CHIANG RAI, Thailand, Apr 10 2002 (

CHIANG RAI, Thailand, Apr 10 2002 (IPS) - Ayo risks being arrested if he leaves his village,
nestled in the gentle slopes along Thailand’s hilly northern border, for a visit south, say to
the capital Bangkok.
His crime? Being a member of a hill tribe, the Akha.
The same predicament awaits other members of the Akha, even though many of them, like
the fair, slender-built Ayo, were born in Thailand. “We live in fear of the police, so we have to
be careful about our movements,” says Ayo, who only has one name, like some of the other
Akha.
The Akha are one among the four major ethnic groups among up to 20 in northern Thailand,
the others being the Lahu, Lisu and Karen. Together, they make up close to a million hill tribe
people.
The 20-year-old Ayo is well aware that the predicament faced by his hill tribe – which lives
close to the northern Thai city of Chiang Rai — stems from Bangkok’s policies toward the hill
tribes.
Yet it is also in Chiang Rai that Thailand’s tourism authorities offer another face about the
hill tribe people — that they are a welcome magnet to attract tourists who visit the
northern reaches of this South-east Asian country.
Be it at the airport or in some shops huddled along Chiang Rai’s small streets, visitors come
face to face with posters and post cards celebrating the colourful dress and culture of the
hill tribes. The Akha, for instance, stand out for their headdress adorned with silver
ornaments, while the Lahu women are known for their distinct black-and-red jackets.
5
Last year, the northern towns of Chiang Rai and Chiang Mai attracted over 1.9 million tourists
out of the record 10 million foreigners who visited Thailand. In 2000, the national tourism
authority reports that 1.7 million tourists vacationed in the northern towns.
“The hill tribes are important for tourism in the north. They come second, after trekking and
exploring nature, to draw visitors,” says Smithseth Chantusen of the Tourism Authority of
Thailand.
These twin realities do not sit well with Chayan Vaddhanaphuti, an anthropologist at Chiang
Mai University, since they reveal a glaring duplicity about the Thai government’s attitude
towards the hill tribe people.
Thailand comes out in poor light, he says, since the government’s policy toward the hill tribes
translates to them being acceptable to the country as a commodity but having little value as
peoples.
And there is a little shift away from government policies that treat the hill tribes as “aliens,”
consequently denying them the rights guaranteed to Thais, he points out. “Many of them
have no legal status and can be arrested for a number of reasons, including moving out of the
restricted areas for them in the north.”
At the same time, he adds, the hill tribes are increasingly being presented as an essential
selling point to lure tourists to Thailand. “For over two decades, the hill tribe people have
been promoted by the tourism authorities and private travel agents as a colourful and exotic
aspect of Thailand,” he explains.
Activists campaigning for the rights of the hill tribe people are equally troubled at the scale of
discrimination these ethnic groups are subject to. “It is exploitation, because the governments
are only interested in profiting from them,” says Sombat Boongamanong, director of the
Mirror Art Group, a non-governmental organisation (NGO) working with hill tribe children
here.
“They should be offered the right to stay, move around freely and to work, particularly the
generations born in Thailand.” he argues. “As they are, they have little freedoms and are
vulnerable, with little protection.”
6
Often, members of the hill tribes are arrested and held in police custody for over 20 days.
During this period, hardly any of them receive legal assistance, a reflection of how Thai society
perceives these ethnic minorities.
According to rights activist Sunai Phasuk, even those who helped draft Thailand’s 1997
Constitution, dubbed by many as the “People’s Constitution” for guaranteeing and protecting
many individual rights, dismissed the concerns of the hill tribes.
“The tribal people made representations about their rights, their need for citizenship during
the public hearings for the current constitution, but their views were not incorporated” says
Sunai, a political analyst at Forum Asia, a Bangkok-based regional human rights watchdog.
