Benevolent LeadershiAyman and Cheme

Benevolent Leadershi
Ayman and Chemers (1983) found evidence for a Benevolent Paternalistic leadership dimension in Iran which has been corroborated in other Asian cultures. Different from power, this dimension derives from Confucianism within Asian cultures and reflects a patriarchal model of governing social order and leadership by emphasizing virtuous living, extolling the ideal of the (male) scholar-leader and his benevolent rule within a tradition of filial piety. It reflects the willingness of the leader to be benevolent toward his followers and allowing them to emerge; it contrasts with the notion of followers needing to seize power and authority. The notion of benevolent authority has not been incorporated in current theories of leadership, which tend to reflect North American and western biases

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Leadershi เมตตาอิสลามิกจีและ Chemers (1983) พบหลักฐานสำหรับนำขนาด Paternalistic เมตตาในอิหร่านซึ่งได้รับเวลาในวัฒนธรรมเอเชียอื่น ๆ แตกต่างจากพลังงาน มิตินี้มาจากลัทธิขงจื๊อภายในวัฒนธรรมเอเชีย และสะท้อนแบบปิตุของการควบคุมสังคมและเป็นผู้นำโดยเน้นคุณธรรมชีวิต extolling ในอุดมคติผู้นำทางวิชาการ (เพศชาย) และกฎของเขามีเมตตาภายในยึดถือความกตัญญู มันสะท้อนให้เห็นถึงความตั้งใจของผู้นำจะมีเมตตาต่อลูกศิษย์ของเขาและให้พวกเขาโผล่ มันมีความแตกต่างกับความคิดของการยึดอำนาจและ ความคิดของผู้มีอำนาจมีเมตตาได้ไม่ถูกรวมในปัจจุบันทฤษฎีผู้นำ ซึ่งมักจะสะท้อนให้เห็นถึงอคติที่อเมริกาเหนือ และตะวันตก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ใจดี Leadershi
Ayman และ Chemers (1983) พบหลักฐานสำหรับมิติผู้นำกุศลบิดาในอิหร่านซึ่งได้รับการยืนยันในวัฒนธรรมอื่น ๆ ในเอเชีย แตกต่างจากอำนาจมิตินี้มาจากขงจื้อที่อยู่ในวัฒนธรรมเอเชียและสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบปิตาธิปไตปกครองจัดระเบียบสังคมและความเป็นผู้นำโดยเน้นการใช้ชีวิตที่ดีงาม, ช็อปอุดมคติของ (ชาย) นักวิชาการผู้นำและกฎใจดีของเขาภายในประเพณีของลูกกตัญญู มันสะท้อนให้เห็นถึงความตั้งใจของผู้นำที่จะมีความเมตตาที่มีต่อลูกศิษย์ของเขาและช่วยให้พวกเขาโผล่ออกมา; มันขัดแย้งกับความคิดของผู้ติดตามที่จำเป็นในการยึดอำนาจและผู้มีอำนาจ ความคิดของผู้มีอำนาจใจดียังไม่ได้รับการจัดตั้งในทฤษฎีของการเป็นผู้นำในปัจจุบันซึ่งมีแนวโน้มที่จะสะท้อนให้เห็นถึงอเมริกาเหนือและอคติทางทิศตะวันตก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

leadershi เมตตาและ Ayman chemers ( 1983 ) พบหลักฐานเป็นพระบิดาผู้นำมิติในอิหร่านซึ่งได้รับการยืนยันในวัฒนธรรมของชาวเอเชียอื่น ๆ แตกต่างจากพลังงาน มิตินี้มาจากลัทธิขงจื้อในวัฒนธรรมเอเชีย และสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบของรัฐโบราณเพื่อสังคมและภาวะผู้นำโดยเน้นคุณธรรมชีวิต extolling อุดมคติของผู้นำนักศึกษา ( ชาย ) และ กฎใจดีของเขาภายในประเพณีแห่งความกตัญญู . มันสะท้อนให้เห็นถึงความตั้งใจของผู้นำมีความเมตตาต่อลูกศิษย์ของเขาและให้พวกเขาออกมา มันขัดแย้งกับความคิดของลูกศิษย์ ต้องยึดพลังและอำนาจ . ความคิดของผู้มีอำนาจใจดียังไม่ได้รวมอยู่ในทฤษฎีปัจจุบันของภาวะผู้นำ ซึ่งมักจะสะท้อนอคติในอเมริกาเหนือและตะวันตก