The fundamental difference between

The fundamental difference between the school of Pythagoras and other scholarly institutions of the time was that Pythagoras undertook the education of not only his followers, but of the population of Croton in general. It was in the public gymnasium that he first began speaking; at first to everyone, and later to groups of men, youths, and women separately. Croton wasn't the obvious choice of location, for although it was a fairly large population center, it wasn't the largest in South Italy. However, it had recently suffered a disheartening military defeat, and was perhaps more open to spiritual leadership than it would have been in better times.

Students at the school of Pythagoras didn't live together, but gathered there to learn during the day. They were divided into two groups. First, one became a Hearer, who listened to lectures for three years and wasn't allowed to speak in the presence of those who had been longer in the school than they. Eventually, they attained the rank of Student, or Pythagorean. Even then, they spent their first five years under their new title in silence and contemplation.

Pythagoras preached that what comes first is more honored: dawn before evening, the planners of a city before its builders, gods before demons, and -- most importantly -- those who cause birth. In this way, he taught youths to honor their parents as their parents should honor their ancestors, and to submit to their wishes. Women were allowed by their parents to shift this loyalty to their husbands, whom they should likewise honor. Pythagoras stressed the importance of fidelity, and urged women and men alike to give up luxury for sobriety. Many of his followers were inspired to give up their rich belongings, and the women in particular were reported by Iamblichus to have discarded their ornamental clothing en masse, which Pythagoras dedicated to the temple of Hera, declaring that chastity is the true ornament of womanhood.

To Pythagoras, the universe was not chaotic, but contained a deep underlying order which pervaded the visible world and the minds of men. The main thrust of Pythagoreanism is that men are already divine; we achieve immortality not by becoming divine, but by realizing that which is already within us. He believed that this was done through philosophy and by examining the order of the universe as seen in the motions of the heavens, mathematics, music, and science.

He once said that man was a microcosm of the universe as a whole. For the universe contains Gods, the four elements, animals and plants, and man also is made up of these things: he has the divine power of reason from the Gods, the nature of the four elements, and the same powers of growing and reproduction as do the animals. In this way do the universal principles extend to man, and Pythagoras believed that philosophy was the path to the discovery of this divine nature.

The principle way in which the soul must be cared for, he argued, is to balance its three parts: the rational, spirited, and desirous -- which drive curious, ambitious, and covetous people, respectively. It should be noted that to say these divisions should be balanced is not to say they should be equal; indeed, Pythagoras preached against covetous behavior constantly, condemning luxury and profit in favor of a simpler life.

The philosopher was greatly influenced by Orphism early in his life, and he carried with him from that religion a reverence for the Muses and a belief in reincarnation. Pythagoras claimed to remember his own past lives, and one of the reasons he felt he was a good teacher was that he was able to remind others of their previous lives as well. Unlike Orphism, though -- and other doctrines of the time -- he believed that the cycle of reincarnation would be broken, and immortality achieved, not through religious rites, but through philosophy and erudition.

