Both proscriptions and prescription

Both proscriptions and prescriptions define boundaries between groups. While Lévi-Strauss himself has devoted his attention to those societies where marriage exchanges are structured entirely with reference to descent groups defined genealogically, the principles of marriage exchange also have relevance for an understanding of ethnic group relations. In specific, marriage proscriptions may serve to demarcate the boundaries between ethnic groups. Among the Karen, who live in Burma and western Thailand, for example, strong pressures are brought to bear on those who would transgress cultural expectations and marry non-Karen (see Kunstadter, in press; and Marlowe, in press). Regulation of marriage exchanges does not universally serve to structure relationships (or, more precisely, nonrelationships) between ethnic groups, but the potential always exists and is not rarely made use of.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Proscriptions และยากำหนดขอบเขตของระหว่างกลุ่ม ในขณะที่ไนจีเรียราส์เองได้ทุ่มเทความสนใจไปที่สังคมเหล่านั้นที่แต่งงานแลกเปลี่ยนโครงสร้างทั้งหมดโดยอ้างอิงกลุ่มเชื้อสายที่กำหนด genealogically หลักการของการแลกเปลี่ยนของแต่งยังมีความเกี่ยวข้องสำหรับความเข้าใจของความสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ ในเฉพาะ proscriptions แต่งงานอาจทำหน้าที่ปักปันเขตแดนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ในหมู่ชาวกะเหรี่ยง ที่อาศัยอยู่ในพม่าและภาคตะวันตก เช่น แรงดันจะมาถึงหมีบนผู้ที่จะล้ำวัฒนธรรมความคาดหวัง และแต่งงานกับกะเหรี่ยงไม่ใช่ (ดู Kunstadter กด และมาร์โลว์ ในกด) กฎระเบียบของการแต่งงานแลกเปลี่ยนระดับสากลบริการความสัมพันธ์โครงสร้าง (หรือ nonrelationships เบส) ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ศักยภาพอยู่เสมอ และไม่ค่อยมีใช้กัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ทั้งสอง proscriptions และยากำหนดขอบเขตระหว่างกลุ่ม ในขณะที่ Levi-Strauss ตัวเองได้ทุ่มเทความสนใจไปยังสังคมเหล่านั้นที่การแลกเปลี่ยนการแต่งงานมีโครงสร้างทั้งหมดที่มีการอ้างอิงไปยังกลุ่มเชื้อสายกำหนด genealogically หลักการของการแลกเปลี่ยนการแต่งงานยังมีความสัมพันธ์กันสำหรับความเข้าใจของความสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ ในที่เฉพาะเจาะจง proscriptions แต่งงานอาจจะทำหน้าที่ในการปักปันเขตแดนระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ในหมู่ชาวกะเหรี่ยงที่อาศัยอยู่ในพม่าและภาคตะวันตกของประเทศไทยเช่นแรงกดดันที่แข็งแกร่งจะถูกนำมาใช้กับผู้ที่จะละเมิดความคาดหวังทางวัฒนธรรมและการแต่งงานไม่ใช่กะเหรี่ยง (ดู Kunstadter ในการกดและมาร์โลว์ในการกด) กฎระเบียบของการแลกเปลี่ยนการแต่งงานไม่ได้ในระดับสากลให้บริการโครงสร้างความสัมพันธ์ (หรืออย่างแม่นยำมากขึ้น nonrelationships) ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ที่อาจเกิดขึ้นอยู่เสมอและไม่ได้ไม่ค่อยได้ใช้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ทั้ง proscriptions และพร้อมกำหนดเขตแดนระหว่างกลุ่ม ในขณะที่ L é vi สเตราส์เองได้ทุ่มเทความสนใจของเขาในสังคมผู้ที่แลกเปลี่ยนการแต่งงานมีโครงสร้างทั้งหมดที่มีการอ้างอิงถึงเชื้อสายกลุ่มกำหนด genealogically หลักการของการแต่งงานตรายังมีความเกี่ยวข้องความเข้าใจของความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ . ในที่เฉพาะเจาะจง proscriptions การแต่งงานอาจให้ของรอยต่อระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ของชาวกะเหรี่ยง ที่อาศัยอยู่ในประเทศพม่าและภาคตะวันตก เช่น ความดันที่แข็งแกร่งจะทำให้หมีบนผู้ที่จะละเมิดความคาดหวังทางวัฒนธรรมและแต่งงานไม่ใช่กะเหรี่ยง ( ดู kunstadter , กด และมาร์โลว์ , กด ) ระเบียบการแลกเปลี่ยนการแต่งงานไม่ได้สามารถใช้ความสัมพันธ์ของโครงสร้าง ( หรือมากขึ้นแน่นอน nonrelationships ) ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ศักยภาพเสมออยู่แล้ว และไม่ใช่ไม่ค่อยได้ใช้