This essay seeks to understand the

This essay seeks to understand the nature of happiness and the good life within the context of Buddhist philosophy. Buddhism is a pessimistic philosophy, but only in the sense that it insists that happiness, as we ordinarily conceive of it, is unattainable. It is optimistic insofar as it maintains that true happiness is humanly possible, but only if we see things as they really are and relinquish our desires. Yet, even if we would be happier as renunciants, would our lives be better? To answer this question, we must understand the relationship between happiness and the good life. I argue that happiness is a complex psychological state involving affective, cognitive, and motivational components. Buddhist practice seeks to cultivate these different dimensions of happiness and in this way lay the foundation for living a good life.
...............
Buddhism is often interpreted as a philosophy of life rather than as a true religion. This is understandable. Buddhism addresses the problem of suffering and offers a way of life by which suffering can be overcome and happiness achieved. Of course, Buddhism is not just a philosophy of life; it is also a religion. But central to Buddhist teaching is a critique of the conventional conception of happiness—a critique that can be appreciated independently of any distinctively religious doctrines, such as karma and rebirth. Buddhism is a pessimistic philosophy, but only in the sense that it insists that happiness, as we ordinarily conceive of it, is unattainable. It is optimistic insofar as it maintains that true happiness is within our reach, but only if we come to see things as they really are and discipline our minds accordingly.
This essay examines the Buddhist conception of happiness and how it relates to the good life. The first section focuses on a core Buddhist teaching: that life is suffering. I argue that this should be understood to mean that the common conception of happiness is fatally flawed. The second section makes a case for the renunciation of desire and explains why it is, at least from a Buddhist standpoint, that we would be better off as renunciants. In the third section, I explore the relationship between happiness and the good life. Although the two notions are not always distinguished, the concept of happiness can be treated as a psychological concept rather than as a normative one. This allows us to ask whether happiness is all that matters in life, and even whether happiness is essential to living a good life. In the fourth and final section, I suggest that Buddhism conceives of happiness as psychological health and that, so understood, happiness is foundational to living a good life.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความครั้งนี้พยายามเข้าใจธรรมชาติของความสุขและชีวิตที่ดีภายในบริบทของพุทธปรัชญา พระพุทธศาสนาเป็นปรัชญาในเชิงลบ แต่เฉพาะในแง่ที่ว่า รมย์ สุขนั้น เราตั้งครรภ์ปกติของมัน เป็นนั้น มันเป็นในเชิงบวก insofar รักษาให้ ความสุขที่แท้จริงเป็นมนุษย์ธรรมดา แต่ เมื่อเราเห็นสิ่งพวกเขากำลังจริง ๆ และสละความปรารถนาของเรา ยัง แม้เราจะมีความสุขเป็น renunciants ชีวิตของเราจะดีกว่า ตอบคำถามนี้ เราต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและชีวิตที่ดี โต้แย้งว่า ความสุขเป็นสภาวะจิตใจซับซ้อนเกี่ยวข้องกับส่วนประกอบผล รับรู้ และหัด ปฏิบัติพุทธศาสนาพยายามที่จะปลูกเหล่านี้มิติต่าง ๆ ของความสุข และวิธีนี้วางรากฐานสำหรับชีวิตชีวิตที่ดี...............