Iambalchus says that Pythagoras preached the importance of erudition over all else, and listed some of the reasons knowledge is better than material things or "lesser" virtues. First, it can be exercised by oneself, without the presence of others. Also, even when you impart knowledge to someone else, it remains with you, undiminished. Next, knowledge can be imparted to all, whereas some things can belong only to certain people, in certain amounts, there being a limited supply. Finally, a knowledgeable man will take part in the running of his country, and contribute to his society.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโรงเรียน Pythagoras และสถาบันอื่น ๆ scholarly เวลาถูกว่า Pythagoras undertook การศึกษาไม่เพียงแต่ลูกศิษย์ของเขา แต่ประชากรของ Croton โดยทั่วไป ในห้องสาธารณะที่เขาแรกเริ่มพูด ในตอนแรกทุกคน และในภายหลังกลุ่มคน เยาวชน และผู้หญิงแยกจากกัน Croton ไม่เลือกที่ชัดเจนของสถาน สำหรับแต่ศูนย์ค่อนข้างใหญ่ประชากร มันไม่ได้ใหญ่ที่สุดในอิตาลีใต้ อย่างไรก็ตาม มันเพิ่งได้ประสบกับความพ่ายแพ้ทางทหารท้อ และ บางทีขึ้นเปิดเพื่อเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณมากกว่าจะได้รับในเวลาที่ดีนั้นนักเรียนที่โรงเรียนของ Pythagoras ไม่ได้อยู่ด้วยกัน ได้รวบรวมมีการเรียนรู้ในระหว่างวัน พวกเขาถูกแบ่งเป็นสองกลุ่ม ครั้งแรก หนึ่งกลายเป็น Hearer ฟังบรรยายสามปี และไม่ได้รับอนุญาตให้พูดในต่อหน้าของคนได้อีกต่อไปในโรงเรียนมากกว่าพวกเขา ในที่สุด พวกเขาได้อันดับของนักเรียน พีทาโกรัส ได้แล้ว พวกเขาใช้ห้าปีของพวกเขาแรกภายใต้ชื่อใหม่ของพวกเขาในความเงียบและการพักผ่อนPythagoras ประกาศว่า อะไรมาก่อนเป็นเกียรติมาก: รุ่งอรุณก่อนเย็น วางแผนเมืองก่อนที่จะเป็นผู้สร้าง พระเจ้าก่อนปีศาจ และ -สำคัญ - ผู้ที่ทำให้เกิดการ ด้วยวิธีนี้ เขาสอนเยาวชนเทิดพ่อเป็นพ่อต้องให้เกียรติแก่บรรพบุรุษของพวกเขา และส่งความปรารถนาดีของพวกเขา ผู้หญิงได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองของพวกเขาโยนนี้ความจงรักภักดีเพื่อ husbands พวกเขา ที่พวกเขาต้องให้เกียรติแก่กัน Pythagoras เน้นความสำคัญของความจงรักภักดี และเรียกร้องให้ผู้ชายและผู้หญิงเหมือนกันให้หรู sobriety ลูกศิษย์ของเขามากมายได้แรงบันดาลใจให้สัมภาระรวย และผู้หญิงโดยเฉพาะมีรายงาน โดย Iamblichus ได้ละทิ้งพวกเขาประดับเสื้อผ้ามี ที่ Pythagoras ทุ่มเทไปวัดของเฮร่า ประกาศว่า ความบริสุทธิ์เป็นเครื่องประดับจริงของ womanhoodPythagoras จักรวาลไม่วุ่นวาย แต่ประกอบด้วยใบสั่งแบบลึกซึ่งถึงจะมองเห็นโลกและจิตใจของมนุษย์ กระตุกหลักของ Pythagoreanism คือคนแล้วพระเจ้า เราบรรลุความเป็นอมตะไม่กลายเป็นพระเจ้า แต่ ตามที่เป็นอยู่แล้วในตัวเรา เขาเชื่อว่า นี้ถูกทำโดย ใช้ปรัชญา และตรวจสอบลำดับของจักรวาลไว้ดังสวรรค์ คณิตศาสตร์ เพลง และวิทยาศาสตร์เขาเคยบอกว่า คนพิภพในจักรวาลทั้งหมด สำหรับจักรวาลประกอบด้วยพระเจ้า องค์ประกอบ สัตว์ และพืช และคนยังจะทำสิ่งเหล่านี้: เขามีอำนาจทิพย์ของเหตุผลจากพระเจ้า ธรรมชาติของธาตุทั้งสี่ และอำนาจเดียวกันเติบโตและสืบพันธุ์กับสัตว์ วิธีนี้ ทำหลักสากลขยายกับมนุษย์ และ Pythagoras เชื่อว่า ปรัชญาคือ เส้นทางการค้นพบนี้ธรรมชาติที่พระเจ้าหลักการในทางที่ว่าต้องดูแลจิตวิญญาณ เขาโต้เถียง มียอดดุลเป็นสามส่วน: การเชือด สนุกสนาน และ ต้อง - ซึ่งขับคนที่อยากรู้อยากเห็น ความทะเยอทะยาน และโลภโมโทสัน ตามลำดับ ควรสังเกตว่า หน่วยงานเหล่านี้ควรมีความสมดุลไม่ต้อง พูดก็ควรเท่ากัน แน่นอน Pythagoras ประกาศกับพฤติกรรมโลภโมโทสันตลอดเวลา ประณามการใช้หรูหราและกำไรสามารถมีชีวิตที่เรียบง่ายมากได้รับ โดย Orphism ที่นักปราชญ์ในช่วงชีวิตของเขา และเขาทำกับเขาจากนั้นศาสนาความเคารพสำหรับ Muses และเชื่อว่าในสุ Pythagoras อ้างว่า จำอดีตของตัวเอง และหนึ่งในเหตุผลที่เขารู้สึกว่า เขาเป็นครูที่ดีไม่ว่า เขาเตือนอื่น ๆ ของชีวิตของพวกเขาก่อนหน้านี้เช่น ซึ่งแตกต่างจาก Orphism แต่ - และอื่น ๆ อยู่แล้ว - เขาเชื่อว่า วงจรของสุจะเสีย และได้ รับความเป็นอมตะ ไม่ ผ่านพิธีกรรมทางศาสนา แต่ปรัชญาและ eruditionIambalchus บอกว่า Pythagoras ประกาศความสำคัญของ erudition เหนือทั้งหมด และแสดงสาเหตุจากความรู้จะดีกว่าสิ่งของวัตถุหรือคุณธรรม "น้อยกว่า" ครั้งแรก มันสามารถจะใช้คนเดียว ไม่ มีของผู้อื่น ยัง แม้คุณศิลปกรรมกับใคร มันยังคงอยู่กับคุณ undiminished ถัดไป ความรู้สามารถจะ imparted ทั้งหมด ในขณะที่บางสิ่งบางอย่างอาจอยู่ในเฉพาะบางคน ในจำนวนที่แน่นอน มี ซัพพลายจำกัด สุดท้าย คนมีความรู้จะมีส่วนร่วมในการทำงานของประเทศของเขา และนำไปสู่สังคมของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโรงเรียนของพีธากอรัสและสถาบันวิชาการอื่น ๆ ของเวลาคือการที่พีทาโกรัสมารับการศึกษาไม่เพียง แต่ลูกน้องของเขา แต่ของประชากรในสลอดทั่วไป มันอยู่ในโรงยิมสาธารณะที่แรกที่เขาเริ่มพูด ในตอนแรกทุกคนและต่อมากลุ่มชายวัยรุ่นและหญิงแยกกัน สลอดไม่ได้เป็นทางเลือกที่ชัดเจนของสถานที่สำหรับแม้ว่ามันจะเป็นศูนย์ประชากรขนาดใหญ่พอสมควรมันก็ไม่มีอะไรที่ใหญ่ที่สุดในภาคใต้ของอิตาลี อย่างไรก็ตามมันได้รับความเดือดร้อนเมื่อเร็ว ๆ นี้ความพ่ายแพ้ทำให้หมดกำลังใจทหารและอาจจะเปิดกว้างมากขึ้นในการเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณมากกว่าก็จะได้รับในช่วงเวลาที่ดีกว่า. นักเรียนที่โรงเรียนของ Pythagoras ไม่ได้อยู่ด้วยกัน แต่รวมตัวกันที่นั่นเพื่อเรียนรู้ในระหว่างวัน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ครั้งแรกที่ได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ทรงได้ยินที่ฟังการบรรยายเป็นเวลาสามปีและไม่ได้รับอนุญาตให้พูดในการแสดงตนของผู้ที่ได้รับอีกต่อไปในโรงเรียนกว่าที่พวกเขา ในที่สุดพวกเขายศนักศึกษาหรือพีทาโกรัส แล้วถึงแม้พวกเขาใช้เวลาห้าปีแรกของพวกเขาภายใต้ชื่อใหม่ของพวกเขาในความเงียบและการไตร่ตรอง. Pythagoras เทศน์ว่าสิ่งที่มาก่อนเป็นเกียรติมากขึ้นยามเช้าก่อนที่ช่วงเย็นวางแผนเมืองก่อนที่จะสร้างของที่พระเจ้าก่อนที่ปีศาจและ - ที่สำคัญ - ผู้ที่ก่อให้เกิดการคลอด ด้วยวิธีนี้เขาสอนเยาวชนให้เกียรติพ่อแม่ของพวกเขาเป็นพ่อแม่ของพวกเขาควรให้เกียรติบรรพบุรุษของพวกเขาและเพื่อส่งไปยังปรารถนาของพวกเขา ผู้หญิงที่ได้รับอนุญาตจากพ่อแม่ของพวกเขาที่จะเปลี่ยนความจงรักภักดีนี้เพื่อสามีของพวกเขาที่พวกเขาควรจะให้เกียรติเช่นเดียวกัน Pythagoras เน้นความสำคัญของความจงรักภักดีและกระตุ้นให้ผู้หญิงและผู้ชายเหมือนกันที่จะให้ขึ้นหรูหราสำหรับความสุขุม หลายลูกน้องของเขาได้แรงบันดาลใจที่จะให้ขึ้นข้าวของที่อุดมไปด้วยของพวกเขาและผู้หญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับรายงานจาก Iamblichus จะมีการทิ้งเสื้อผ้าของพวกเขาประดับค์ไรเดอซึ่ง Pythagoras ทุ่มเทให้กับการวัดของ Hera ประกาศความบริสุทธิ์ว่าเป็นเครื่องประดับที่แท้จริงของความเป็นผู้หญิงเพื่อ Pythagoras จักรวาลก็ไม่วุ่นวาย แต่มีคำสั่งพื้นฐานลึกซึ่งอบอวลโลกที่มองเห็นและจิตใจของมนุษย์ แรงผลักดันหลักของ Pythagoreanism คือการที่ผู้ชายมีพระเจ้าอยู่แล้ว; เราไม่ได้บรรลุความเป็นอมตะด้วยการเป็นพระเจ้า แต่ทราบว่าที่มีอยู่แล้วภายในตัวเรา เขาเชื่อว่านี้คือทำด้วยหลักปรัชญาและโดยการตรวจสอบการสั่งซื้อของจักรวาลเท่าที่เห็นในการเคลื่อนไหวของฟ้าสวรรค์คณิตศาสตร์, เพลง, และวิทยาศาสตร์. เขาเคยบอกว่าคนที่เป็นพิภพเล็ก ๆ ของจักรวาลโดยรวม สำหรับจักรวาลมีพระเจ้าธาตุทั้งสี่สัตว์และพืชและคนยังถูกสร้างขึ้นจากสิ่งเหล่านี้เขามีอำนาจของพระเจ้าเหตุผลจากพระเจ้าธรรมชาติของธาตุทั้งสี่และอำนาจของการเจริญเติบโตและการสืบพันธุ์ เช่นเดียวกับสัตว์ ด้วยวิธีนี้จะทำในหลักการสากลขยายไปยังมนุษย์และ Pythagoras เชื่อว่าปรัชญาที่ว่าเป็นเส้นทางไปสู่การค้นพบของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์นี้. วิธีหลักการในการที่จิตวิญญาณจะต้องได้รับการดูแลเถียงคือการสมดุลสามส่วนของ: เหตุผลมีชีวิตชีวาและความปรารถนา - ไดรฟ์ที่อยากรู้อยากเห็นความทะเยอทะยานและคนโลภตามลำดับ มันควรจะตั้งข้อสังเกตว่าที่จะบอกว่าหน่วยงานเหล่านี้ควรมีความสมดุลไม่ได้ที่จะกล่าวว่าพวกเขาควรจะเท่ากัน แน่นอน Pythagoras เทศน์กับพฤติกรรมของคนโลภอย่างต่อเนื่องประณามหรูหราและกำไรในความโปรดปรานของชีวิตที่เรียบง่าย. นักปรัชญาได้รับอิทธิพลจาก Orphism ในช่วงต้นชีวิตของเขาและเขาดำเนินการกับเขาจากศาสนาความเคารพสำหรับแรงบันดาลใจและความเชื่อในการเกิดใหม่ที่ . Pythagoras อ้างว่าจำได้ว่าชีวิตที่ผ่านมาของเขาเองและหนึ่งในเหตุผลที่เขารู้สึกว่าเขาเป็นครูที่ดีก็คือว่าเขาก็สามารถที่จะเตือนคนอื่น ๆ ของชีวิตก่อนหน้านี้ของพวกเขาได้เป็นอย่างดี ซึ่งแตกต่างจาก Orphism แม้ว่า - และหลักคำสอนอื่น ๆ ของเวลา - เขาเชื่อว่าวงจรของการเกิดใหม่ก็จะถูกทำลายและประสบความสำเร็จเป็นอมตะไม่ผ่านพิธีกรรมทางศาสนา แต่ด้วยหลักปรัชญาและความรู้. Iambalchus กล่าวว่า Pythagoras เทศน์ความสำคัญของความรู้มากกว่า สิ่งอื่นใดและแสดงบางส่วนของความรู้เหตุผลดีกว่าสิ่งวัสดุหรือ "น้อย" คุณธรรม ครั้งแรกก็สามารถออกกำลังกายด้วยตัวเองโดยไม่ต้องมีคนอื่น ๆ นอกจากนี้แม้ในขณะที่คุณให้ความรู้กับคนอื่นก็ยังคงอยู่กับคุณลดน้อยลง ถัดไปมีความรู้สามารถแก่ทุกคนในขณะที่บางสิ่งบางอย่างสามารถอยู่เพียงเพื่อคนบางคนในจำนวนเงินที่แน่นอนมีเป็นอุปทานที่มี จำกัด สุดท้ายเป็นคนที่มีความรู้จะมีส่วนร่วมในการทำงานของประเทศของเขาและมีส่วนร่วมในสังคมของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโรงเรียนของปีทาโกรัสและสถาบันทางวิชาการอื่นๆ ของเวลาที่ ปิธากอรัส undertook การศึกษาไม่เพียง แต่ลูกศิษย์ของเขา แต่ประชากรสลอดในทั่วไป มันอยู่ในโรงยิมที่สาธารณะที่เขาเริ่มพูด ตอนแรกทุกคน และต่อมากลุ่มของมนุษย์ เยาวชน และสตรี ต่างหากสลอดไม่ได้เป็นทางเลือกที่ชัดเจนของสถานที่ , แม้ว่ามันจะเป็นศูนย์ประชากรที่ค่อนข้างใหญ่ มันไม่ได้ที่ใหญ่ที่สุดในภาคใต้ของอิตาลี แต่ก็เพิ่งได้รับ disheartening ความพ่ายแพ้ทางทหาร และกำลังจะเปิดเพิ่มเติมในความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณมากกว่าก็จะได้รับในเวลาดีกว่า

นักเรียนที่โรงเรียนของปีทาโกรัส ไม่ได้อยู่ด้วยกันแต่รวมกันที่นั่นเพื่อเรียนรู้ในระหว่างวัน พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม ก่อนอื่น ก็ฟัง ใครฟังการบรรยายสำหรับสามปีและไม่ได้รับอนุญาตให้พูดต่อหน้าผู้ได้อีกต่อไปในโรงเรียนมากกว่าที่พวกเขา ในที่สุดพวกเขาบรรลุอันดับของนักเรียนหรือพีทาโกรัส . แม้เขาใช้เวลาห้าปีแรกของพวกเขาภายใต้ชื่อใหม่ของพวกเขาในความเงียบ และ วิปัสสนา เทศนาว่า

ปีธากอรัส มาครั้งแรกเป็นเกียรติ : รุ่งอรุณก่อนเย็น , นักวางแผนของเมืองก่อนที่จะเป็นผู้สร้างเทพเจ้าก่อน ปีศาจ และ ที่สำคัญที่สุดคือ ผู้ที่ให้กำเนิด ในวิธีนี้เขาสอนเยาวชนให้เกียรติพ่อแม่ เมื่อพ่อแม่ของพวกเขาควรจะเคารพบรรพบุรุษของพวกเขาและส่งความปรารถนาของพวกเขา ผู้หญิงได้รับอนุญาตจากพ่อแม่ของพวกเขาที่จะเปลี่ยนความจงรักภักดีนี้เพื่อสามีของพวกเขาที่พวกเขาควรเช่นเดียวกันค่ะ พีทาโกรัสเน้นความสำคัญของความจงรักภักดีและกระตุ้นให้ผู้หญิงและผู้ชายเหมือนกันที่จะให้ขึ้นที่หรูหราสำหรับสติ ผู้ติดตามเป็นแรงบันดาลใจเพื่อให้ขึ้นของพวกเขาที่อุดมไปด้วยสิ่งของและหญิงโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับรายงานโดย iamblichus ต้องทิ้งของประดับเสื้อผ้าด้วยกันทั้งหมด ซึ่งพีทาโกรัสทุ่มเทเพื่อวัดของ Hera , ประกาศความบริสุทธิ์เป็นเครื่องประดับแท้ของความเป็นผู้หญิง

กับ ปิธากอรัส จักรวาลก็ไม่วุ่นวาย แต่อยู่ลึกเพื่อต้นแบบซึ่งอบอวล โลกที่มองเห็นและจิตใจของมนุษย์ .แรงผลักดันหลักของบนเป็นผู้ชายแล้วศักดิ์สิทธิ์ เราบรรลุความเป็นอมตะโดยเป็นเทพ แต่รู้ตัวว่า ซึ่งอยู่ภายในเรา เขาเชื่อว่าถูกทำผ่านทางปรัชญาและโดยการตรวจสอบการสั่งซื้อของจักรวาลเท่าที่เห็นในการเคลื่อนที่ของอากาศ , คณิตศาสตร์ , ดนตรี , วิทยาศาสตร์ .

เขาเคยบอกว่าเขาเป็นพิภพเล็ก ๆของจักรวาลที่เป็นทั้งในจักรวาลมีพระธาตุทั้งสี่ , พืชและสัตว์และมนุษย์ถูกสร้างขึ้นจากสิ่งเหล่านี้ เขามีอำนาจศักดิ์สิทธิ์ของเหตุผลจากพระเจ้า ธรรมชาติของธาตุทั้งสี่ และพลังของการเติบโตและการสืบพันธุ์เดียวกันเหมือนอย่างสัตว์ ในวิธีนี้ทำหลักการสากลที่ขยายไปถึงเพื่อนปีทาโกรัสเชื่อว่าปรัชญาและเป็นเส้นทางในการค้นพบธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์นี้ .

หลักการวิธีที่วิญญาณจะต้องได้รับการดูแล เขาแย้งว่า คือ ความสมดุลของ 3 ส่วน คือ มีเหตุผล สปิริต และ เป็นที่ต้องการ ซึ่งขับขี้สงสัย , ทะเยอทะยานและผู้คนโลภโมโทสัน ตามลำดับมันควรจะสังเกตว่าว่าหน่วยงานเหล่านี้ควรจะสมดุลไม่พูดว่าพวกเขาควรจะเท่ากัน แน่นอน ไพธากอรัส เทศนาต่อต้านพฤติกรรมละโมบตลอดเวลา ประณาม หรูหรา และ กำไร ในความโปรดปรานของชีวิตง่ายขึ้น

นักปรัชญาที่มีอิทธิพลอย่างมากโดยออร์ฟิสต์แรกในชีวิตของเขา และเขานำเขาจากศาสนาราชาศัพท์สำหรับแรงบันดาลใจ และเชื่อมั่นในการกลับชาติมาเกิดพีทาโกรัสอ้างว่าจำชีวิตของตัวเองที่ผ่านมา และหนึ่งในเหตุผลที่เขารู้สึกว่าเขาน่ะเป็นครูที่ดี คือ เขาสามารถที่จะเตือนคนอื่น ๆชีวิตก่อนหน้านี้ของพวกเขาเช่นกัน ซึ่งแตกต่างจากออร์ฟิสต์ แม้ว่า -- และลัทธิอื่น ๆ ของเวลา . . . เขาเชื่อว่าวงจรของการเกิดใหม่จะหัก และอมตะ ได้รับ ไม่ ผ่านพิธีกรรมทางศาสนา แต่ผ่านทางปรัชญาและความรู้

iambalchus บอกว่า ปิธากอรัส เทศนาความสำคัญของความรู้มากกว่าใครทั้งหมด และแสดงเหตุผล ความรู้ ดีกว่าสิ่งวัสดุหรือ " น้อยกว่า " คุณธรรม ครั้งแรก ก็สามารถใช้สิทธิได้ด้วยตนเอง โดยไม่มีการแสดงตนของผู้อื่น นอกจากนี้ แม้เมื่อคุณถ่ายทอดความรู้ให้คนอื่น มันยังคงอยู่กับคุณ undiminished . ต่อไป ความรู้สามารถ imparted ไปทั้งหมดในขณะที่บางอย่างก็เป็นเฉพาะบางคนในบางปริมาณ มีการจัดหาจำกัด สุดท้าย ผู้ชายมีความรู้จะใช้เวลาส่วนหนึ่งในการทํางานของประเทศของเขาและมีส่วนร่วมในสังคมของเขา