A Spoke in the Wheel by Amita Kanek

A Spoke in the Wheel by Amita Kanekar is an epic story alternating between two narratives – the story of the Buddha himself, and his times, it brought to life with historical detail and craftsmanship along with revolves around Buddha and King Asoka. The novel is a cleverly constructed and insightful novel about a 3rd century along with protagonist of the novel is a Indian Buddhist Monk named Upali, who wishes to write the first story biography of the Buddha’s life, some 800 years after his death.
The book opens with Upali's first chapter on the birth and early life of the young prince of an Indian ruling family, a boy known as Siddartha who will when he grows up renounce his family, kingdom, and inheritance for the life of an aesthetic, eventually becoming the enlightened one we know today as the Buddha.
Between the chapters on Siddartha's life are chapters on Upali, conscripted by Emperor Asoka to compose the first biography of the Buddha. A late convert to religion, Asoka was responsible for spreading Buddhism across a large part of Asia and even into parts of Europe, but only after leading campaigns of conquest, imperial adventures that created an empire spanning nearly all of current India, Pakistan, Afghanistan and parts of Iran. Among those conquests was Upali's kingdom, a genocidal campaign that has left the monk scibner with an abiding contempt for his emperor and patron.

The chapters on Upali are hit and miss. The more interesting ones detail the theological and historiographical issues facing the monk as he attempts to piece together a biography from material that was intended to preserve the essence of the teachings, and not the details of history. The less interesting chapters follow Upali's efforts to act as matchmaker between caste-crossed lovers, and the investigation of a monk's murder.
Upali argues, for example, that the story of Siddartha's home leaving is far-fetched. As typically presented, the young prince leads a sheltered life, protected by his father from anything unpleasant. Siddartha's world is turned upside down in a matter of hours when he one day ventures out of his family's estate and witnesses poverty, sickness and death, sights that cause him to leave home that very evening in search of the meaning of life. How utterly fragile a person Siddartha would have to be, argues Upali, to have such unpleasantries cause him to run away. But even assuming he did leave home on that very same evening, its unlikely Siddartha had never been exposed to suffering. As the prince of a nation, Siddartha would have been groomed from a very early age in religious practices (which included animal sacrifices), statecraft (which involves a good measure of deceit and threat of violence), and martial arts (which on many occasions would have produced bloodletting, maiming, scarring, and even death).

