Q2: BUDDHA & HIS DHARMA (SEC-C)-Aft

Q2: BUDDHA & HIS DHARMA (SEC-C)
-After attaining omniscient enlightenment on Wednesday the VaishakhaPurnima day in 588 B.C., the Buddha taught the Dhamma for 45 years by discourse on the truth of sufferings, the truth of the origin of sufferings, the truth of the cessation of sufferings and the truth of the path leading to the cessation of sufferings.
-During the period when the Buddha lived, there were three religious views prevalent in this country:
+Different conditions of life are due to good and evil actions done in their former existence.
+ All the creations and conditions of life are the products of the will of God, who never dies.
+There is no cause for coming into existence and all the beings are of spontaneous existence. The views, as a result of the changing concept of the word religion, were passing from one stage to the other. The world religion.
-According to Dr. Ambedkar, is an unidentified word with no fixed meaning and this is because religion has passed through many stages. The concept of each stage was called religious thought.
+Has not the same connotation which it had in the preceding stage. Its meaning is likely to differ in the succeeding stage. The concept of religion was never fixed but it has varied from time to time.
+Religion came to be identified with beliefs, rituals, ceremonies, prayers and sacrifices. The Vedas are a collection of Mantras which are invocations to Indra,Varuna, Agni, Soma and others. They are prayers with rituals for help and gift and for acceptance of offerings. Some sages have also speculated philosophically on the origin of the world and on the being who created it with belief and faith as a pivot.
-According to Ambedkar argues that: As the Buddha was nothing if not rational, if not logical, anything, therefore, which is rational or logical, other things being equal may be taken to be the word of Buddha. The second test is that the Buddha never cared to enter into a discussion which was not profitable for man‘s welfare. There is also a third test. This is that the Buddha divided all matter into two classes, viz. about which he was certain and about which he was not certain. On matters which fell into the first category he had stated his views definitely and conclusively and on matters which fell into the second category, he had expressed his views that they are only tentative views.
- The structure of this book divided into eight part:
+ Book one: Siddhartha Gautama-how a Bodhisatta became the Buddha
+ Book two: Campaign of conversion
+ Book three: what the Buddha taught
+ Book four: Religion and Dharma
+ Book five: The Sangha
+Book six : He and his Contemporaries
+ Book seven: The wandered’s last journey
+ Book eight: The man who was Siddhartha Gautama
Thus, All the Buddhist should take up this challenging task and fulfill the noble aspiration of Dr. Ambedkar and pray like Dr. Rabindranath Tagore: Bring to these country once again the Blessed name which made the land of thy birth sacred to all distant lands.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Q2: พระพุทธรูปปางสมาธิและธรรมะของพระองค์ (SEC-C)
หลังการตรัสรู้บรรลุตรัสรู้ในวันพุธวัน VaishakhaPurnima ใน 588 ปีก่อนคริสตกาลที่พระพุทธเจ้าสอนพระธรรมเป็นเวลา 45 ปีโดยวาทกรรมเกี่ยวกับความจริงในความทุกข์ยากความจริงของการกำเนิดของความทุกข์นั้น . ความจริงของการหยุดชะงักของความทุกข์และความจริงของเส้นทางที่นำไปสู่การหยุดชะงักของความทุกข์ที่
-During ช่วงเวลาที่พระพุทธเจ้าอาศัยอยู่มีอยู่สามมุมมองทางศาสนาที่แพร่หลายในประเทศนี้:
+ เงื่อนไขที่แตกต่างของชีวิตที่เกิดจากการกระทำที่ดีและความชั่ว ทำในการดำรงอยู่เดิมของพวกเขา.
+ การสร้างสรรค์และเงื่อนไขของชีวิตทั้งหมดเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีความประสงค์ของพระเจ้าที่ไม่เคยตายได้.
+ มีสาเหตุมาเป็นชาติไม่เป็นและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่มีการดำรงอยู่ของธรรมชาติ มุมมองที่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงแนวคิดของศาสนาคำที่ถูกส่งผ่านจากเวทีไปที่อื่น ๆ ศาสนาโลก.
-According ดรแอมเบ็ดเป็นคำที่ไม่ปรากฏชื่อที่มีความหมายไม่คงที่และนี้เป็นเพราะศาสนาได้ผ่านหลายขั้นตอน แนวคิดของแต่ละขั้นตอนที่เรียกว่าความคิดทางศาสนา.
