Ancient Man and His First Civilizat

Ancient Man and His First Civilizations

Indus Valley-3

Modern Pakistan (Which was a part of India until 1947)



When last we left the Indus Valley, Arians from the Central Asian Plains had invaded the Valley and then expanded out into the rest of India. They had also melded their religious belief's with local belief's to form the Hindu religion.

Later, the Arian's learned to write, however some Brahmins considered it a sacrilege to change from communicating their beliefs orally, to putting them in written form. But a sufficient number of Brahmins supported this innovation, and they began to put traditional Arian stories into writing. These writings became known as the Vedas - Veda meaning wisdom. These Vedas became wisdom literature, a literature that would be considered as an infallible source of timeless, revealed truth. The most important of the Vedas was the Rig Veda, which consisted of hymns or devotional incantations written in ten books.

In the far northeast, Brahmins performed as teachers and gave instruction to local original inhabitant elites, who had not been completely Hindunized. These elites were accustomed to deference from local people, and they were offended by the posturing, pride and arrogance of the Brahmins. They resisted the claims of the Brahmins to higher rank and superior knowledge. Some among them opposed the bloodletting of Hinduism's animal sacrifices. Some of them also thought the Brahmins to be too involved in ceremonial formalities and ritual, and saw the Brahmin's view of gods and salvation as strange.

With this dissent against orthodox Hinduism, a variety of men with vision appeared, they tried to fill the void left unfulfilled by Hinduism. These new sect leaders denied the authority of the Vedas, and each developed a code of conduct and a way of living and thinking, that would hopefully lead to enlightenment and fulfillment.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คนโบราณและอารยธรรมแรกของเขาสินธุ-3ปากีสถานที่ทันสมัย (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียจนถึง 1947) เมื่อล่าสุด เราสินธุ Arians จากภาคเอเชียกลางมีบุกหุบเขา และขยายออกไปยังส่วนอื่น ๆ ของอินเดีย นอกจากนี้พวกเขายังมีมั่ว ๆ ของศาสนาของกับท้องถิ่นความเชื่อของศาสนาฮินดูเพื่อภายหลัง ของ Arian เรียนเขียน อย่างไรก็ตาม บางพวกเราถือว่ามัน sacrilege เพื่อเปลี่ยนจากการสื่อสารของพวกเขาความเชื่อเนื้อหา วางพวกเขาในแบบฟอร์มการเขียน แต่ตัวเลขที่เพียงพอของพวกเราได้รับการสนับสนุนนวัตกรรมนี้ และพวกเขาเริ่มที่จะนำเรื่องราว Arian ดั้งเดิมการเขียน งานเขียนเหล่านี้ก็เรียกว่าเวท - เวทความหมายภูมิปัญญา พระเวทเหล่านี้กลายเป็น ภูมิปัญญาวรรณกรรม วรรณกรรมที่จะถือว่าเป็นแหล่งถูกต้องของเวลา เปิดเผยความจริง สำคัญสุดของพระเวทมีเวท อุปกรณ์ ซึ่งประกอบด้วยบทสวดมนตร์หรือเขียนในหนังสือสิบ incantations devotionalในภาคอีสานไกล พวกเราดำเนินการเป็นครู และให้คำสั่งภายในเดิม inhabitant ร่ำรวย ที่ไม่เคยสมบูรณ์ Hindunized ร่ำรวยเหล่านี้คุ้นเคยนั้นได้ยอมตามจากประชาชน และพวกเขาได้ถือความภาคภูมิใจและหยิ่งของพราหมณ์ย่อม posturing พวกเขา resisted เรียกร้องของพวกเราให้รู้ superior และอันดับสูงขึ้น บางคนในพวกเขาข้าม bloodletting ของบูชาสัตว์ของศาสนาฮินดู บางส่วนของพวกเขายังคิดว่า พวกเราไปเกี่ยวข้องในพิธีพิธีการและพิธีกรรม และเห็นมุมมองของพราหมณ์ของพระเจ้าและความรอดเป็นแปลกมี dissent นี้กับศาสนาฮินดูดั้งเดิม ความหลากหลายของคนที่มีวิสัยทัศน์ปรากฏ พวกเขาก็พยายามกรอกโมฆะยกซ้าย โดยศาสนาฮินดู ผู้นำสำนักใหม่เหล่านี้ปฏิเสธอำนาจของเวท และแต่ละพัฒนารหัสที่มีความประพฤติและวิถีชีวิตและคิด ที่หวังว่าจะนำไปสู่ตรัสรู้และตอบสนอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผู้ชายโบราณและครั้งแรกของเขาอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ-3 สมัยใหม่ปากีสถาน (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียจนถึง 1947) เมื่อสุดท้ายที่เราเหลือลุ่มแม่น้ำสินธุ, Arians จากเอเชียกลางที่ราบได้บุกเข้ามาในหุบเขาและจากนั้นขยายออกไปในส่วนที่เหลือของประเทศอินเดีย พวกเขายังได้หลอมรวมความเชื่อกับความเชื่อทางศาสนาของท้องถิ่นของพวกเขาในรูปแบบศาสนาฮินดู. ต่อมาอาเรียนของเรียนรู้ที่จะเขียน แต่บางเศรษฐีคิดว่ามันเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่จะเปลี่ยนจากการสื่อสารความเชื่อของตนมารับประทานเพื่อวางไว้ในรูปแบบการเขียน แต่จำนวนที่เพียงพอของเศรษฐีได้รับการสนับสนุนนวัตกรรมนี้และพวกเขาก็เริ่มที่จะนำเรื่องราวอาเรียนแบบดั้งเดิมในการเขียน งานเขียนเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักพระเวท - พระเวทหมายถึงภูมิปัญญา พระเวทเหล่านี้กลายเป็นวรรณกรรมภูมิปัญญาวรรณกรรมที่จะได้รับการพิจารณาเป็นแหล่งความผิดของอมตะเปิดเผยความจริง ที่สำคัญที่สุดของพระเวทเป็นสายระโยงระยางพระเวทซึ่งประกอบไปด้วยบทสวดมนต์หรือการสักการะบูชาที่เขียนในหนังสือสิบ. ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือห่างไกลเศรษฐีดำเนินการเป็นครูผู้สอนและให้คำแนะนำในการอยู่อาศัยชนชั้นสูงในท้องถิ่นเดิมที่ไม่ได้รับการ Hindunized สมบูรณ์ ชนชั้นเหล่านี้เป็นที่คุ้นเคยกับการเคารพจากคนในท้องถิ่นและพวกเขาถูกรุกรานโดยบุญความภาคภูมิใจและความเย่อหยิ่งของเศรษฐี พวกเขาต่อต้านเรียกร้องของเศรษฐีเพื่อตำแหน่งที่สูงขึ้นและความรู้ที่เหนือกว่า บางคนในหมู่พวกเขาไม่เห็นด้วยกับการเอาเลือดของศาสนาฮินดูของสัตว์เลี้ยง บางคนยังคิดว่าเศรษฐีที่จะมีส่วนร่วมมากเกินไปในพิธีการพระราชพิธีและพิธีกรรมและเห็นมุมมองพราหมณ์ของพระเจ้าและความรอดของแปลก. ด้วยความขัดแย้งนี้กับดั้งเดิมฮินดูความหลากหลายของคนที่มีวิสัยทัศน์ปรากฏที่พวกเขาพยายามที่จะกรอกเป็นโมฆะ ที่เหลือไม่ได้ผลจากศาสนาฮินดู เหล่าผู้นำนิกายใหม่ปฏิเสธอำนาจของพระเวทและแต่ละพัฒนาจรรยาบรรณและวิธีการของการใช้ชีวิตและความคิดที่หวังว่าจะนำไปสู่การตรัสรู้และการปฏิบัติตาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มนุษย์โบราณและอารยธรรม Indus valley-3 ของเขาแรก