Is the Buddha a god - or was he just a man? Is the purpose of his philosophy the means (leading an ethical life), or the end (enlightenment)? These and other such issues make A Spoke in the Wheel an engaging read for those interested in Buddhist or Indian history.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พูดในวงล้อโดย Amita Kanekar เป็นเรื่องเป็นมหากาพย์ที่สลับระหว่างสอง narratives – เรื่องราวของพระพุทธเจ้าพระองค์ที่ และเวลาของเขา นำชีวิตพร้อมประวัติศาสตร์รายละเอียด และฝีมือพร้อม revolves รอบพระพุทธรูปและพระอโศกมหาราช นวนิยายคือนวนิยายสร้างคำนึง และลึกซึ้งเกี่ยวกับศตวรรษ 3 กับตัวเอกของนวนิยาย พระ พุทธ อินเดียชื่อ Upali การเขียนชีวประวัติเรื่องแรกของชีวิตของพระพุทธเจ้า 800 ปีหลังจากการตาย หนังสือเปิด ด้วยบทแรกของ Upali เกิดและช่วงชีวิตของเจ้าชายน้อยของครอบครัวการปกครองอินเดีย เด็กที่เรียกว่า Siddartha ซึ่งจะเมื่อเขาเติบโตขึ้น renounce ครอบครัว ราชอาณาจักร และสืบทอดชีวิตสุนทรียะ เป็นหนึ่งพุทธเจ้าเรารู้วันนี้เป็นพระพุทธเจ้าในที่สุดระหว่างบทชีวิตของ Siddartha มีบทใน Upali เกณฑ์ โดยจักรพรรดิอโศกมหาราชในการเขียนชีวประวัติของพระพุทธเจ้าครั้งแรก แปลงสายศาสนา อโศกมหาราชคือชอบแพร่กระจายพุทธข้ามส่วนใหญ่ ของเอเชีย และ เป็นส่วนของยุโรปแม้ว่า แต่หลังจากนำแคมเปญชนะ อิมพีเรียลผจญภัยที่สร้างอาณาจักรรัฐเกือบทั้งหมดของปัจจุบันอินเดีย ปากีสถาน อัฟกานิสถาน และส่วนของอิหร่าน ระหว่างพ่วงเหล่านั้นเป็นราชอาณาจักรของ Upali แคมเปญ genocidal จาก scibner พระกับการดูถูก abiding สำหรับพระจักรพรรดิและสมาชิกบทบน Upali จะตี และพลาด น่าสนใจมากขึ้นรายละเอียดปัญหาศาสนศาสตร์ และ historiographical ที่หันหน้าไปทางพระสงฆ์เขาพยายามชิ้นประวัติจากวัสดุที่สร้างขึ้นเพื่อเก็บสาระสำคัญของคำสอนที่ และไม่รายละเอียดของประวัติศาสตร์ ร่วมกัน บทน้อยน่าสนใจติดตามของ Upali พยายามทำหน้าที่เป็น matchmaker ระหว่างรักข้ามวรรณะ สืบสวนฆาตกรรมของพระ Upali จน เช่น ว่าเรื่องของ Siddartha ออกจากบ้าน far-fetched เป็นการนำเสนอโดยทั่วไป เจ้าชายน้อยเป้าหมายชีวิตที่กำบัง ป้องกัน โดยพ่อของเขาจากสิ่งธรรมดา ๆ โลกของ Siddartha คว่ำในไม่กี่ชั่วโมงเมื่อกิจการวันหนึ่งเขาออกจากอสังหาริมทรัพย์และพยานความยากจนของครอบครัว เจ็บป่วย และความตาย แหล่ง ที่ทำให้เขาออกจากบ้านที่เย็นมากในการค้นหาความหมายของชีวิต วิธีโคตรเปราะบางคน Siddartha จะต้องได้รับ จน Upali มี unpleasantries ดังกล่าวทำให้เขาวิ่งหนี แต่แม้สมมติว่า เขาได้ออกจากบ้านในตอนเย็นที่เดียวกันมาก Siddartha มันไม่มีไม่เคยสัมผัสทุกข์ เป็นเจ้าของประเทศ Siddartha จะมีการเตรียมจากยุคก่อนมากในทางปฏิบัติทางศาสนา (ซึ่งรวมสัตว์บูชายัญ), statecraft (ซึ่งเกี่ยวข้องกับการวัดที่ดีของหลอกลวงและคุกคามความรุนแรง), และศิลปะการต่อสู้ (ซึ่งหลายครั้งจะมีผลิต bloodletting, maiming รอยแผลเป็น และแม้กระทั่งความตาย)คือพระพุทธเจ้า พระเจ้า - หรือเป็นเพียงผู้ชายคนหนึ่งเขา เป้าหมายของปรัชญาของเขาคือ หมายความว่า (มีชีวิตจริยธรรมนำ), หรือการสิ้นสุด (ตรัสรู้) เหล่านี้และอื่น ๆ ปัญหาดังกล่าวได้พูด A ในวงล้ออ่านการระบุสำหรับผู้สนใจในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนาหรืออินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พูดในล้อโดย Amita Kanekar เป็นเรื่องราวมหากาพย์สลับระหว่างสองเรื่องเล่า - เรื่องราวของพระพุทธรูปตัวเองและเวลาของเขาก็มาถึงชีวิตที่มีรายละเอียดทางประวัติศาสตร์และงานฝีมือพร้อมกับหมุนรอบพระพุทธรูปและพระมหากษัตริย์อโศก นวนิยายเรื่องนี้เป็นที่สร้างขึ้นอย่างชาญฉลาดและนวนิยายที่ชาญฉลาดเกี่ยวกับศตวรรษที่ 3 พร้อมกับตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นพระภิกษุสงฆ์ชาวพุทธอินเดียชื่อ Upali ที่มีความประสงค์ที่จะเขียนชีวประวัติเรื่องแรกในชีวิตของพระพุทธเจ้าบาง 800 ปีหลังจากการตายของเขา.
หนังสือเปิด กับบทแรก Upali ในการเกิดและชีวิตในวัยเด็กของเจ้าชายหนุ่มของครอบครัวผู้ปกครองอินเดีย, เด็กผู้ชายคนหนึ่งที่รู้จักกันเป็น Siddartha ที่จะเมื่อเขาเติบโตขึ้นละทิ้งครอบครัวของเขาในราชอาณาจักรและมรดกสำหรับชีวิตของความงามในที่สุดกลายเป็นพุทธะ หนึ่งที่เรารู้ว่าวันนี้เป็นพระพุทธรูป.
