in Thailand. So, Buddhism is widely

in Thailand. So, Buddhism is widely influential to Thai society. It plays a major role in almost all ceremonies. Although in the capital, Bangkok, many of its functions have been taken over by the city or national government, it persists as a symbol for the people. And in the country social life still revolves round the monastery compound. The monastery is important to the family in rural life. Besides, obvious religious activities. the monastery may carry out and of the functions normally associated with the following recreation center. hospital dispensary, school, community center, public utility, community warehouse, equipment rental service, employment agency, news agency, social welfare agency and information center. We can observe the monastery is a very important place for Thai society in every way since the Sukhothai era-up to the present time the Rattanakosin era especially for educational sphere. In the past, monks made important contributions in the domain of education. First, schools were set up within the compound of the monastery and Thai education was centered in Buddhist monasteries. These monastic schools were distributed all over the country. They were operated at very minimal cost since mon accepted no payment. In the past. Thai education was restricted to males: its main purpose was to provide moral and religious instruction. Students learned the elementary of reading and writing in Thai language, Pali(the language of the Holy Scriptures), and were also usually taught education in various fields such as carving. sculpturing. medicine and massage etc. For example, we can observe inside of Wat Phra Chetuphon area or Wat Pho which has the ascetic figures in postures of self massage for people who are interested in this field can study it. Moreover, if you have a chance to go to Wat Phra Chetuphon, you will find engraved stone slabs which inscribe pharmacopoeia and massage treatise within smaller pavilions.
During the reign of King Chulalongkorn(Rama V), formal education came to Thailand. Government schools were set up one by one outside the monastic compound. As the years passed by existing the monastic schools have gradually been taken over by the Ministry of Education, Monks have played less active roles in formal education Professional teachers have been trained. They have gradually replaced "monk teachers' Buddhist monks have taught fewer subjects. The last subject that they were allowed by Ministry officials to teach is "civics and ethics Now their role as teacher in