ทันสมัยปากีสถาน ( ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียจนถึง 2490 )



เมื่อเราออกจากลุ่มแม่น้ำสินธุจากเอเชียกลางที่ราบ arians มาบุกหุบเขา และขยายออกส่วนที่เหลือของอินเดีย พวกเขายังหลอมของความเชื่อทางศาสนากับความเชื่อท้องถิ่นรูปแบบศาสนาฮินดู

ต่อมา อาเรียน เรียนรู้ที่จะเขียนอย่างไรก็ตามบางพราหมณ์ถือว่าลบหลู่กันชัดๆ เปลี่ยนจากการสื่อสารความเชื่อของตนด้วยวาจาเพื่อวางพวกเขาในรูปแบบที่เป็นลายลักษณ์อักษร แต่จำนวนที่เพียงพอของพราหมณ์ที่สนับสนุนนวัตกรรมนี้ และพวกเขาก็เริ่มที่จะใส่เรื่องราวคุณสมบัติแบบดั้งเดิมในการเขียน งานเขียนเหล่านี้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะ - Veda คัมภีร์พระเวทหมายถึงปัญญา คัมภีร์พระเวทเหล่านี้กลายเป็นวรรณกรรมภูมิปัญญาเป็นวรรณกรรมที่อาจจะถือว่าเป็นแหล่งแน่นอนของเวลา , เปิดเผยความจริง ที่สำคัญที่สุดของคัมภีร์พระเวทคือ Rig Veda ซึ่งประกอบด้วยบทสวดมนตร์หรือคาถาศรัทธาเขียนหนังสือสิบเล่ม

ในไกลภาคตะวันออกเฉียงเหนือ , พราหมณ์แสดงเป็นครูให้สอนเพื่อท้องถิ่นชนชั้นสูงอาศัยเดิมที่ไม่สมบูรณ์ hindunized .ชนชั้นสูงเหล่านี้คุ้นเคยกับการแสดงความเคารพนับถือจากประชาชนในท้องถิ่น และพวกเขาถูกรุกรานโดยวางมาด ศักดิ์ศรีและความหยิ่งของพราหมณ์ . พวกเขาต่อต้านการเรียกร้องของพราหมณ์ในการจัดอันดับสูงและความรู้ที่เหนือกว่า บางคนในหมู่พวกเขาต่อต้านเพลียใจของศาสนาฮินดูเป็นสัตว์บูชายัญ บางคนก็คิดว่า พราหมณ์ได้มีส่วนร่วมมากเกินไปในพิธีการ พิธีการและพิธีกรรมและได้เห็นมุมมองของพระเจ้าและความรอดของพราหมณ์เป็นแปลก

กับความขัดแย้งนี้ กับออร์โธดอกซ์ฮินดู , ความหลากหลายของผู้ชาย มีนิมิตปรากฏ พวกเขาพยายามที่จะเติมช่องว่างด้านซ้ายที่ไม่ได้ผล โดยศาสนาฮินดู เหล่านี้ใหม่พรรคผู้นำปฏิเสธอำนาจของคัมภีร์พระเวท และแต่ละพัฒนาจรรยาบรรณและวิถีชีวิต และคิดว่า หวังว่าจะนำไปสู่การตรัสรู้ และสัมฤทธิ์ .