ระหว่างบทชีวิต Siddartha เป็นบทที่เกี่ยวกับ Upali, เกณฑ์โดยจักรพรรดิอโศกในการเขียนชีวประวัติครั้งแรกของพระพุทธเจ้า ปลายแปลงศาสนาอโศกเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับการแพร่กระจายทั่วพระพุทธศาสนาเป็นส่วนใหญ่ของเอเชียและยังเป็นส่วนของยุโรป แต่หลังจากนำแคมเปญของผู้พิชิตการผจญภัยที่ยิ่งใหญ่ที่สร้างอาณาจักรทอดเกือบทั้งหมดของกระแสอินเดียปากีสถานอัฟกานิสถานและ ส่วนของอิหร่าน ในบรรดาผู้ที่ล้วนเป็นอาณาจักร Upali แคมเปญการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นั้นได้ออกจาก scibner พระภิกษุสงฆ์ที่มีการดูถูกปฏิบัติสำหรับพระมหากษัตริย์และผู้มีพระคุณของเขา. บท Upali จะตีและพลาด คนที่น่าสนใจมากขึ้นรายละเอียดประเด็นเทววิทยาและ historiographical หันหน้าไปทางพระภิกษุสงฆ์ในขณะที่เขาพยายามที่จะปะติดปะต่อชีวประวัติจากวัสดุที่ตั้งใจที่จะรักษาสาระสำคัญของคำสอนและไม่รายละเอียดของประวัติศาสตร์ บทที่น่าสนใจไม่น้อยตามความพยายาม Upali ที่จะทำหน้าที่เป็นสตอรี่ระหว่างคนรักข้ามวรรณะและการสืบสวนคดีฆาตกรรมของพระภิกษุสงฆ์. Upali ระบุเช่นว่าเรื่องราวของออกจากบ้าน Siddartha คือไกลจากความจริง ตามที่นำเสนอโดยปกติเจ้าชายหนุ่มนำไปสู่ชีวิตที่กำบังป้องกันโดยพ่อของเขาจากสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ โลก Siddartha มีการเปิดคว่ำในเรื่องของเวลาเมื่อเขาเป็นหนึ่งในกิจการวันออกจากที่ดินของครอบครัวของเขาและพยานความยากจนความเจ็บป่วยและความตาย, สถานที่ท่องเที่ยวที่ทำให้เขาต้องออกจากบ้านในเย็นวันนั้นมากในการค้นหาความหมายของชีวิต วิธีที่เปราะบางอย่างเต็มที่ Siddartha คนจะต้องมีการระบุ Upali จะมี unpleasantries ดังกล่าวทำให้เขาวิ่งหนีไป แต่ถึงแม้สมมติว่าเขาไม่ออกจากบ้านในเย็นวันเดียวกันนั้นมากไม่น่าที่ Siddartha ไม่เคยสัมผัสกับความทุกข์ทรมาน ในฐานะที่เป็นเจ้าชายของประเทศ, Siddartha จะได้รับการดูแลเป็นอย่างดีจากอายุต้นมากในการปฏิบัติทางศาสนา (ซึ่งรวมถึงสัตว์เลี้ยง) รัฐนาวา (ที่เกี่ยวข้องกับตัวชี้วัดที่ดีของการหลอกลวงและภัยคุกคามของความรุนแรง) และศิลปะการต่อสู้ (ซึ่งในหลายโอกาส จะได้มีการผลิตการเอาเลือดออก, ทำร้ายร่างกาย, รอยแผลเป็นและแม้กระทั่งความตาย). เป็นพระพุทธรูปพระเจ้า - หรือเขาเป็นเพียงคน? วัตถุประสงค์ของปรัชญาของเขาหมายถึง (ชั้นนำชีวิตจริยธรรม) หรือปลาย (ตรัสรู้) เหล่านี้และปัญหาอื่น ๆ เช่นให้พูดในวงล้อที่มีส่วนร่วมในการอ่านสำหรับผู้ที่สนใจในพุทธศาสนาหรือประวัติศาสตร์อินเดีย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีพูดในล้อโดย อมิตา kanekar เป็นมหากาพย์เรื่องการสลับระหว่างสองเรื่องเล่า–เรื่องราวของพระพุทธเจ้าเอง และเวลาของเขาก็มาถึงชีวิตกับรายละเอียดทางประวัติศาสตร์และฝีมือพร้อมกับ revolves รอบพระพุทธรูปและพระเจ้าอโศก .นวนิยายเรื่องนี้เป็นนวนิยายที่สร้างขึ้นอย่างชาญฉลาดและลึกซึ้งเกี่ยวกับศตวรรษที่พร้อมกับตัวเอกของนวนิยายเป็นอินเดียพระสงฆ์ชื่อ พระอุบาลีเถระ ใครอยากเขียนเรื่องราวชีวประวัติครั้งแรกในชีวิตของพระพุทธเจ้าบาง 800 ปีหลังจากการตายของเขา
หนังสือ เปิด ด้วยทรงเป็นบทแรกในต้นกำเนิดและชีวิตของเจ้าชายหนุ่มแห่งครอบครัวปกครองอินเดียเด็กที่รู้จักกันเป็นซิดดารทาที่เมื่อเขาโตขึ้นละทิ้งครอบครัว อาณาจักรของเขาและมรดกสำหรับชีวิตของสุนทรียะ ในที่สุดกลายเป็นผู้รู้จริงที่เรารู้ในวันนี้เป็นพระพุทธเจ้า .