+ ไม่ได้ความหมายเดียวกันซึ่งมันมีอยู่ในขั้นตอนก่อนหน้านี้ ความหมายของมันมีแนวโน้มที่จะแตกต่างกันในเวทีที่ประสบความสำเร็จ แนวคิดของศาสนาก็ไม่เคยได้รับการแก้ไข แต่มันก็มีความแตกต่างกันเป็นครั้งคราว.
+ ศาสนามาเป็นที่ยึดติดกับความเชื่อพิธีกรรมพิธีสวดมนต์และการเสียสละ พระเวทเป็นคอลเลกชันของการสวดมนต์ที่สวดเพื่อพระอินทร์วรุณ Agni โสมและอื่น ๆ พวกเขาจะสวดมนต์กับพิธีกรรมเพื่อขอความช่วยเหลือและของที่ระลึกและการยอมรับของข้อเสนอ . ปราชญ์บางคนสันนิษฐานยังปรัชญาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกและในการเป็นผู้ที่สร้างมันขึ้นมาด้วยความเชื่อและความศรัทธาเป็นเดือย
-According ที่จะระบุว่าแอมเบ็ด: ในฐานะที่เป็นพระพุทธรูปเป็นอะไรถ้าไม่ได้มีเหตุผลถ้าไม่ตรรกะอะไรดังนั้น ซึ่งเป็นเหตุผลหรือตรรกะสิ่งอื่น ๆ เหมือนกันอาจถูกนำไปเป็นคำของพระพุทธเจ้า การทดสอบที่สองคือว่าพระพุทธเจ้าไม่เคยได้รับการดูแลที่จะเข้าสู่การอภิปรายซึ่งไม่ได้ผลกำไรสำหรับสวัสดิการของผู้ชายคนหนึ่ง นอกจากนี้ยังมีการทดสอบที่สาม นี่คือว่าพระพุทธเจ้าทุกเรื่องแบ่งเป็นสองชั้น ได้แก่ เกี่ยวกับการที่เขาเป็นบางอย่างและเกี่ยวกับการที่เขาไม่ได้บางอย่าง ในเรื่องที่ตกอยู่ในประเภทแรกที่เขาได้ระบุความเห็นของเขาแน่นอนและแน่ชัดและในเรื่องซึ่งตกอยู่ในประเภทที่สองเขาได้แสดงมุมมองของเขาว่าพวกเขามีมุมมองเพียงชั่วคราว.
- โครงสร้างของหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นแปดส่วน:
+ หนังสือเล่มที่หนึ่ง: พระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้า-วิธีโพธิสัตว์กลายเป็นพระพุทธรูป
+ หนังสือเล่มที่สอง: การรณรงค์ของการแปลง
+ หนังสือเล่มที่สาม: สิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน
+ หนังสือเล่มที่สี่: ศาสนาและธรรมะ
+ หนังสือเล่มที่ห้า: สังฆะ
+ เล่มหก: เขาและโคตรของเขา
+ หนังสือ เจ็ดการเดินของการเดินทางครั้งสุดท้าย
+ หนังสือที่แปด: คนที่เป็นพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้า
ดังนั้นทุกพุทธควรใช้เวลางานที่ท้าทายนี้และตอบสนองความทะเยอทะยานอันสูงส่งของดร. แอมเบ็ดและอธิษฐานเช่นดรรพินทรนาถฐากูร: นำไปยังประเทศเหล่านี้อีกครั้ง ชื่อความสุขซึ่งทำให้ดินแดนแห่งความศักดิ์สิทธิ์เกิดของเจ้าไปยังดินแดนที่ห่างไกลทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Q2 : พระของเขาและธรรมะ ( sec-c )- หลังจากบรรลุตรัสรู้สัพพัญญูเมื่อวันพุธที่ vaishakhapurnima วันใน 588 ก่อนคริสต์ศักราช , พระพุทธเจ้าสอนธรรมเป็นเวลาถึง 45 ปี โดยวาทกรรมความจริงของทุกข์ ความจริงของที่มาของทุกข์ ความจริงของการหยุดความทุกข์และความจริงของเส้นทางที่นำไปสู่การหยุดความทุกข์- ช่วงที่พระพุทธเจ้ามีชีวิตอยู่ มี 3 ความคิดเห็นที่แพร่หลายในประเทศนี้+ เงื่อนไขต่างๆ ของชีวิต เพราะความดีและความชั่วกระทำได้ในชาติอดีตของพวกเขา+ ทุกสินค้าและเงื่อนไขของชีวิตเป็นผลิตภัณฑ์ของจะของพระเจ้า ผู้ไม่เคยตาย+ ไม่มีเหตุมาเป็นชาติและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจากธรรมชาติที่มีอยู่ ความคิดเห็นที่เป็นผลของการเปลี่ยนแปลงแนวคิดของคำว่าศาสนา ผ่านจากขั้นตอนหนึ่งไปยังอีก โลกศาสนา- ตามหมอมเบดการ์ เป็นคำที่มีความหมายได้ไม่คงที่ และนี้เป็นเพราะศาสนา ได้ผ่านหลายขั้นตอน แนวคิดของแต่ละเวที เรียกว่าความคิดทางศาสนา+ ไม่มีนัยเดียวกันซึ่งมีในก่อนหน้านี้บนเวที ความหมายของมันมีแนวโน้มที่จะแตกต่างกันในการประสบความสำเร็จบนเวที แนวคิดของศาสนาก็ไม่คงที่ แต่มันมีหลากหลายจากเวลา+ ศาสนามาต้องระบุความเชื่อ พิธีกรรมพิธีกรรม สวด และการเสียสละ คัมภีร์พระเวทมีคอลเลกชันของมนตราซึ่งเป็นอินโวเคชั่นเพื่อทรา วรุณอัคนีโซมา , , และอื่น ๆ พวกเขาอธิษฐานกับพิธีกรรมเพื่อขอความช่วยเหลือและของขวัญและการบูชา บางปราชญ์ยังคาดการณ์เกี่ยวกับปรัชญาที่เป็นจุดกำเนิดของโลก และคนที่สร้างมันกับความเชื่อและความศรัทธาเป็นเดือย- ตาม มเบดการ์แย้งว่าเป็นพระอะไร ถ้าไม่มีเหตุมีผล ถ้าไม่มีตรรกะอะไร เพราะฉะนั้น ซึ่งเหตุผล หรือตรรกะอย่างเท่าเทียมกันอาจจะถ่ายเป็นพระวจนะของพระ การทดสอบครั้งที่สองคือว่า พระพุทธเจ้า ไม่เคยสนใจที่จะเข้าสู่การสนทนาที่ไม่ได้ประโยชน์กับสวัสดิการของมนุษย์ นอกจากนี้ยังมีการทดสอบที่สาม นี้คือ พระพุทธเจ้าแบ่งเรื่องออกเป็นสองชนชั้น คือ ซึ่งเขาเป็นหนึ่งและที่เขาไม่ได้แน่นอน ในเรื่องที่ตกอยู่ในประเภทแรกที่เขาได้ระบุมุมมองของเขาแน่นอนและสรุปในเรื่องที่ตกอยู่ในประเภทที่สอง เขาได้แสดงมุมมองของเขาว่า พวกเขาเป็นเพียงมุมมองคร่าวๆ- โครงสร้างของหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นแปดส่วนหนึ่ง + หนังสือ : Siddhartha องค์พระโพธิสัตว์ว่าเป็นพระพุทธเจ้า+ หนังสือเล่มสอง : แคมเปญของการแปลง+ หนังสือสาม : สิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนสี่ + หนังสือ : ศาสนาและธรรมะ5 + หนังสือ : โรงเรียน+ เล่ม 6 : เขาและโคตรของเขา7 + หนังสือ : เดินการเดินทางครั้งสุดท้าย+ หนังสือแปด : ผู้ชายที่ Siddhartha องค์ดังนั้นทั้งหมดที่ชาวพุทธควรใช้เวลานี้งานที่ท้าทายและตอบสนองความคาดหวังอันสูงส่งของดร. มเบดการ์และอธิษฐานอย่างดร. รพินทรนาถ ฐากูร : นำประเทศนี้อีกครั้ง " ชื่อที่ทำให้แผ่นดินเกิดของท่านศักดิ์สิทธิ์ที่ดินที่ไกลทั้งหมด