AgricultureTraditionally, Dayak agr

Agriculture
Traditionally, Dayak agriculture was based on swidden rice cultivation. Agricultural Land in this sense was used and defined primarily in terms of hill rice farming, ladang (garden), and hutan (forest). Dayaks organised their labour in terms of traditionally based land holding groups which determined who owned rights to land and how it was to be used. The "green revolution" in the 1950s, spurred on the planting of new varieties of wetland rice amongst Dayak tribes.

The main dependence on subsistence and mid-scale agriculture by the Dayak has made this group active in this industry. The modern day rise in large scale monocrop plantations such as palm oil and bananas proposed for vast swathes of Dayak land held under customary rights, titles and claims in Indonesia, threaten the local political landscape in various regions in Borneo. Further problems continue to arise in part due to the shaping of the modern Malaysian and Indonesian nation state on colonial political systems and laws on land tenure. The conflict between the state and the Dayak natives on land laws and native customary rights will continue as long as the model on land tenure is used against local customary law.

The main precept of land use, interpreted by local customary law, is the precept that cultivated land is considered to be owned and held in right by the native owners, and the concept of land ownershipflows out of this central belief. This understanding of adat is based on the idea that land is used and held under native domain. Invariably, when colonial rule was first felt in the Kalimantan Kingdoms, conflict over the subjugation of territory erupted several times between the Dayaks and the respective authorities.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

AgricultureTraditionally, Dayak agriculture was based on swidden rice cultivation. Agricultural Land in this sense was used and defined primarily in terms of hill rice farming, ladang (garden), and hutan (forest). Dayaks organised their labour in terms of traditionally based land holding groups which determined who owned rights to land and how it was to be used. The "green revolution" in the 1950s, spurred on the planting of new varieties of wetland rice amongst Dayak tribes.The main dependence on subsistence and mid-scale agriculture by the Dayak has made this group active in this industry. The modern day rise in large scale monocrop plantations such as palm oil and bananas proposed for vast swathes of Dayak land held under customary rights, titles and claims in Indonesia, threaten the local political landscape in various regions in Borneo. Further problems continue to arise in part due to the shaping of the modern Malaysian and Indonesian nation state on colonial political systems and laws on land tenure. The conflict between the state and the Dayak natives on land laws and native customary rights will continue as long as the model on land tenure is used against local customary law. Precept หลักการใช้ที่ดิน การตีความ โดยกฎหมายจารีตประเพณีของท้องถิ่น เป็น precept ที่ cultivated ที่ดินถือว่าเป็นเจ้าของ และจัด โดยเจ้าของภาษา และแนวคิดของ ownershipflows ที่ดินจากความเชื่อนี้กลางขวา Adat เข้าใจนี้ขึ้นอยู่กับความคิดว่า ที่ดินใช้ และจัดขึ้นภายใต้โดเมนท้องถิ่น คงเส้นคงวา เมื่อกฎอาณานิคมแรกรู้สึกในอาณาจักรกาลิมันตัน ความขัดแย้งเหนือ subjugation ดินแดนได้ระเบิดหลายครั้งระหว่าง Dayaks และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เกษตรตามเนื้อผ้าการเกษตร Dayak อยู่บนพื้นฐานของการปลูกข้าวไร่เลื่อนลอย
ที่ดินเพื่อเกษตรกรรมในความหมายนี้ถูกนำมาใช้และที่กำหนดไว้เป็นหลักในแง่ของการทำนาเนินเขา Ladang (สวน) และ Hutan (ป่าไม้) Dayaks จัดแรงงานของพวกเขาในแง่ของที่ดินตามประเพณีที่ถือกลุ่มที่ระบุว่าใครเป็นเจ้าของสิทธิในที่ดินและวิธีการที่ถูกนำมาใช้ "การปฏิวัติสีเขียว" ในปี 1950, กระตุ้นการปลูกพันธุ์ใหม่ของข้าวในพื้นที่ชุ่มน้ำในหมู่ชนเผ่า Dayak ได้. การพึ่งพาอาศัยหลักในการดำรงชีวิตและการเกษตรขนาดกลางโดย Dayak ได้ทำให้กลุ่มนี้ที่ใช้งานในอุตสาหกรรมนี้ เพิ่มขึ้นวันที่ทันสมัยในสวน monocrop ขนาดใหญ่เช่นน้ำมันปาล์มและกล้วยเสนอกอใหญ่ของที่ดิน Dayak จัดขึ้นภายใต้สิทธิจารีตประเพณีชื่อและสิทธิเรียกร้องในประเทศอินโดนีเซียเป็นภัยคุกคามต่อภูมิทัศน์ทางการเมืองท้องถิ่นในภูมิภาคต่าง ๆ ในเกาะบอร์เนียว นอกจากนี้ปัญหายังคงเกิดขึ้นในส่วนหนึ่งเนื่องจากการสร้างของประเทศมาเลเซียและอินโดนีเซียที่ทันสมัยของรัฐในระบบการเมืองในยุคอาณานิคมและกฎหมายที่เกี่ยวกับการดำรงตำแหน่งของที่ดิน ความขัดแย้งระหว่างรัฐและชาวบ้าน Dayak เกี่ยวกับกฎหมายสิทธิในที่ดินและจารีตประเพณีพื้นเมืองจะดำเนินการต่อไปนานที่สุดเท่าที่เป็นรูปแบบในการครอบครองที่ดินถูกนำมาใช้ผิดกฎหมายจารีตประเพณีท้องถิ่น. กฎหลักของการใช้ที่ดินการตีความตามกฎหมายจารีตประเพณีท้องถิ่นเป็นศีลที่ พื้นที่เพาะปลูกจะถือเป็นเจ้าของและจัดขึ้นในสิทธิโดยเจ้าของภาษาและแนวคิดของ ownershipflows ที่ดินออกมาจากความเชื่อของกลางนี้ ความเข้าใจใน ADAT นี้อยู่บนพื้นฐานความคิดที่ว่าจะใช้ที่ดินและจัดขึ้นภายใต้โดเมนพื้นเมือง คงเส้นคงวาเมื่อการปกครองอาณานิคมเป็นความรู้สึกครั้งแรกในก๊กกาลิมันตันความขัดแย้งปราบปรามของดินแดนที่ปะทุขึ้นหลายครั้งระหว่าง Dayaks และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เกษตรกรรม
ผ้า ดายัคการเกษตรตามข่าวสารการปลูกข้าว . ที่ดินเพื่อการเกษตรในความรู้สึกนี้ถูกใช้และกำหนดหลักในแง่ของการทำนาข้าวดอย ม ( สวน ) และ ขอบคุณ ! ! ! ( ป่า ) dayaks จัดแรงงานของพวกเขาในแง่ของแบบดั้งเดิมตามการถือครองที่ดินซึ่งกำหนดกลุ่มที่เป็นเจ้าของสิทธิในที่ดินและวิธีการที่จะใช้" การปฏิวัติเขียว " ในปี 1950 , การกระตุ้นในการปลูกในนาข้าวพันธุ์ใหม่ในหมู่ชนเผ่าดายัค

