Embarrassed, you look down to your

Embarrassed, you look down to your feet. So, that wasn’t art? Just a few moments ago you were sure it was brilliant. Does it stop being art now that the ‘artist’ called it junk? Or is it still art because you made it so in your mind? Your friend shakes her head at you and walks inside. The question you want to yell after her chokes on your tongue: What makes art, ‘art’ anyway?

This is a question that philosophers have struggled to answer for a long time. As art has gone from the beauty of the renaissance to the emotion of impressionism, the abstraction of cubism, and the power of political propaganda, the idea of what art can be has changed along with it. But there has to be some fundamental characteristic that all art can rest upon. Doesn’t there? One person who seriously examined this question was the German philosopher and professor Martin Heidegger. In an essay called The Origin Of The Work Of Art, Heidegger explored the essence of where art comes from and what it means to us. Rather than take a more aesthetic view, made popular by philosophers such as Immanuel Kant, Heidegger chooses to expose how he believes a great work of art:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อาย คุณมองลงไปที่เท้าของคุณ ดังนั้น ที่ไม่ได้ศิลปะ เพียงช่วงเวลาที่ผ่านมาคุณได้แน่ก็สดใส มันไม่หยุดเป็นศิลปะที่ 'ศิลปิน' เรียกว่าอีเมลขยะหรือไม่ หรือเป็นศิลปะที่ยังคงได้เนื่องจากคุณทำให้มันดังในใจของคุณ เพื่อนปั่นหัวของเธอที่คุณ และเดินภายใน คำถามที่คุณต้องร้องหลังจากเธอ chokes ของคุณ: สิ่งที่ทำให้ศิลปะ 'ศิลปะ' หรือนี้เป็นคำถามที่นักปรัชญาได้ต่อสู้ตอบเป็นเวลานาน เป็นศิลปะได้หายไปจากความสวยงามของเรอเนสซองซ์ที่ให้อารมณ์ของอิมเพรสชันนิซึม abstraction ของ cubism และอำนาจการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง มีการเปลี่ยนแปลงความคิดของศิลปะใดสามารถนอก แต่จะต้องมี ลักษณะพื้นฐานบางที่ศิลปะทั้งหมดสามารถพาด ไม่มี คนที่ตรวจสอบคำถามนี้อย่างจริงจังเป็นเยอรมันและศาสตราจารย์มาร์ติน Heidegger ในการเรียงที่เรียกว่าจุดเริ่มต้นของทำงานของศิลปะ Heidegger อุดมของที่ศิลปะมาและมันหมายความว่า เรา แทนที่ใช้มุมมองความงาม การนิยมปรัชญาเช่นชาติอิมมานูเอล Kant, Heidegger เลือกเปิดเผยว่าเขาเชื่อว่างานศิลปะดี:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อายที่คุณมองลงไปที่เท้าของคุณ ดังนั้นที่ไม่ได้เป็นศิลปะ? ช่วงเวลาเพียงไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมาคุณแน่ใจว่ามันเป็นที่ยอดเยี่ยม มันเป็นศิลปะหยุดในขณะนี้ว่า 'ศิลปิน' เรียกว่าขยะ? หรือมันยังคงศิลปะเพราะคุณทำให้มันดังนั้นในความคิดของคุณ? เพื่อนของคุณสั่นหัวของเธอที่คุณและเดินภายใน คำถามที่คุณต้องการที่จะตะโกนหลังจากฉายาของเธอบนลิ้นของคุณ: สิ่งที่ทำให้ศิลปะ 'ศิลปะ' ต่อไปนี้เป็นคำถามที่นักปรัชญาได้พยายามที่จะตอบเป็นเวลานาน ในฐานะที่เป็นงานศิลปะได้หายไปจากความงามของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอารมณ์ของอิมเพรสชั่นามธรรมของ Cubism และพลังของการโฆษณาชวนเชื่อทางการเมืองความคิดของศิลปะสิ่งที่สามารถมีการเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกับมัน แต่จะต้องมีบางลักษณะศิลปะพื้นฐานที่ทุกคนสามารถอยู่บน ไม่ได้มี? คนคนหนึ่งที่จริงจังตรวจสอบคำถามนี้เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันและอาจารย์มาร์ตินไฮเดกเกอร์ ในการทดลองที่เรียกว่าต้นกำเนิดของงานศิลปะไฮเดกเกอร์สำรวจสาระสำคัญของงานศิลปะที่มาจากและสิ่งที่มันหมายถึงเรา แทนที่จะใช้มุมมองความงามมากขึ้นทำให้เป็นที่นิยมโดยนักปรัชญาเช่นจิตวิทยาไฮเดกเกอร์เลือกที่จะเปิดเผยว่าเขาเชื่อว่าการทำงานที่ดีของศิลปะ:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อาย เธอมองลงไปที่เท้าของคุณ นั่นไม่ใช่ศิลปะ เพียงไม่กี่นาทีที่แล้ว เธอแน่ใจว่ามันยอดเยี่ยม มันหยุดเป็นศิลปะที่ศิลปิน ' ' เรียกว่าขยะ หรือมันยังเป็นศิลปะเพราะคุณทำให้มันในใจของคุณ ? เพื่อนของคุณสั่นศีรษะ และเดินเข้าไปข้างใน คำถามที่คุณต้องการที่จะตะโกนหลังจากที่ทำให้เธอบนลิ้นของคุณ : สิ่งที่ทำให้ศิลปะ ' ศิลปะ ' อยู่ดี

นี่เป็นคำถามที่นักปรัชญาต้องตอบตั้งนาน เป็นศิลปะได้หายไปจากความงามของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในอารมณ์ของฤษี , นามธรรมของบาศกนิยมและพลังโฆษณาชวนเชื่อทางการเมือง ความคิดของศิลปะสามารถมีการเปลี่ยนแปลงตามไปด้วย แต่ต้องมีพื้นฐานศิลปะทั้งหมด ลักษณะที่สามารถพักผ่อนได้ตาม ไม่ได้มี ?คนที่จริงจังตรวจสอบคำถามนี้เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมัน และ ศาสตราจารย์ มาร์ติน ไฮเดกเกอร์ ในเรียงความที่มาของงานศิลปะ ไฮเดกเกอร์หาแก่นแท้ของศิลปะมาจากไหนและมันหมายถึงอะไรสำหรับเรา มากกว่าที่จะใช้มุมมองความสวยงามมากขึ้น ทำให้เป็นที่นิยมโดยนักปรัชญาเช่นอิมมานูเอิล คานท์ ไฮเดกเกอร์ , เลือกที่จะเปิดเผยว่าเขาเชื่อว่าผลงานที่ดีของศิลปะ :