the formal educational system of the country has virtually ended. But legacy remains concretely as witnessed by a large number of school buildings, within the jurisdiction of the Ministry of Education or other governmental authorities. standing within the monastic compound The names of many schools, well recognized for their high scholastic standards, are memory of the active roles of Buddhist monks in times past. They are known by descriptions as "The monastery so and so school"

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในประเทศไทย ดังนั้น พระพุทธศาสนาได้อย่างกว้างขวางมีอิทธิพลกับสังคมไทย มันมีบทบาทสำคัญในพิธีกรรมเกือบทั้งหมด แม้ว่าในเมืองหลวง กรุงเทพมหานคร หลายฟังก์ชั่นได้รับการยึด โดยเมืองหรือรัฐบาล มันยังคงเป็นสัญลักษณ์สำหรับคนอยู่ และในประเทศที่สังคมยังคงหมุนรอบตัวโบสถ์ วัดเป็นสิ่งสำคัญในครอบครัวในชีวิตชนบท นอกเหนือจาก กิจกรรมทางศาสนาที่ชัดเจน วัดอาจมีออก และฟังก์ชั่นปกติที่เกี่ยวข้องกับศูนย์สันทนาการต่อไปนี้ ตรางูโรงพยาบาล โรงเรียน ศูนย์ชุมชน สาธารณูปโภค สินค้าชุมชน บริการให้เช่าอุปกรณ์ บริษัทจัดหางาน สำนักข่าว หน่วยงานสังคมสงเคราะห์ และข้อมูลศูนย์ เราสามารถสังเกตวัดคือ สถานที่สำคัญมากสำหรับสังคมไทยในทุก ๆ ที่ตั้งแต่ยุคขึ้นสุโขทัยจนสมัยรัตนโกสินทร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวงการศึกษา ในอดีต พระสงฆ์มีส่วนร่วมสำคัญในโดเมนของการศึกษา ครั้งแรก โรงเรียนถูกตั้งค่าภายในบริเวณของวัด และเป็นศูนย์กลางการศึกษาไทยในพุทธอาราม โรงเรียนสงฆ์เหล่านี้ถูกแจกจ่ายทั่วประเทศ พวกเขาถูกงานที่ต้นทุนน้อยมากตั้งแต่จันทร์ยอมรับการชำระเงินไม่ ในอดีต การศึกษาไทยถูกจำกัดไว้เฉพาะเพศชาย: จุดประสงค์หลักคือเพื่อ ให้การเรียนการสอนศีลธรรม และศาสนา นักเรียนได้เรียนรู้การอ่าน และการเขียนภาษาไทย บาลี (ภาษาของพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์) ประถม และยังมักจะถูกสอนการศึกษาในด้านต่าง ๆ เช่นการแกะสลัก sculpturing การแพทย์และการนวดเป็นต้น ตัวอย่างเช่น เราสามารถสังเกตได้ภายในบริเวณวัดพระเชตุพน หรือวัดโพธิ์ซึ่งมีตัวเลขนักพรตในท่าของการนวดตนเองสำหรับผู้ที่สนใจในเขตข้อมูลนี้ สามารถศึกษา นอกจากนี้ ถ้าคุณมีโอกาสที่จะไปวัดพระเชตุพน คุณจะพบแผ่นหินสลักจารึก pharmacopoeia และนวดหนังสือภายในศาลาขนาดเล็ก รัชสมัยของกษัตริย์ Chulalongkorn(Rama V) ศึกษามาถึงประเทศไทย โรงเรียนรัฐบาลถูกตั้งโดยหนึ่งนอกสารสงฆ์ ตามปีที่ผ่าน โดยมีโรงเรียนสงฆ์อยู่ค่อย ๆ ได้รับการยึด โดยกระทรวงศึกษาธิการ พระสงฆ์เคยเล่นใช้งานน้อยบทบาทในทางการศึกษาครูมืออาชีพได้รับการฝึกอบรม พวกเขาได้ค่อย ๆ แทนที่ "ครูพระสงฆ์ได้สอนวิชาให้น้อยลง เรื่องสุดท้ายที่พวกเขาได้รับอนุญาต โดยเจ้าหน้าที่กระทรวงการสอนคือ "สาระสังคมและจริยธรรมตอนนี้แทบสิ้นสุดบทบาทของพวกเขาเป็นครูในระบบการศึกษาอย่างเป็นทางการของประเทศ แต่ดั้งเดิมยังคงเป็นรูปธรรมเห็นได้จากจำนวนอาคารเรียน ภายในเขตอำนาจของกระทรวงศึกษาธิการหรือหน่วยงานอื่นของรัฐ ยืนอยู่ภายในบริเวณสงฆ์ชื่อของหลายโรงเรียน ดีรู้จักมาตรฐานหนังสือของพวกเขาสูง มีหน่วยความจำใช้งานบทบาทของพระสงฆ์ในอดีต เขา โดยอธิบายเป็น "อารามดังนั้น และดังนั้นโรงเรียน"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในประเทศไทย. ดังนั้นพระพุทธศาสนามีอิทธิพลอย่างกว้างขวางในสังคมไทย มันมีบทบาทสำคัญในพิธีเกือบทั้งหมด แม้ว่าในเมืองหลวงกรุงเทพฯหลายฟังก์ชั่นที่ได้รับนำมาจากเมืองหรือรัฐบาลแห่งชาติก็ยังคงเป็นสัญลักษณ์ของผู้คน และในประเทศที่ยังคงมีชีวิตทางสังคมหมุนรอบสารประกอบวัด วัดเป็นสิ่งสำคัญให้กับครอบครัวในชีวิตชนบท นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมทางศาสนาที่เห็นได้ชัด วัดอาจดำเนินการและฟังก์ชั่นปกติที่เกี่ยวข้องกับศูนย์นันทนาการดังต่อไปนี้ ร้านขายยาโรงพยาบาล, โรงเรียน, ศูนย์ชุมชนสาธารณูปโภคคลังสินค้าชุมชน, บริการให้เช่าอุปกรณ์ซึ่งเป็นหน่วยงานการจ้างงาน, สำนักข่าวหน่วยงานสวัสดิการสังคมและศูนย์ข้อมูล เราสามารถสังเกตวัดเป็นสถานที่ที่สำคัญมากสำหรับสังคมไทยในทุกวิถีทางตั้งแต่ยุคสุโขทัย-จนถึงปัจจุบันยุครัตนโกสินทร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการศึกษาทรงกลม ในอดีตที่ผ่านมาพระสงฆ์ได้มีส่วนร่วมสำคัญในโดเมนของการศึกษา ครั้งแรกที่โรงเรียนตั้งอยู่ภายในบริเวณของวัดและการศึกษาไทยเป็นศูนย์กลางในสำนักสงฆ์ เหล่านี้โรงเรียนวัดถูกกระจายไปทั่วประเทศ พวกเขาเข้ารับการผ่าตัดในราคาที่ต่ำมากตั้งแต่วันจันทร์ที่ยอมรับไม่มีการชำระเงิน ในอดีตที่ผ่านมา. การศึกษาไทยถูก จำกัด ให้เพศ: วัตถุประสงค์หลักคือเพื่อให้การเรียนการสอนศีลธรรมและศาสนา นักเรียนได้เรียนรู้เบื้องต้นของการอ่านและการเขียนภาษาไทยภาษาบาลี (ภาษาของพระไตรปิฎก) และเขาก็มักจะสอนการศึกษาในด้านต่างๆเช่นการแกะสลัก sculpturing ยาและอื่น ๆ นวดยกตัวอย่างเช่นเราสามารถสังเกตภายในบริเวณวัดพระเชตุพนหรือวัดโพธิ์ซึ่งมีตัวเลขนักพรตในท่าของการนวดด้วยตนเองสำหรับผู้ที่มีความสนใจในด้านนี้สามารถศึกษามัน นอกจากนี้ถ้าคุณมีโอกาสที่จะไปที่วัดพระเชตุพนที่คุณจะได้พบกับสลักแผ่นหินที่จารึกตำรายาและตำรานวดภายในศาลาขนาดเล็ก.
ช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้า (จุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว) การศึกษาอย่างเป็นทางการเข้ามาเมืองไทย โรงเรียนรัฐบาลถูกตั้งขึ้นโดยหนึ่งนอกบริเวณวัด เมื่อปีที่ผ่านมาโดยโรงเรียนวัดที่มีอยู่ได้รับการค่อยๆนำขึ้นโดยกระทรวงศึกษาธิการพระสงฆ์มีบทบาทใช้งานน้อยลงในวิชาชีพครูการศึกษาอย่างเป็นทางการได้รับการฝึกฝน พวกเขาได้ค่อย ๆ ถูกแทนที่ "พระสงฆ์ครูพระสอนวิชาน้อยลง. สอบวิชาสุดท้ายที่พวกเขาจะได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่ของกระทรวงในการสอนคือ" หน้าที่พลเมืองและจริยธรรมตอนนี้บทบาทของพวกเขาเป็นครูสอนในระบบการศึกษาอย่างเป็นทางการของประเทศได้สิ้นสุดลงจริง แต่ยังคงเป็นแบบเดิมเป็นรูปธรรมเป็นพยานเป็นจำนวนมากของอาคารเรียนที่อยู่ในเขตอำนาจของกระทรวงศึกษาธิการหรือหน่วยงานของรัฐอื่น ๆ ยืนอยู่ภายในบริเวณวัดชื่อของโรงเรียนจำนวนมากได้รับการยอมรับเป็นอย่างดีสำหรับมาตรฐานวิชาการสูงของพวกเขามีความทรงจำของบทบาทของพระสงฆ์ในครั้งที่ผ่านมา พวกเขาเป็นที่รู้จักกันโดยรายละเอียดว่า "วัดดังนั้นจึงโรงเรียน"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในประเทศไทย ดังนั้น พระพุทธศาสนามีอิทธิพลอย่างกว้างขวางต่อสังคมไทย มันมีบทบาทสำคัญในพิธีเกือบทั้งหมด แม้ในเมืองหลวง กรุงเทพมหานคร หลายฟังก์ชั่นที่ได้รับการยึดโดยเมืองหรือรัฐก็ยังคงเป็นสัญลักษณ์สำหรับประชาชน และในประเทศที่สังคมยัง revolves รอบวัดนี้ด้วย วัดสำคัญในครอบครัว ชีวิตในชนบท นอกจากนี้ กิจกรรมทางศาสนาที่ชัดเจน วัดอาจดำเนินการและการทำงานปกติที่เกี่ยวข้องกับศูนย์นันทนาการ ดังนี้ โรงพยาบาลที่จ่ายยา , โรงเรียน , ศูนย์ , ชุมชนสาธารณูปโภคคลังสินค้า , ชุมชน , บริการ , เช่าอุปกรณ์การจ้างงานตัวแทนสำนักข่าวศูนย์สำนักงานสวัสดิการสังคมและข้อมูล เราสามารถสังเกต วัด เป็นสถานที่ที่สำคัญมากสำหรับสังคมไทยในทุกทางตั้งแต่ยุคสุโขทัยจนถึงปัจจุบัน เวลายุครัตนโกสินทร์ โดยเฉพาะในวงการศึกษา ในอดีต พระสร้างผลงานสำคัญในโดเมนของการศึกษา ครั้งแรกที่โรงเรียนตั้งอยู่ในเขตวัด และการศึกษาไทยเป็นศูนย์กลางในชาวพุทธ . โรงเรียนวัดเหล่านี้กระจายอยู่ทั่วประเทศ พวกเขาดำเนินการที่ค่าใช้จ่ายน้อยมาก เนื่องจากมอญยอมรับไม่ชำระเงิน ในอดีต การศึกษาไทย จํากัด ตัวผู้ : จุดประสงค์หลักคือเพื่อให้มีคุณธรรม จริยธรรม และศาสนา สอน นักเรียนได้เรียนรู้พื้นฐานของการอ่านและเขียนภาษาไทย ภาษาบาลี ( ภาษาพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ ) , และยัง มักจะสอนการศึกษาในสาขาต่างๆ เช่น การแกะสลัก คือ . การแพทย์และนวด ฯลฯ ตัวอย่างเช่น เราสามารถสังเกตได้ในบริเวณวัดพระเชตุพนหรือวัดโพธิ์ ซึ่งมีคุณประโยชน์ในตัวเลข ท่าของการนวดด้วยตนเองสำหรับผู้ที่สนใจในด้านนี้ สามารถศึกษาได้ นอกจากนี้ หากคุณมีโอกาสได้ไปวัด พระเชตุพน คุณจะพบแผ่นหินจารึก Pharmacopoeia ซึ่งตำรานวดภายในศาลาขนาดเล็กและตราตรึงในช่วงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ( รัชกาลที่ 5 ) ระดับการศึกษา มาเมืองไทย โรงเรียนรัฐบาลตั้งหนึ่งโดยหนึ่งนอกบริเวณวัด . เป็นปีที่ผ่านโดยที่มีอยู่โรงเรียนวัดได้ค่อยๆถูกควบคุมโดยกระทรวงศึกษาธิการ พระสงฆ์ได้เล่นใช้งานน้อย บทบาทในวิชาชีพครูการศึกษาได้รับการอบรม พวกเขาค่อยๆแทนที่ " ครูพระพระสงฆ์สอนน้อยกว่าคน สุดท้ายเรื่องที่พวกเขาได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่กระทรวงการสอนหน้าที่พลเมืองและจริยธรรม " ตอนนี้บทบาทครูในระบบการศึกษาของประเทศได้เกือบจบ แต่แบบดั้งเดิมยังคงเป็นรูปธรรมเป็นพยานเป็นจำนวนมากของอาคารโรงเรียนในสังกัดกระทรวงศึกษาธิการ หรือหน่วยงานภาครัฐอื่น ๆ ยืนอยู่ภายในบริเวณวัด ชื่อของโรงเรียน หลายคนรู้จักดี มาตรฐานสูง สำหรับเป็นหน่วยความจำของบทบาทที่ใช้งานของพระสงฆ์ในเวลาที่ผ่านมา พวกเขาเป็นที่รู้จักกัน โดยอธิบายว่า " วัดดังนั้นและดังนั้นโรงเรียน”