Early modern periodThe term "euthan

Early modern period
The term "euthanasia" in the earlier sense of supporting someone as they died was used for the first time by Francis Bacon (1561-1626). In his work, Euthanasia medica, he chose this ancient Greek word and, in doing so, distinguished between euthanasia interior, the preparation of the soul for death, and euthanasia exterior, which was intended to make the end of life easier and painless, in exceptional circumstances by shortening life. That the ancient meaning of an easy death came to the fore again in the early modern period can be seen from its definition in the 18th century Zedlers Universallexikon:

Euthanasia: a very gentle and quiet death, which happens without painful convulsions. The word comes from ευ, bene, well, and θανατος, mors, death.[32]
The concept of euthanasia in the sense of alleviating the process of death goes back to the medical historian, Karl Friedrich Heinrich Marx, who drew on Bacon's philosophical ideas. According to Marx, a doctor had a moral duty, to ease the suffering of death through encouragement, support and mitigation using medication. Such an "alleviation of death" reflected the contemporary Zeitgeist, but was brought into the medical canon of responsibility for the first time by Marx. Marx also stressed the distinction between the theological care of the soul of sick people from the physical care and medical treatment by doctors.[33][34]

Euthanasia in its modern sense has always been strongly opposed in the Judeo-Christian tradition. Thomas Aquinas opposed both and argued that the practice of euthanasia contradicted our natural human instincts of survival,[35] as did Francois Ranchin (1565–1641), a French physician and professor of medicine, and Michael Boudewijns (1601–1681), a phys

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ยุคแรก ๆคำว่า "การุณยฆาต" ในแง่ที่ก่อนหน้านี้สนับสนุนคนพวกเขาตายถูกใช้ครั้งแรก โดยเบคอน Francis (1561-1626) ในงานของเขา การุณยฆาต medica เขาเลือกคำกรีกโบราณ แล้ว ในการทำที่แตกต่างระหว่างกายการุณยฆาต การเตรียมจิตวิญญาณการตาย และการุณยฆาต ดังนั้น ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อทำให้สิ้นชีวิตง่าย และเจ็บ ปวด ในสถานการณ์โดยลดชีวิต ว่า โบราณความหมายของความตายที่กลายมาลำเลียงสาที่อีกครั้งในยุคแรก ๆ สามารถดูได้จากคำจำกัดความของมันในศตวรรษที่ 18 Zedlers Universallexikon:การุณยฆาต: ความอ่อนโยน และสงบตาย ซึ่งเกิดขึ้นโดยไม่เจ็บปวด convulsions คำที่มาจากความตายευ bene ดี และ θανατος mors [32]แนวคิดของการุณยฆาตในแง่ของการบรรเทาอาการการตายจะกลับไปนักประวัติศาสตร์ทางการแพทย์ คาร์ลฟรีดริชไฮน์ริช Marx ที่ดึงความคิดปรัชญาของเบคอน ตาม Marx แพทย์มีหน้าที่ทางศีลธรรม บรรเทาทุกข์ตายให้กำลังใจ สนับสนุน และลดการใช้ยา ดังกล่าวเป็น "บรรเทาความตาย" ผล Zeitgeist ร่วมสมัย แต่ถูกนำมาลงในสารบบความรับผิดชอบครั้งแรกแพทย์ โดย Marx นอกจากนี้ Marx ยังเน้นความแตกต่างระหว่างศาสนศาสตร์ดูแลจิตวิญญาณของผู้ป่วยจากการดูแลทางกายภาพและการรักษาพยาบาล โดยแพทย์ [33] [34]การุณยฆาตในสมัยนั้นได้ขอ opposed ในประเพณียิวคริสเตียนเสมอ อไควนัส Thomas ข้ามทั้งสอง และโต้เถียงว่า การปฏิบัติของการุณยฆาต contradicted สัญชาตญาณมนุษย์ของธรรมชาติของการอยู่รอด, [35] เป็นได้ Ranchin รีสฟรนคอยส์ (1565-1641), แพทย์และอาจารย์แพทย์ และ Michael Boudewijns (1601-1681), การมีอยู่จริง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ช่วงแรกที่ทันสมัย
​​คำว่า "นาเซีย" ในความหมายของการสนับสนุนก่อนหน้านี้มีคนที่พวกเขาเสียชีวิตถูกนำมาใช้เป็นครั้งแรกโดยฟรานซิสเบคอน (1561-1626) ในการทำงานของเมดินาเซียเขาเลือกคำภาษากรีกโบราณและในการทำเช่นนั้นที่แตกต่างระหว่างนาเซียตกแต่งภายใน, การเตรียมความพร้อมของจิตวิญญาณของการเสียชีวิตและภายนอกนาเซียซึ่งตั้งใจที่จะทำให้จุดสิ้นสุดของชีวิตง่ายขึ้นและไม่เจ็บปวดใน กรณีพิเศษโดยการร่นระยะชีวิต นั่นหมายโบราณของตายง่ายมาก่อนอีกครั้งในช่วงต้นยุคใหม่สามารถเห็นได้จากความหมายในศตวรรษที่ 18 Zedlers Universallexikon: นาเซีย: ตายมากอ่อนโยนและเงียบสงบที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องชักเจ็บปวด คำที่มาจากευ, ประโยชน์ที่ดีและθανατος, Mors ตาย. [32] แนวคิดของนาเซียในความรู้สึกของการบรรเทากระบวนการของการเสียชีวิตกลับไปถึงประวัติศาสตร์ทางการแพทย์คาร์ลฟรีดริชเฮ็นมาร์กซ์ที่ดึงเบคอนปรัชญา ความคิด ตามที่มาร์กซ์, แพทย์มีหน้าที่ทางศีลธรรมที่จะบรรเทาความทุกข์ทรมานของการเสียชีวิตผ่านการให้กำลังใจสนับสนุนและการลดการใช้ยา ดังกล่าว "บรรเทาความตาย" สะท้อนให้เห็นถึงจิตวิญญาณร่วมสมัย แต่ถูกนำเข้ามาในหลักการของความรับผิดชอบทางการแพทย์เป็นครั้งแรกโดยมาร์กซ์ มาร์กซ์ยังเน้นความแตกต่างระหว่างการดูแลศาสนศาสตร์ของจิตวิญญาณของผู้ป่วยจากการดูแลทางกายภาพและการรักษาทางการแพทย์โดยแพทย์. [33] [34] นาเซียในความรู้สึกที่ทันสมัยที่ได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรงเสมอในประเพณีกิจกรรมคริสเตียน โทมัสควีนาไม่เห็นด้วยและเป็นที่ถกเถียงกันว่าการปฏิบัติของนาเซียขัดแย้งสัญชาตญาณของมนุษย์ธรรมชาติของเราของการอยู่รอด [35] เช่นเดียวกับฟรองซัว Ranchin (1565-1641) ซึ่งเป็นแพทย์ชาวฝรั่งเศสและศาสตราจารย์ด้านการแพทย์และไมเคิล Boudewijns (1601-1681) สรวง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สมัยใหม่ยุคแรก
คำว่า " การุณยฆาต " ในความรู้สึกของคนก่อนหน้านี้สนับสนุนเช่นที่พวกเขาตายถูกใช้ครั้งแรกโดยฟรานซิส เบคอน ( 1561-1626 ) ในงาน เมดิการุณยฆาต เขาเลือกคำภาษากรีกโบราณนี้ และในการทำเช่นนั้น ที่แตกต่างระหว่างภายในการุณยฆาต การเตรียมการของวิญญาณตายและการุณยฆาตภายนอกสมัยใหม่ยุคแรก
คำว่า " การุณยฆาต " ในความรู้สึกของคนก่อนหน้านี้สนับสนุนเช่นที่พวกเขาตายถูกใช้ครั้งแรกโดยฟรานซิส เบคอน ( 1561-1626 ) ในงาน เมดิการุณยฆาต เขาเลือกคำภาษากรีกโบราณนี้ และในการทำเช่นนั้น ที่แตกต่างระหว่างภายในการุณยฆาต การเตรียมการของวิญญาณตายและการุณยฆาตภายนอกซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ปลายของชีวิตได้ง่ายและไม่เจ็บปวด ในสถานการณ์พิเศษ โดยการทำให้ชีวิต ที่ความหมายโบราณของตายง่ายมาก่อนอีกครั้งในช่วงต้นยุคใหม่ที่สามารถเห็นได้จากคำนิยามของศตวรรษที่ 18 zedlers universallexikon :

การุณยฆาต : ความตายมากนุ่มและเงียบ ซึ่งเกิดขึ้นโดยไม่มีการชักที่เจ็บปวด คำที่มาจากευ ,ดี ดี และθανατοςมอส , ความตาย [ 32 ]
แนวคิดของเซียสในความรู้สึกของการบรรเทากระบวนการตาย กลับไปที่นักประวัติศาสตร์การแพทย์ , คาร์ล ไฮน์ริชมาร์กซที่วาดบนเบคอนเป็นปรัชญาความคิด ตามที่มาร์กซ์ , แพทย์ มี หน้าที่ทางศีลธรรม บรรเทาความทุกข์ของความตายผ่านทางให้กำลังใจ สนับสนุน และลดการใช้ยาเรื่อง " การบรรเทาของความตาย " สะท้อนให้เห็นถึง zeitgeist ร่วมสมัย แต่ถูกพามาแคนนอนแพทย์รับผิดชอบเป็นครั้งแรก โดย มาร์ค มาร์กซ์ยังเน้นความแตกต่างระหว่างการดูแลทางเทววิทยาของจิตวิญญาณของผู้คนที่ป่วยจากการดูแลทางกายภาพและการรักษาทางการแพทย์โดยแพทย์ [ 33 ] [ 34 ]

เซียสในความรู้สึกที่ทันสมัยได้เสมอถูกต่อต้านอย่างรุนแรงใน judeo คริสเตียนประเพณี โทมัส อควีนาสตรงข้ามทั้งสอง และแย้งว่า การปฏิบัติของเซียสแย้งสัญชาตญาณธรรมชาติของมนุษย์ของการอยู่รอด [ 35 ] ทำไมฟร ranchin ( 1565 – 1641 ) แพทย์ชาวฝรั่งเศสและศาสตราจารย์ของยา และ ไมเคิล boudewijns ( 1601 ) 1545 ) , ว.