ระหว่างบทในชีวิตซิดดารทาเป็นบทที่ทรงวิชา โดยจักรพรรดิอโศก , เขียนชีวประวัติของพระพุทธเจ้า แปลงสายศาสนาอโศกเป็นผู้รับผิดชอบสำหรับแผ่พระพุทธศาสนาในส่วนใหญ่ของเอเชียและยังเป็นส่วนของยุโรป แต่หลังจากที่แคมเปญชั้นนําของพิชิต การผจญภัยที่ยิ่งใหญ่ที่สร้างขึ้นเป็นจักรวรรดิที่ครอบคลุมเกือบทั้งหมดของปัจจุบัน อินเดีย ปากีสถาน อัฟกานิสถาน และส่วนของอิหร่าน ในชัยชนะนั้น คือ ทรงเป็นอาณาจักรแคมเปญ genocidal ที่มีซ้ายพระ scibner ที่มีการปฎิบัติสำหรับจักรพรรดิและอุดหนุนค่ะ

บทเมื่อทรงถูกตีและพลาด รายละเอียดเพิ่มเติมที่น่าสนใจและศาสนศาสตร์ก่อตั้งปัญหาหันหน้าไปทางพระสงฆ์ในขณะที่เขาพยายามที่จะชิ้นด้วยกันชีวประวัติจากวัสดุที่มีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาแก่นแท้ของธรรม และไม่มีรายละเอียดของประวัติศาสตร์บทน่าสนใจมากน้อยตามทรงของความพยายามที่จะทำตัวเป็นแม่สื่อระหว่างวรรณะข้ามคู่รัก และสืบสวนฆาตกรรมของพระ
ทรงแย้งเช่น เรื่องราวของซิดดารทาอยู่บ้านไปไกล rich เป็นปกติที่นำเสนอ เจ้าชายหนุ่มมีคนปกป้องคุ้มครอง ปกป้อง โดยพ่อของเขา จากอะไรที่ไม่พึงประสงค์ซิดดารทาโลกคว่ำ ในเรื่องของการชั่วโมงเมื่อเขาวันหนึ่งกิจการออกจากทรัพย์สินของครอบครัวของเขาและพยานความยากจน โรคภัยไข้เจ็บ และความตาย ภาพที่ทำให้เขาต้องออกจากบ้านที่เย็นมากในการค้นหาความหมายของชีวิต แกบอบบางคนซิดดารทาต้องโต้แย้ง เช่น ทรง มี unpleasantries ให้เขาหนีไปแต่แม้สมมติว่าเขาออกจากบ้านในช่วงเย็นวันเดียวกัน ตนไม่น่าซิดดารทาไม่เคยสัมผัสกับความทุกข์ เป็นเจ้าชายของประเทศจะได้รับการดูแลเป็นอย่างดีจากซิดดารทาอายุต้นมากในการปฏิบัติทางศาสนา ( ซึ่งรวมถึงการเสียสละสัตว์ ) , คัตยูชา ( ซึ่งเกี่ยวข้องกับการวัดที่ดีของการหลอกลวงและการคุกคามของความรุนแรง )และศิลปะการต่อสู้ ( ซึ่งหลายครั้งจะมีการผลิตเพลียใจแทค scarring , และแม้กระทั่งความตาย )

เป็นพระพุทธเจ้าเป็นพระเจ้า หรือเขาแค่ผู้ชาย ? คือจุดมุ่งหมายของปรัชญาของเขา ( หมายถึงนำชีวิตจริยธรรม ) หรือส่วนท้าย ( ตรัสรู้ ) เหล่านี้และปัญหาอื่น ๆเช่น ให้พูดในล้อการอ่านสำหรับผู้ที่สนใจในพุทธศาสนา หรือประวัติศาสตร์ อินเดีย