พึ่งอาศัยหลักในการดำรงชีวิตและการเกษตรระดับกลาง โดยดายัค ทำให้กลุ่มนี้ใช้งานอยู่ในอุตสาหกรรมนี้ ขึ้นวันที่ทันสมัยในสวนป่าเชิงเดี่ยวขนาดใหญ่ เช่น ปาล์มน้ำมัน และกล้วยเสนอ swathes ใหญ่ของดายัคที่ดินจัดขึ้นภายใต้วัฒนธรรมสิทธิมนุษยชนชื่อ และการอ้างในอินโดนีเซีย คุกคามภูมิทัศน์ทางการเมืองท้องถิ่นในภูมิภาคต่างๆในบอร์เนียว อีกปัญหายังคงเกิดขึ้นในส่วนหนึ่งเนื่องจากการสมัยใหม่ของชาวมาเลเซียประเทศอาณานิคมรัฐในระบบการเมืองและกฎหมายเกี่ยวกับการถือครองที่ดินความขัดแย้งระหว่างรัฐและดายัคชาวพื้นเมืองเกี่ยวกับกฎหมายที่ดินและสิทธิจารีตประเพณีพื้นเมืองจะยังคงตราบเท่าที่รูปแบบการถือครองที่ดินจะใช้กับกฎหมายจารีตประเพณีท้องถิ่น

ศีลหลักของการใช้ที่ดิน แปลโดย กฎหมายจารีตประเพณีท้องถิ่น เป็นศีลที่เรือกสวนถือว่าเป็นเจ้าของ และจัดขึ้นในสิทธิของเจ้าของดั้งเดิมและแนวคิดของ ownershipflows ที่ดินออกจากความเชื่อกลางนี้ นี้เข้าใจอาดัต ขึ้นอยู่กับความคิดที่ว่า ที่ดินที่ใช้ และพื้นเมือง จัดขึ้นภายใต้โดเมน ทุกเมื่อเชื่อวัน เมื่อการปกครองอาณานิคมเป็นครั้งแรกที่รู้สึกในกาลิมันตัน อาณาจักร ความขัดแย้งเหนือพิชิตดินแดนปะทุขึ้นหลายครั้งระหว่าง dayaks และหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง