Each village developed its own way of enforcing the rules. Because peo การแปล - Each village developed its own way of enforcing the rules. Because peo ไทย วิธีการพูด

Each village developed its own way

Each village developed its own way of enforcing the rules. Because people were allowed to remove materials from the forest only on specified dates, anyone seen in the forest during other times was obviously breaking the rules. Most villages hired guards (a prestigious job for young men), who patrolled the forest on horseback in groups of two. In some areas all the young men in the village served as guards on a rotational basis. In villages that did not use guards, any member of the village could report seeing someone in the forest at the wrong time.

Each village had its own penalties for breaking the rules. The forest guards usually handled occasional violations in a quiet and simple manner. It was accepted practice for guards to demand a small payment of money or sake from the rule-breaker. If a violation was more serious, the guards confiscated the illegal harvest and any equipment or horses that the rule-breaker was using. Rule-breakers had to pay a fine to the village to recover their equipment or horses. The amount of a fine depended upon the seriousness of the offence, the willingness of the rule-breaker to make rapid amends and whether the rule-breaker had a history of violations.

People sometimes broke the rules because they desperately needed material from the forest at a time during which they were not allowed to remove it. One effective strategy for breaking the rules was to send the family’s most beautiful daughter into the forest, because guards (being young men) were more lenient with young women. The punishment was not severe if people had a good reason for breaking the rules. For example, there is a story about a large number of villagers who entered the forest before the scheduled day to cut poles because they urgently needed the poles for vegetables on their farms. Otherwise the crop would be lost. These rule-breakers were given a light punishment because the village council realized that the date the council had scheduled for removing poles from the forest was too late. The rule-breakers were only required to make a small donation to the village school.

The social institutions for managing village forests in Japan were developed and refined over centuries, reaching their peak during the Tokugawa period (1600 - 1867). The management was successful because it was local. Even though Japan had a feudal and in many ways authoritarian social system, detailed rules for forest use were not imposed from outside the villages. It is also significant that forest access was based on households, not individuals. The share of wood and other materials that a household could remove from the forest did not increase if the household increased in number, and large households could not divide into two households unless they received special permission from the village. As a consequence, every household had a strong incentive not to have too many children, and there was almost no increase in the Japanese population during the Tokugawa period.

Japan’s traditional system of forest management began to decline during the years after the Meiji Restoration (1868), and it deteriorated substantially with land reform and other social, political and economic changes following World War II. Forests are still important as a source of water for household, agricultural and industrial use, but the role of forests changed as Japan became a highly urbanized society integrated with the global economy. The importance of forests as a source of essential materials declined as Japan met the same needs by importing fossil fuels for heating and cooking, timber from other countries for construction purposes and chemical fertilizers for farms. Large areas of forest are now cut each year to make way for urban expansion, and the remaining forests have become increasingly important as weekend recreation areas for large urban populations.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
แต่ละหมู่บ้านได้พัฒนาวิธีการบังคับใช้กฎตัวเอง เนื่องจากผู้ได้รับอนุญาตให้เอาวัสดุจากป่าในวันที่ระบุเท่านั้น ทุกคนที่เห็นในป่าในช่วงเวลาอื่น ๆ ได้ชัดทำลายกฎ หมู่บ้านจ้างยาม (ผสมงานสำหรับชายหนุ่ม), ที่ใต้คอยลาดตระเวนป่าบนหลังม้าในกลุ่มสอง ในพื้นที่บาง คนหนุ่มในหมู่บ้านหน้าที่เป็นยามตามหมุน ในหมู่บ้านที่ไม่ได้ใช้ยาม สมาชิกของหมู่บ้านสามารถรายงานการเห็นคนในป่าในเวลาไม่ถูกต้องแต่ละหมู่บ้านมีบทลงโทษของตัวเองทำลายกฎ เจ้าหน้าที่ป่ามักจะจัดการละเมิดเป็นครั้งคราวในลักษณะเงียบ และเรียบง่าย ก็ยอมรับปฏิบัติสำหรับเจ้าหน้าที่จะต้องชำระเงินเล็กเงินหรือสาเกจากตัวกฎแบ่ง หากการละเมิดรุนแรง ยามยึดการเก็บเกี่ยวที่ไม่ถูกต้อง และอุปกรณ์ หรือม้าที่มีการใช้กฎตัด กฎการแบ่งจ่ายค่าปรับไปยังหมู่บ้านเพื่อกู้คืนอุปกรณ์ของพวกเขาหรือม้าได้ ยอดเงินของการปรับขึ้นอยู่กับความรุนแรงของความผิด ความตั้งใจของตัวแบ่งกฎแก้ไขอย่างรวดเร็วและว่าตัวแบ่งกฎมีประวัติละเมิดคนละเมิดกฎบางจากพวกเขาจำต้องใช้วัสดุจากป่าในเวลาที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เอาออกหมด หนึ่งกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพสำหรับทำลายกฎเป็นการ ส่งลูกสาวที่สวยที่สุดของครอบครัวเข้าป่า เพราะยาม (เป็นหนุ่ม) ผ่อนขึ้นกับหญิงสาว โทษไม่รุนแรงถ้าคนมีเหตุผลดีสำหรับการทำลายกฎ ตัว มีเรื่องราวเกี่ยวกับจำนวนมากของชาวบ้านที่ป้อนป่าก่อนวันกำหนดเวลาการตัดเสาเนื่องจากพวกเขาจำเป็นเร่งด่วนเสาสำหรับผักในฟาร์มของพวกเขา มิฉะนั้น พืชจะหาย เบรคเกอร์กฎเหล่านี้ได้รับการลงโทษเบา เพราะสภาหมู่บ้านตระหนักว่า วันสภามีกำหนดการนำไม้ออกจากป่าสายเกินไป กฎเบรกเกอร์เท่านั้นจำเป็นต้องบริจาคให้โรงเรียนหมู่บ้านเล็กสถาบันทางสังคมการจัดการหมู่บ้านป่าไม้ในประเทศญี่ปุ่นถูกพัฒนา และกลั่นนาน ถึงจุดสูงสุดของพวกเขาในช่วงโทะกุงะวะ (1600-1867) การจัดการประสบความสำเร็จเนื่องจากเป็นท้องถิ่น แม้ ว่าประเทศญี่ปุ่นได้มีศักดินา และวิธีหลายระบบสังคมประเทศ รายละเอียดกฎสำหรับการใช้ป่าได้ไม่กำหนดจากภายนอกหมู่บ้าน ก็ยังว่า เข้าป่าตามครัวเรือน คนไม่สำคัญ ใช้ร่วมกันของไม้และวัสดุอื่น ๆ ที่ครัวเรือนสามารถเอาออกจากฟอเรสต์ไม่เพิ่มขึ้นหากครัวเรือนเพิ่มขึ้นในจำนวน และครัวเรือนที่มีขนาดใหญ่อาจแบ่งเป็นสองเรือนเว้นแต่ได้รับอนุญาตพิเศษจากหมู่บ้าน เป็นผล ทุกบ้านมีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งไม่ให้มีเด็กมากเกินไป และมีเกือบจะไม่เพิ่มขึ้นในประชากรญี่ปุ่นโทะกุงะวะในช่วงระบบการจัดการป่าไม้แบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นเริ่มลดลงในช่วงปีหลังจากการฟื้นฟูเมจิ (1868), และเสื่อมโทรมมากที่ดินปฏิรูปและเปลี่ยนแปลงอื่น ๆ ทางสังคม การเมือง และเศรษฐกิจหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ป่าไม้มีความสำคัญยังเป็นแหล่งน้ำสำหรับใช้ในครัวเรือน และอุตสาหกรรม เกษตร แต่บทบาทของป่าเปลี่ยนแปลงขณะที่ญี่ปุ่นกลายเป็น สังคมฮ่อรวมกับเศรษฐกิจโลก ความสำคัญของป่าไม้เป็นแหล่งวัตถุดิบสำคัญปฏิเสธ ตามญี่ปุ่นตามความต้องการเดียวกัน โดยการนำเข้าเชื้อเพลิงฟอสซิลสำหรับเครื่องทำความร้อน และปรุง อาหาร ไม้จากประเทศอื่นเพื่อก่อสร้างและปุ๋ยเคมีสำหรับฟาร์ม พื้นที่ป่าขนาดใหญ่ตอนนี้ตัดแต่ละปีให้เมืองขยาย แล้วป่าที่เหลือมีความสำคัญมากเป็นการพักผ่อนวันหยุดสุดสัปดาห์สำหรับประชากรในเขตเมืองใหญ่
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
แต่ละหมู่บ้านพัฒนาวิธีการของตัวเองของการบังคับใช้กฎระเบียบ เพราะคนที่ได้รับอนุญาตให้เอาวัสดุจากป่าเฉพาะในวันที่ระบุใครเห็นในป่าในช่วงเวลาอื่น ๆ ที่เห็นได้ชัดทำลายกฎ หมู่บ้านส่วนใหญ่ได้รับการว่าจ้างยาม (งานอันทรงเกียรติสำหรับชายหนุ่ม) ที่ลาดตระเวนป่าบนหลังม้าในกลุ่มของสองคน ในบางพื้นที่ทั้งหมดที่ชายหนุ่มในหมู่บ้านทำหน้าที่เป็นยามบนพื้นฐานหมุน ในหมู่บ้านที่ไม่ได้ใช้ยามสมาชิกของหมู่บ้านใดสามารถรายงานได้เห็นคนที่อยู่ในป่าในเวลาที่ไม่ถูกต้อง. แต่ละหมู่บ้านมีบทลงโทษของตัวเองสำหรับการทำลายกฎ ยามป่ามักจะจัดการกับการละเมิดเป็นครั้งคราวในลักษณะที่เงียบสงบและเรียบง่าย มันได้รับการยอมรับการปฏิบัติยามที่จะเรียกร้องการชำระเงินของเงินขนาดเล็กหรือเพื่อประโยชน์จากกฎ Breaker หากการละเมิดเป็นรุนแรงมากขึ้นยามที่ยึดการเก็บเกี่ยวที่ผิดกฎหมายและอุปกรณ์ใด ๆ หรือม้าว่ากฎ Breaker ใช้ กฎเบรกเกอร์จะต้องจ่ายค่าปรับไปยังหมู่บ้านที่จะกู้คืนอุปกรณ์หรือม้าของพวกเขา จำนวนเงินของการปรับขึ้นอยู่กับความร้ายแรงของการกระทำผิดที่ความตั้งใจของกฎเบรกเกอร์ที่จะชดใช้ให้อย่างรวดเร็วและไม่ว่ากฎ Breaker มีประวัติของการละเมิด. บางคนยากจนกฎเพราะพวกเขาหมดความจำเป็นวัสดุจากป่าที่ ในช่วงเวลาที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตที่จะเอามัน หนึ่งในกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพสำหรับการทำลายกฎระเบียบที่จะส่งลูกสาวที่สวยที่สุดของคนในครอบครัวเข้าไปในป่าเพราะยาม (เป็นชายหนุ่ม) เป็นผ่อนปรนมากขึ้นกับหญิงสาว การลงโทษที่เป็นไม่รุนแรงถ้าคนมีเหตุผลที่ดีสำหรับการทำลายกฎ ตัวอย่างเช่นมีเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับจำนวนมากของชาวบ้านที่เข้าป่าก่อนวันที่กำหนดเวลาที่จะตัดเสาเพราะพวกเขาจำเป็นเร่งด่วนเสาสำหรับผักในฟาร์มของพวกเขา มิฉะนั้นพืชจะหายไป เหล่านี้กฎเบรกเกอร์ได้รับโทษเบาเพราะสภาหมู่บ้านตระหนักว่าวันที่สภาได้กำหนดไว้สำหรับการถอดเสาจากป่าก็สายเกินไป The-เบรกเกอร์กฎที่ถูกต้องเท่านั้นที่จะทำให้การบริจาคขนาดเล็กไปโรงเรียนหมู่บ้าน. สถาบันทางสังคมสำหรับการจัดการป่าไม้หมู่บ้านในประเทศญี่ปุ่นได้รับการพัฒนาและการกลั่นในช่วงศตวรรษที่ถึงจุดสูงสุดของพวกเขาในช่วงระยะเวลางาวะ (1600 - 1867) การบริหารจัดการที่ประสบความสำเร็จเพราะมันเป็นท้องถิ่น แม้ว่าญี่ปุ่นมีศักดินาและในหลายระบบสังคมเผด็จการรายละเอียดกฎสำหรับการใช้งานป่าไม้ไม่ได้ถูกกำหนดจากนอกหมู่บ้าน นอกจากนี้ยังมีนัยสำคัญที่เข้าถึงป่าก็ขึ้นอยู่กับผู้ประกอบการไม่ได้บุคคล หุ้นของไม้และวัสดุอื่น ๆ ที่ใช้ในครัวเรือนสามารถลบออกจากป่าไม่ได้เพิ่มขึ้นหากใช้ในครัวเรือนที่เพิ่มขึ้นในจำนวนและผู้ประกอบการขนาดใหญ่ไม่สามารถแบ่งออกเป็นสองผู้ประกอบการจนกว่าพวกเขาจะได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากหมู่บ้าน เป็นผลให้ทุกครัวเรือนมีแรงจูงใจที่จะไม่ให้มีเด็กจำนวนมากเกินไปและมีเกือบจะเพิ่มขึ้นในประชากรของญี่ปุ่นในช่วงระยะเวลางาวะไม่มี. ระบบแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นการจัดการป่าไม้เริ่มที่จะลดลงในช่วงปีที่ผ่านมาหลังจากที่ฟื้นฟูเมจิ (1868 ) และมันเสื่อมโทรมอย่างมีนัยสำคัญกับการปฏิรูปที่ดินและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจอื่น ๆ ต่อไปสงครามโลกครั้งที่สอง ป่ายังคงมีความสำคัญเป็นแหล่งน้ำสำหรับใช้ในครัวเรือนใช้ทางการเกษตรและอุตสาหกรรม แต่บทบาทของป่าไม้ที่มีการเปลี่ยนแปลงเช่นญี่ปุ่นกลายเป็นสังคมที่มีลักษณะสูงบูรณาการกับเศรษฐกิจโลก ความสำคัญของป่าไม้เป็นแหล่งที่มาของวัสดุที่จำเป็นลดลงญี่ปุ่นตรงกับความต้องการเดียวกันโดยการนำเข้าเชื้อเพลิงฟอสซิลเพื่อให้ความร้อนและการปรุงอาหารไม้จากประเทศอื่น ๆ เพื่อวัตถุประสงค์ในการก่อสร้างและปุ๋ยเคมีสำหรับฟาร์ม พื้นที่ขนาดใหญ่ของป่าไม้ที่ถูกตัดในขณะนี้ในแต่ละปีเพื่อให้วิธีการขยายตัวของเมืองและป่าที่เหลืออยู่ได้กลายเป็นความสำคัญมากขึ้นกับพื้นที่พักผ่อนหย่อนใจสำหรับวันหยุดสุดสัปดาห์ประชากรเมืองใหญ่







การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
แต่ละหมู่บ้าน พัฒนาวิธีการบังคับใช้กฎของตัวเอง เพราะคนที่ได้รับอนุญาตให้เอาวัสดุจากป่าเพียงระบุวันที่ ใครเห็นในป่าในช่วงเวลาอื่น ๆ มันผิดกฎ หมู่บ้านส่วนใหญ่จ้างยามงานอันทรงเกียรติสำหรับชายหนุ่ม ) ที่ลาดตระเวนป่าบนหลังม้าในกลุ่ม 2 ในบางพื้นที่ บรรดาชายหนุ่มในหมู่บ้าน ทำหน้าที่เป็นยามบนพื้นฐานการหมุน ในหมู่บ้านที่ไม่ได้ใช้การ์ดใด ๆ สมาชิกของหมู่บ้านได้รายงานว่าเห็นคนที่อยู่ในป่า ในเวลาที่ผิดแต่ละหมู่บ้านมีโทษของตัวเองสำหรับการทำลายกฎ ป่าการ์ดมักจะจัดการการละเมิดเป็นครั้งคราวในเงียบ และลักษณะที่เรียบง่าย มันคือการฝึกทหารเพื่อต้องการเงินขนาดเล็กของเงิน หรือผลประโยชน์จากการปกครอง เบรกเกอร์ ถ้าการละเมิดร้ายแรงมากขึ้น ทหารยึดกฏหมายการเก็บเกี่ยวและอุปกรณ์ใด ๆ หรือ ม้า ที่ชอบแหกกฎ คือการใช้ เบรกเกอร์กฎต้องจ่ายค่าปรับถึงบ้านที่จะกู้คืนอุปกรณ์ หรือ ม้าของพวกเขา ปริมาณปรับขึ้นอยู่กับความร้ายแรงของความผิด ความเต็มใจของชอบแหกกฎเพื่อให้รวดเร็ว แก้ไข หรือไม่ชอบแหกกฎมีประวัติของการละเมิดสิทธิบางครั้งคนเราก็ทำผิดกฎเพราะพวกเขาหมดท่าต้องการวัสดุจากป่าในเวลาในระหว่างที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตที่จะลบออก หนึ่งกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพสำหรับการแหกกฎจะส่งครอบครัวลูกสาวที่สวยที่สุดในป่า เพราะทหาร ( เป็นหนุ่ม ) มีเมตตามากขึ้นกับหญิงสาว บทลงโทษไม่รุนแรงมาก ถ้าคนต้องมีเหตุผลสำหรับการทำลายกฎ ตัวอย่างเช่น มีเนื้อเรื่องเกี่ยวกับจำนวนมากของชาวบ้านที่เข้าป่าก่อนนัดวันตัดเสาเพราะต้องการด่วนเสาผักในฟาร์มของพวกเขา มิฉะนั้นพืชจะหายไป เบรกเกอร์กฎเหล่านี้ได้รับการลงโทษสถานเบา เพราะสภาหมู่บ้านตระหนักว่าวันที่สภาได้กำหนดเอาเสาจากป่าก็สายไปแล้ว การปกครองแบ่งเป็นเพียงต้องการที่จะบริจาคเงินเล็ก ๆในโรงเรียนของหมู่บ้านสถาบันทางสังคมในการจัดการป่าของหมู่บ้านในญี่ปุ่นได้รับการพัฒนาและการกลั่นมากกว่าศตวรรษ ถึงจุดสูงสุดของพวกเขาในช่วงระยะเวลา TOKUGAWA ( 1600 - 1867 ) การบริหารจัดการที่ประสบความสำเร็จเพราะมันเป็นท้องถิ่น แม้ญี่ปุ่นมีศักดินาเผด็จการในหลายวิธี และระบบสังคม กฎของป่าใช้ไม่ได้เรียกเก็บจากนอกหมู่บ้าน นอกจากนี้ยังพบว่า เข้าป่า อยู่ในครัวเรือน ไม่ใช่บุคคล หุ้นของ ไม้ และวัสดุอื่น ๆของใช้ในครัวเรือนสามารถเอาออกจากป่าไม่ได้เพิ่มขึ้น ถ้าเพิ่มจำนวนครัวเรือน และครัวเรือนขนาดใหญ่ไม่อาจแบ่งเป็นสองครอบครัว เว้นแต่จะได้รับอนุญาตพิเศษจากหมู่บ้าน เป็นผลให้ทุกครัวเรือนมีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งไม่มีเด็กมากเกินไปและเกือบจะไม่มีการเพิ่มจำนวนประชากรของญี่ปุ่นในช่วงระยะเวลาโทคุกาวะญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม ระบบการจัดการป่าไม้เริ่มลดลงในช่วงปีหลังจากการฟื้นฟูเมจิ ( 1868 ) , และทรุดโทรมอย่างมากกับการปฏิรูปที่ดินและอื่น ๆ สังคม การเมือง และการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจภายหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ป่าไม้เป็นสำคัญเป็นแหล่งที่มาของน้ำที่ใช้ในครัวเรือน ใช้ในการเกษตร และอุตสาหกรรม แต่บทบาทของป่าเปลี่ยนเป็นญี่ปุ่นกลายเป็น urbanized สูงสังคมบูรณาการกับเศรษฐกิจโลก ความสำคัญของป่าไม้ที่เป็นแหล่งของวัตถุดิบลดลง ขณะที่ญี่ปุ่นพบความต้องการเดียวกัน ด้วยการนำเข้าเชื้อเพลิงฟอสซิลสำหรับความร้อนและการปรุงอาหาร , ไม้แปรรูปจากประเทศอื่น ๆเพื่อวัตถุประสงค์ในการก่อสร้างและการใช้ปุ๋ยเคมีเพื่อฟาร์ม พื้นที่ขนาดใหญ่ของป่ามาตัดในแต่ละปีเพื่อให้วิธีการเพื่อรองรับการขยายตัวของเมือง และป่าที่เหลืออยู่จะกลายเป็นสิ่งสำคัญมากขึ้นเป็นสุดสัปดาห์พื้นที่นันทนาการสำหรับประชากรในเขตเมืองใหญ่
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: