Native Americans commonly viewed fa

Native Americans commonly viewed face painting not only as an act of social distinction and cultural heritage, but as a significant aspect in cultural and spiritual ceremonies and rituals. Ceremonial paint was also used to hide ones identity, as well as to obtain power from the creature or spirit represented. ( Lewis, 2009) Colored paints were used for decoration and ornamentation, but most importantly for spiritual power, and “at times constituting a prayer to a super natural being.” (Densmore, 2006) The design and color of face paint was an individual choice, chosen to “harmonize with the individual’s attire, purpose, dreams, or visions.” (Densmore, 2006) Face paint was also used to intimidate an adversary, such as when Tecumseh and his warriors met with William Henry Harrison, the warriors were all wearing war face paint, which undoubtedly struck fear amongst the US soldiers who witnessed the event.
The common link between nearly all Native American tribes was the brotherhood with nature, the earth, and animals, and the belief that the natural materials used in making the paint also had the ability to impart animating powers to the paint, which would then be conveyed to the recipient. (Zedeno, 2008) When paint was applied to an object it became a person, and likewise, paint applied to a person transformed that person with a gift of extraordinary characteristics and powers, such as courage, strength, stealth, health, etc. (Zedeno, 2008) As Nicholas Black Elk, an Oglala holy man stated; “By being painted, the people have been changed. They have undergone a new birth, and with this they have new responsibilities, new obligations, and a new relationship.” (Brown, 1953)

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชาวอเมริกันพื้นเมืองทั่วไปดูภาพวาดใบหน้าไม่เพียงแต่เป็นความแตกต่างทางสังคมและวัฒนธรรม แต่ เป็นด้านสำคัญในพิธีวัฒนธรรม และจิตวิญญาณและพิธีกรรม กัญญาสียังถูกใช้เพื่อซ่อนตัว เช่นคนเป็นการได้รับพลังงานจากสิ่งมีชีวิตหรือจิตวิญญาณที่แสดง (Lewis, 2009) ใช้สีสี สำหรับตกแต่งและโอบ แต่สำคัญ สำหรับพลังงานทางจิตวิญญาณ และ "พ.ศ.2542 คำอธิษฐานเพื่อซุปเปอร์ธรรมชาติที่เป็น" (Densmore, 2006) การออกแบบและสีของสีหน้าได้เป็นแต่ละทางเลือก เลือก "ประสานของแต่ละชุด วัตถุประสงค์ ความฝัน หรือวิสัยทัศน์" (Densmore, 2006) สีหน้ายังใช้ข่มขู่ปฏิปักษ์ เช่น Tecumseh และนักรบของเขาได้พบกับ William Henry Harrison นักรบไม่ได้ถูกทั้งหมดสวมสงครามหน้าสี ซึ่งไม่ต้องสงสัยหลงกลัวท่ามกลางทหารสหรัฐฯ ที่เห็นเหตุการณ์เชื่อมโยงร่วมกันระหว่างชนเผ่าอเมริกันพื้นเมืองเกือบทั้งหมดเป็นพี่น้องกับธรรมชาติ โลก และสัตว์ และอำนาจความเชื่อว่า เป็นวัสดุธรรมชาติที่ใช้ในการทำสียังมีความสามารถในการสอนทำให้เคลื่อนไหวเพื่อระบายสี ซึ่งต้องแจ้งไปยังผู้รับแล้ว (Zedeno, 2008) เมื่อใช้สี วัตถุ นั้นกลายเป็นคน และทำนองเดียวกัน สีกับตัวแปลงผู้ที่ มีลักษณะพิเศษและอำนาจ ความกล้าหาญ ความแรง ชิงทรัพย์ สุขภาพ ของขวัญฯลฯ (Zedeno, 2008) เป็นนิโคลัสสีดำเอิล์คฮิลล์ การ Oglala เท่งระบุ "โดยการทาสี คนมีการเปลี่ยนแปลง พวกเขามีระดับการเกิดใหม่ และนี้พวกเขามีความรับผิดชอบใหม่ ข้อผูกมัดใหม่ และความสัมพันธ์ใหม่" (สีน้ำตาล 1953)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชาวอเมริกันพื้นเมืองภาพวาดใบหน้าดูทั่วไปไม่เพียง แต่เป็นหน้าที่ของความแตกต่างทางสังคมและมรดกทางวัฒนธรรม แต่เป็นแง่มุมที่สำคัญในพิธีทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณและพิธีกรรม สีพระราชพิธีก็ยังใช้ในการซ่อนตัวตนของคนเช่นเดียวกับการที่จะได้รับพลังงานจากสิ่งมีชีวิตหรือจิตวิญญาณที่เป็นตัวแทนของ (ลูอิส 2009) สีสีถูกนำมาใช้สำหรับการตกแต่งและการตกแต่ง แต่ที่สำคัญที่สุดสำหรับการใช้พลังงานทางจิตวิญญาณและ "ในช่วงเวลาที่เป็นการสวดมนต์เพื่อความเป็นธรรมชาติสุด." (Densmore, 2006) การออกแบบและสีของสีใบหน้าเป็นบุคคล เลือกเลือกที่จะ "สอดคล้องกับการแต่งกายของแต่ละบุคคลที่มีวัตถุประสงค์ฝันหรือวิสัยทัศน์." (Densmore 2006) สีใบหน้าก็ยังใช้เพื่อข่มขู่ฝ่ายตรงข้ามเช่นเมื่อ Tecumseh และนักรบของเขาได้พบกับวิลเลียมเฮนรีแฮร์ริสันนักรบได้ สีใบหน้าสงครามการสวมใส่ที่ต้องสงสัยหลงความกลัวในหมู่ทหารสหรัฐที่เห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น.
การเชื่อมโยงกันระหว่างเกือบพื้นเมืองทุกชนเผ่าอเมริกันเป็นพี่น้องกับธรรมชาติแผ่นดินและสัตว์และความเชื่อที่ว่าวัสดุธรรมชาติที่ใช้ในการทำ สียังมีความสามารถในการที่จะบอกพลังในการเคลื่อนไหวสีซึ่งจะถูกลำเลียงไปยังผู้รับ (Zedeno 2008) เมื่อสีถูกนำไปใช้กับวัตถุมันก็กลายเป็นคนและเช่นเดียวกัน, สีนำไปใช้กับคนที่เปลี่ยนคนที่มีของขวัญของลักษณะพิเศษและอำนาจเช่นความกล้าหาญความแข็งแรงลักลอบสุขภาพ ฯลฯ ( Zedeno, 2008) ในขณะที่นิโคลัสสีดำกวางเป็น Oglala มุนิระบุ; "โดยการทาสีคนที่ได้รับการเปลี่ยนแปลง พวกเขาได้รับการเกิดใหม่และมีนี้พวกเขามีความรับผิดชอบใหม่ภาระหน้าที่ใหม่และความสัมพันธ์ใหม่. "(บราวน์, 1953)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชาวอเมริกันพื้นเมืองโดยทั่วไปดูภาพวาดใบหน้าไม่เพียง แต่เป็นการกระทำของความแตกต่างทางสังคมและวัฒนธรรม แต่เป็นลักษณะที่สำคัญในพิธีกรรมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณและพิธีกรรม สีเป็นยังใช้เพื่อซ่อนพวกตน รวมทั้งการได้รับพลังงานจากสิ่งมีชีวิตหรือวิญญาณแทน ( Lewis , 2009 ) สีใช้สีสำหรับตกแต่งและการประดับแต่ที่สำคัญที่สุดสำหรับพลังทางจิตวิญญาณ และ " ครั้งที่ประกอบบทสวดเป็นซุปเปอร์ธรรมชาติ " ( ดินส์มอร์ , 2006 ) การออกแบบและสีของหน้าระบายเป็นทางเลือกของแต่ละบุคคล เลือกที่จะ " สอดคล้องกับแต่ละของเครื่องแต่งกาย , จุดประสงค์ , ฝันหรือนิมิต " ( ดินส์มอร์ , 2006 ) หน้าสีนอกจากนี้ยังใช้เพื่อข่มขู่เป็นคู่อริเช่น เมื่อเขาได้พบกับนักรบ Tecumseh และวิลเลียม เฮนรี แฮร์ริสัน นักรบทุกคนใส่สีสงครามหน้า ซึ่งไม่ต้องสงสัยขีดความกลัวในหมู่ทหารเราที่เห็นเหตุการณ์ .
พบการเชื่อมโยงระหว่างชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันเกือบทั้งหมดเป็นพี่น้องกับธรรมชาติ , โลก , และสัตว์และความเชื่อที่ว่า วัสดุธรรมชาติที่ใช้ในการทำสีก็มีความสามารถที่จะถ่ายทอดการเคลื่อนไหวมีพลังสีซึ่งจะถูกถ่ายทอดไปยังผู้รับ ( zedeno 2008 ) เมื่อสีได้ถูกนำมาใช้กับวัตถุ มันก็กลายมาเป็นคน และเป็นสีที่ใช้กับคนเปลี่ยนคนนั้น กับของขวัญของลักษณะพิเศษ และพลัง เช่น ความแข็งแกร่ง กล้าหาญชิงทรัพย์ , สุขภาพ , ฯลฯ ( zedeno 2008 ) นิโคลัสสีดำกวาง , oglala มุนีกล่าว " ด้วยการวาด , ผู้คนมีการเปลี่ยนแปลง พวกเขาได้รับการเกิดใหม่ และกับนี้ พวกเขามีความรับผิดชอบใหม่ หน้าที่ใหม่ ความสัมพันธ์ใหม่ . " ( สีน้ำตาล , 1953 )