ศาสนาพุทธเป็นมักจะตีความ เป็นปรัชญาของชีวิตไม่ ใช่ เป็นศาสนาที่เที่ยงแท้ นี่คือความเข้าใจ พระพุทธศาสนาปัญหาทุกข์ และมีวิถีชีวิตทุกข์ใดสามารถเอาชนะและประสบความสำเร็จความสุข แน่นอน พระพุทธศาสนาไม่ใช่เพียงปรัชญาชีวิต นอกจากนี้ยังมีศาสนา แต่ศูนย์กลางพระพุทธศาสนาถูกวิจารณ์ความคิดทั่วไปความสุข — วิจารณ์ที่สามารถชื่นชมอิสระอยู่ใด ๆ distinctively ศาสนา เช่นกรรมและการเกิดใหม่ พระพุทธศาสนาเป็นปรัชญาในเชิงลบ แต่เฉพาะในแง่ที่ว่า รมย์ สุขนั้น เราตั้งครรภ์ปกติของมัน เป็นนั้น ได้ในเชิงบวก insofar ที่รักษาให้ ความสุขที่แท้จริงอยู่ภายในเรา แต่เพียงถ้าเรามาดูสิ่งพวกเขากำลังจริง ๆ และสอนจิตใจของเราให้สอดคล้องบทความครั้งนี้ตรวจสอบความคิดพุทธศาสนาของความสุขและวิธีการเกี่ยวข้องกับชีวิตดี ส่วนแรกเน้นหลักพุทธสอน: ชีวิตเป็นทุกข์ โต้แย้งว่า นี้ควรเข้าใจหมายความว่า ความคิดทั่วไปของความสุขคือเสียชีวิต flawed ส่วนที่สองทำให้กรณีและปัญหาสำหรับ renunciation ของความปรารถนา และอธิบายเหตุอย่าง น้อยมองพุทธ ว่า เราจะดีกว่าเป็น renunciants ในส่วนที่สาม ฉันสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและชีวิตที่ดี แม้ว่าความเข้าใจทั้งสองจะไม่เสมอแตกต่าง สามารถรักษาแนวคิดของความสุข เป็นแนวคิดทางจิตวิทยาไม่ ใช่ เป็นหนึ่ง normative นี้ช่วยให้เราถามว่า ความสุขคือสิ่งที่สำคัญในชีวิต แม้ว่าความสุขเป็นสิ่งสำคัญในการใช้ชีวิตชีวิตดี ในส่วนสี่ และสุดท้าย ขอแนะนำว่า พระพุทธศาสนา conceives ความสุขสุขภาพจิตใจและที่ เข้าใจ เพื่อ ความสุขเป็น foundational ชีวิตชีวิตที่ดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความนี้พยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติของความสุขและชีวิตที่ดีในบริบทของพุทธปรัชญาที่ พุทธศาสนาเป็นปรัชญาในแง่ร้าย แต่เฉพาะในแง่ที่ว่ามันยืนยันว่ามีความสุขที่เราตั้งครรภ์ตามปกติของมันไม่สามารถบรรลุได้ มันเป็นแง่ดีตราบเท่าที่มันยืนยันว่าความสุขที่แท้จริงเป็นไปได้ที่มนุษย์ปุถุชน แต่ถ้าเราเห็นสิ่งที่พวกเขาเป็นจริงและละทิ้งความต้องการของเรา แต่ถึงแม้ว่าเราจะมีความสุขเป็น renunciants ชีวิตของเราจะดีกว่า? เพื่อที่จะตอบคำถามนี้เราต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและชีวิตที่ดี ผมยืนยันว่ามีความสุขเป็นรัฐทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ความรู้ความเข้าใจและสร้างแรงบันดาลใจส่วนประกอบ ปฏิบัติทางพุทธศาสนาพยายามที่จะปลูกฝังมิติที่แตกต่างเหล่านี้ของความสุขและในลักษณะนี้วางรากฐานสำหรับการใช้ชีวิตที่ดี.
...............
พุทธศาสนามักจะถูกตีความเป็นปรัชญาของชีวิตมากกว่าที่จะเป็น เป็นศาสนาที่แท้จริง นี้เป็นที่เข้าใจ พุทธศาสนาอยู่ปัญหาของความทุกข์ทรมานและมีวิถีชีวิตที่ทุกข์ทรมานจะสามารถเอาชนะและความสุขประสบความสำเร็จ แน่นอนว่าพระพุทธศาสนาไม่ได้เป็นเพียงปรัชญาชีวิต มันก็ยังเป็นศาสนา แต่หัวใจสำคัญที่ทำให้การเรียนการสอนทางพุทธศาสนาเป็นคำวิจารณ์ของความคิดทั่วไปของการวิจารณ์ความสุขที่สามารถได้รับการชื่นชมเป็นอิสระจากหลักคำสอนทางศาสนาใด ๆ ที่ชัดเจนเช่นกรรมและการเกิดใหม่ พุทธศาสนาเป็นปรัชญาในแง่ร้าย แต่เฉพาะในแง่ที่ว่ามันยืนยันว่ามีความสุขที่เราตั้งครรภ์ตามปกติของมันไม่สามารถบรรลุได้ มันเป็นแง่ดีตราบเท่าที่มันยืนยันว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ในมือของเรา แต่ถ้าเรามาดูสิ่งที่พวกเขาจริงๆมีวินัยและจิตใจของเราตาม.
เรียงความนี้จะตรวจสอบความคิดทางพุทธศาสนาของความสุขและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับชีวิตที่ดี ส่วนแรกมุ่งเน้นไปที่การเรียนการสอนทางพุทธศาสนาหลักของชีวิตที่เป็นทุกข์ ผมยืนยันว่าเรื่องนี้ควรจะเข้าใจว่าหมายถึงความคิดร่วมกันของความสุขที่เป็นข้อบกพร่องสาหัส ส่วนที่สองจะทำให้กรณีสำหรับการสละของความปรารถนาและอธิบายว่าทำไมมันเป็นอย่างน้อยจากมุมมองทางพุทธศาสนาที่เราจะดีกว่าเป็น renunciants ในส่วนที่สามที่ผมสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและชีวิตที่ดี แม้ว่าทั้งสองจะมีความคิดไม่ได้โดดเด่นเสมอแนวคิดของความสุขที่สามารถรักษาได้เป็นแนวคิดทางด้านจิตใจมากกว่าที่จะเป็นหนึ่งในกฎเกณฑ์ นี้ช่วยให้เราถามว่ามีความสุขเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิตและแม้กระทั่งความสุขไม่ว่าจะเป็นสิ่งสำคัญในการใช้ชีวิตที่ดี ในส่วนที่สี่และสุดท้ายผมขอแนะนำให้ตั้งครรภ์พระพุทธศาสนาแห่งความสุขกับสุขภาพทางด้านจิตใจและที่เข้าใจเพื่อให้มีความสุขกับการใช้ชีวิตพื้นฐานชีวิตที่ดี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความนี้พยายามที่จะเข้าใจธรรมชาติของความสุขและชีวิตที่ดีกว่าในบริบทของปรัชญาพุทธศาสนา พุทธศาสนาเป็นปรัชญาที่มองโลกในแง่ร้าย แต่ในความรู้สึกมันรมย์สุขนั้น เราปกติ ตั้งครรภ์มันเป็น unattainable มันจะดีตราบเท่าที่มันยังคงยืนยันว่า ความสุขที่แท้จริงนั้นเป็นไปได้อย่างมนุษย์ปุถุชนแต่ถ้าเราเห็นสิ่งที่พวกเขาจริงๆมี และสละความปรารถนาของเรา แต่ถ้าเราจะมีความสุขเหมือน renunciants , ชีวิตของเราจะดีขึ้นหรือไม่ เพื่อตอบคำถามนี้เราต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและชีวิตที่ดี ผมยืนยันว่า ความสุขมีความซับซ้อนทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับสภาพอารมณ์ สติปัญญา และส่วนประกอบของแรงจูงใจ .การปฏิบัติทางพุทธศาสนามุ่งที่จะปลูกฝังเหล่านี้ต่างมิติของความสุขและในวิธีนี้วางรากฐานสำหรับชีวิตดี

เอ๊ยพุทธศาสนามักจะตีความเป็นปรัชญาชีวิตมากกว่าเป็นศาสนาที่แท้จริง นี้เป็นที่เข้าใจ พุทธศาสนาเน้นปัญหาของความทุกข์ และมีวิถีชีวิตโดยทุกข์ที่สามารถเอาชนะและความสุขความแน่นอน และไม่ใช่แค่ปรัชญาของชีวิต นอกจากนี้ยังเป็นศาสนา แต่กลางแนวพุทธธรรมเป็นวิจารณ์ความคิดปกติของ happiness-a วิจารณ์สามารถชื่นชมความอิสระของศาสนา ลัทธิ เช่น เรื่องกรรมและการเกิดใหม่ พุทธศาสนาเป็นปรัชญาที่มองโลกในแง่ร้าย แต่ในความรู้สึกมันรมย์สุขนั้นเป็นเราปกติ ตั้งครรภ์มันเป็น unattainable มันจะดีตราบเท่าที่มันยังคงยืนยันว่า ความสุขที่แท้จริงในการเข้าถึงของเรา แต่ถ้าเรากลับมาเพื่อที่จะเห็นสิ่งที่พวกเขาจริงๆมี วินัย และจิตใจของเราตาม
บทความนี้ตรวจสอบความคิดของพุทธความสุขและมันเกี่ยวข้องกับชีวิตดี ส่วนแรกจะเน้นหลักพุทธศาสนาสอนว่า ชีวิตเป็นทุกข์ผมยืนยันว่ามันควรจะเข้าใจว่า หมายถึง ความคิดทั่วไปของความสุขเค้าก็มีตำหนิ ส่วนที่สองทำให้กรณีสำหรับการสละของความปรารถนา และอธิบายว่าทำไมมันเป็นอย่างน้อยจากมุมมองของชาวพุทธเรานั้น จะทำให้เป็น renunciants . ในส่วนที่สาม ผมสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างความสุขและชีวิตที่ดีแม้ว่าสองช่องจะไม่โดดเด่น แนวคิดของความสุขที่สามารถจะถือว่าเป็นแนวคิดทางจิตวิทยามากกว่าที่จะเป็นบรรทัดฐานหนึ่ง นี้ช่วยให้เราเพื่อถามว่า ความสุขเป็นสิ่งที่สำคัญในชีวิต และแม้ว่า ความสุขเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อมีชีวิตที่ดี ในส่วนที่สี่และสุดท้ายผมแนะนำว่า พระพุทธศาสนา conceives ความสุข สุขภาพจิต และเพื่อให้เข้าใจ ความสุข คือ พื้นฐานการใช้ชีวิตที่ดี