This admonition from the Buddha not

This admonition from the Buddha not to accept any claims on face
value, but to investigate their sources, might indeed compel all citizens
in Myanmar to critique rumors or generalizations made about others.
Nothing should be accepted readily as “truth” about reality until
it has been thoroughly examined from a trustworthy source. However,
the further challenge is that much of what comes through rumors and
hearsay can, at some point along the chain, be attributed to a “trustworthy”
source, whether an elder, a neighbor, or a religious authority.
There has been limited research on modes and networks of communication
in contemporary Myanmar, but anecdotal accounts suggest that
it could be challenging to develop a counternarrative that undermines
the authoritative voice either of monastics or of the “community” writ
large (Schissler 2014).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Admonition นี้จากวัดพระไม่ยอมรับการเรียกร้องใด ๆ บนใบหน้าค่า แต่การตรวจสอบแหล่งที่มา อาจกดดันประชาชนทั้งหมดแน่นอนในพม่าการวิจารณ์ข่าวลือหรือ generalizations ที่ทำเกี่ยวกับผู้อื่นไม่ควรเป็นที่ยอมรับพร้อมเป็น "ความจริง" เกี่ยวกับความเป็นจริงจนถึงมันได้ถูกต้องตรวจสอบจากแหล่งเชื่อถือ อย่างไรก็ตามความท้าทายเพิ่มเติมเป็นที่มากของสิ่งที่มาผ่านข่าวลือ และhearsay สามารถ ในบางจุดพร้อมสาย เกิดจากการที่ "เชื่อถือ"แหล่งที่มา ว่ารุ่นพี่ เพื่อนบ้าน หรือหน่วยงานทางศาสนามีโหมดและเครือข่ายสื่อสารวิจัยจำกัดในสมัย พม่า แต่เล็ก ๆ บัญชีแนะนำที่สามารถกระตุ้นการพัฒนา counternarrative ที่ทำลายเสียงไทม์ ของ monastics หรือ ของ writ "ชุมชน"ขนาดใหญ่ (Schissler 2014)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตักเตือนนี้จากพระพุทธรูปที่จะไม่ยอมรับการเรียกร้องใด ๆ
บนใบหน้าค่าแต่ในการตรวจสอบแหล่งที่มาของพวกเขาแน่นอนอาจบังคับให้ประชาชนทุกคนในประเทศพม่าจะวิจารณ์ข่าวลือหรือการ generalizations ทำเกี่ยวกับคนอื่น ๆ . ไม่มีอะไรที่ควรได้รับการยอมรับอย่างง่ายดายเป็น "ความจริง" เกี่ยวกับความเป็นจริงจนกว่าจะมีรับการตรวจสอบอย่างละเอียดจากแหล่งที่น่าเชื่อถือ อย่างไรก็ตามความท้าทายต่อไปคือว่าสิ่งที่ผ่านมามีข่าวลือและข่าวลือสามารถในบางจุดตามห่วงโซ่ที่นำมาประกอบกับ"ความน่าเชื่อถือ" แหล่งที่มาไม่ว่าจะเป็นผู้สูงอายุเพื่อนบ้านหรือผู้มีอำนาจทางศาสนา. ได้มีการวิจัยที่ จำกัด ในโหมดและเครือข่ายของการสื่อสารในแบบร่วมสมัยพม่าแต่บัญชีประวัติชี้ให้เห็นว่ามันอาจจะเป็นสิ่งที่ท้าทายในการพัฒนา counternarrative ที่ทำลายเสียงที่มีสิทธิ์อย่างใดอย่างหนึ่งของพระสงฆ์หรือของ"ชุมชน" คำสั่งขนาดใหญ่(Schissler 2014)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นี้ทำจากพระพุทธเจ้าไม่รับอ้างมูลค่า
, แต่การตรวจสอบแหล่งที่มาของพวกเขาแน่นอนอาจบังคับให้ประชาชนทุกคน
ในพม่าวิจารณ์ทั่วไป ทำให้ข่าวลือหรือเรื่องอื่นๆ ก็ควรยอมรับ พร้อมเป็น

" ความจริง " เกี่ยวกับความเป็นจริงจนกว่าได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียด จากแหล่งที่เชื่อถือได้ อย่างไรก็ตาม
ความท้าทายต่อไปคือการที่มากของสิ่งที่มาจากข่าวลือและข่าวลือ
จะ , ในบางจุดตามโซ่ จะเกิดจาก " เชื่อถือได้ "
แหล่ง ไม่ว่าจะเป็นผู้อาวุโส เพื่อนบ้าน หรือศาสนา อำนาจ
มีงานวิจัย จำกัด ในโหมด และเครือข่ายการสื่อสาร
ในพม่าร่วมสมัย แต่บัญชี จดว่า
มันสามารถเป็นสิ่งที่ท้าทายที่จะพัฒนา counternarrative ที่เป็นการทำลาย
เสียงเผด็จการให้ monastics หรือ " ชุมชน " หมาย
ขนาดใหญ่ ( schissler 2014 )