆ โรงแรมมาราและกองทัพของเขา โรงแรมมาราไม่ทำวิธีนี้ ดังนั้น ทัศนคตินี้เรียกว่า subduing โรงแรมมาราเจ้าของวันเกิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วิหารพระ Mongkolborpit ตั้งอยู่ทางทิศใต้ของวัด Prasrisanpetch.
เรื่องราวของพระวิหาร mongkolborpit อยู่ในยุคของกษัตริย์ Suer หลังจากที่รัชกาลที่ 5 ได้รับคำสั่งให้เรียกคืนวิหารนี้อีกครั้งในรูปแบบสถาปัตยกรรมอยุธยา มันเป็นรูปแบบที่ดีของพระพุทธรูปในช่วงปลายรัชสมัยอยุธยา. แต่เดิมทางด้านตะวันออกของวิหารเป็นสนามหลวงซึ่งใช้สำหรับพิธีพระราชทานเพลิงศพของพระมหากษัตริย์และค่าสิทธิเช่นเดียวกับท้องสนามหลวงในกรุงเทพฯ. วิหาร Pramongkolborpit จะเปิด 8:00-16:30 และ 08:00-17:00 วันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดนักขัตฤกษ์. นี้เป็นพระ Mongkolborpit เป็นหนึ่งในพระพุทธรูปสำริด larget แห่งประเทศไทยมันถูกสร้างขึ้นในช่วงต้นของสมัยอยุธยาตักของภาพ 9.55 เมตรกว้างความสูงของภาพ 12.45 เมตรฐานเป็น 4.50 เมตรสูงรวมสูงของภาพที่ 16.95 เมตรบูรณะวิหารจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 1957 ชีวิตของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทัศนคติที่พบมากที่สุดของพระพุทธรูปนั่งเป็นทัศนคติของมารวิชัย ในทัศนคตินี้พระพุทธรูปนั่งอยู่กับขาข้ามขวามืออยู่บนเข่าขวากับสี่นิ้วชี้ไปที่พื้นดินในขณะที่มือซ้ายวางอยู่บนตัก นี้ยังเป็นที่รู้จักกันเป็นทัศนคติของการเรียกเทพธิดาของโลกเพื่อเป็นสักขีพยาน นี้จะเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เกี่ยวกับการที่จะบรรลุการตรัสรู้ของเขา เขาถูกโจมตีโดย Mara (ตัวตนของความชั่วร้าย) และกองทัพของเขา พระพุทธเจ้าเรียกเทพธิดาของโลกเพื่อเป็นสักขีพยานการโจมตีและจะช่วยเขาโดยชี้สี่นิ้วของมือข้างขวาลงไปที่พื้น ThStanding Buddhae เทพธิดาของโลกโผล่ออกมาและช่วยเขาโดยการบิดน้ำบุญจากผมของเธอที่จะจมน้ำมารและกองทัพของเขา ด้วยวิธีนี้มารก็สงบ ดังนั้นทัศนคติแบบนี้เป็นที่รู้จักกันมารวิชัย. ลอร์ดวันเกิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ฝ่ายพระ mongkolborpit ตั้งอยู่ทิศใต้ของวัด prasrisanpetch .
เรื่องราวของฝ่ายพระ mongkolborpit ในยุคของกษัตริย์ผู้ฟ้องร้อง หลังจากที่รัชกาลที่ 5 สั่งให้ฟื้นฟูปราสาทพระวิหารนี้อีกครั้งในพระนครศรีอยุธยา ลักษณะสถาปัตยกรรม มันเป็นรูปแบบที่ดีของพระพุทธรูปในช่วงปลายรัชกาลอยุธยา .

ตอนแรก ด้านทิศตะวันออกของปราสาทพระวิหาร คือ บริเวณท้องสนามหลวงซึ่งใช้สำหรับงานศพของกษัตริย์ และราชวงศ์เหมือนกับสนามหลวง กรุงเทพมหานคร ประเทศไทย pramongkolborpit
เปิดตั้งแต่เวลา 08.00 น. ถึงเวลา 16.30 น. และ 8 โมงเช้าถึง 5 โมงเย็น ในวันหยุดสุดสัปดาห์และวันหยุดราชการ

นี่เป็นพระ mongkolborpit เป็นหนึ่งใน larget พระพุทธรูปไทย มันถูกสร้างขึ้น ในช่วงต้นของยุคตักของภาพที่ 9 จังหวัดพระนครศรีอยุธยา55 เมตรกว้างภาพความสูง 12.45 เมตร ฐานสูง 4.50 เมตรความสูงทั้งหมดของภาพเป็น 16.95 เมตรบูรณะปราสาทพระวิหารจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 1957


ชีวิตของพระพุทธเจ้า ความคิดเห็นที่พบมากที่สุดของพระพุทธรูป คือ ทัศนคติของการขจัดมาร ในทัศนคตินี้พระพุทธเจ้านั่งกับขาพันกันมือขวาบนเข่าขวา กับสี่นิ้วชี้ไปที่พื้น ในขณะที่มือซ้ายอยู่ในรอบ นี้เป็นที่รู้จักกันเป็นทัศนคติของเรียกเทพธิดาของโลกที่จะเป็นพยาน นี้เกี่ยวข้องกับเวลา เมื่อพระพุทธเจ้าจะตรัสรู้ของเขา เขาถูกทำร้ายโดยมาร ( บุคลาธิษฐานแห่งความชั่วร้าย ) และกองทัพของเขาพระพุทธเจ้าจึงเรียกเทพธิดาแห่งโลกเป็นพยานการโจมตีและช่วยเขาชี้ 4 นิ้วของมือข้างขวาที่พื้นดิน thstanding buddhae เทพธิดาแห่งแผ่นดินเกิดและช่วยเขาโดยวิธีดึงน้ำบุญจากผมของเธอจมน้ำมารและกองทัพของเขา ในวิธีนี้มารก็พ่ายแพ้ ดังนั้น ทัศนคตินี้เรียกว่าการขจัดมาร



พระเจ้าของวันเกิด