Little wonder why what little support there is for the hill tribes comes up against public silence
or ambivalence. Groups like the Assembly of Indigenous and Tribal Peoples of Thailand (AITT)
attribute this to the way Thai governments have been projecting the hill tribes to the average
person.
“The work and practise of the governments in the past has displayed a constant view of
indigenous and tribal people as the source of problems for the government,” AITT states in a
petition this month to the government.
During the Cold War, for instance, the hill tribes were welcomed by the Thai government
during its battle with commun

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เชียงราย ประเทศไทย 10 เม.ย. 2002 (IPS) - Ayo เสี่ยงถูกจับถ้าเขาออกจากหมู่บ้านในพื้นที่ตามแนวของเขาเหนือชายแดนไทย สำหรับการไปใต้ บอกเมืองหลวงกรุงเทพมหานครอาชญากรรมของเขา การเป็นสมาชิกของเผ่าฮิลล์ อาข่าสภาพเดียวกันรอสมาชิกคนอื่น ๆ ของอาข่า แม้ว่าหลายคน เช่นAyo ธรรม เรียวสร้าง เกิดในประเทศไทย "เราอยู่ในความกลัวของตำรวจ เราจึงมีโปรดใช้ความระมัดระวังเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเรา กล่าวว่า Ayo ที่มีชื่อหนึ่ง เช่นบางส่วนของคนอื่นเท่านั้นอาข่าอาข่าเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์หลักสี่ระหว่าง 20 ถึงในภาคเหนือคนอื่น ๆ ลาหู่ ลีซู และกะเหรี่ยง กัน พวกเขาทำขึ้นใกล้ล้านเผ่าคนAyo 20 ปีจะตระหนักดีว่า สภาพที่ต้องเผชิญของเขาเผ่า – ที่อยู่ใกล้เมืองไทยที่ภาคเหนือของเชียงรายซึ่งเกิดจากนโยบายของกรุงเทพมหานครไปทางเขาชนเผ่ายังไม่ ได้เป็นในเชียงรายของประเทศไทยที่ท่องเที่ยวหน่วยงานเสนอหน้าอื่นเกี่ยวกับการเขาชาวไทย — ที่มีแม่เหล็กดึงดูดนักท่องเที่ยวที่ไปต้อนรับการถึงภาคเหนือของประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มาชมได้ ที่สนามบิน หรือ ในบางร้านที่ต้องไปตามถนนเล็ก ๆ ของจังหวัดเชียงรายหน้าโปสเตอร์และโปสการ์ดชุดสีสันและวัฒนธรรมของการชาวเขา อาข่า เช่น โดดเด่นสำหรับโพกของพวกเขาด้วยเงินเครื่องประดับ ในขณะที่ผู้หญิงชาวลาหู่เป็นที่รู้จักสำหรับแจ็คเก็ตสีดำ และสีแดงของพวกเขาแตกต่างกัน5ปี เมืองทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงรายและเชียงใหม่ที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวกว่า 1.9 ล้านจากคอร์ด 10 ล้านชาวต่างชาติ ที่มาเยือนประเทศไทย ใน 2000 การท่องเที่ยวแห่งชาติหน่วยงานรายงานว่า 1.7 ล้านนักท่องเที่ยว vacationed ในเมืองเหนือ"ชนเผ่านี้มีความสำคัญสำหรับการท่องเที่ยวในภาคเหนือ พวกเขาหลังจากสอง เดินป่า และสำรวจธรรมชาติ การวาดชม กล่าวว่า Smithseth Chantusen การท่องเที่ยวแห่งประเทศไทยความเป็นจริงคู่นี้ได้นั่งรวมกับชยันต์ Vaddhanaphuti เป็นนักมานุษยวิทยาที่เชียงใหม่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ตั้งแต่พวกเขาเปิดเผย duplicity แจ๋เกี่ยวกับทัศนคติของรัฐบาลไทยต่อผู้คนชาวเขาไทยออกมาในสภาพแสงต่ำ เขากล่าว ตั้งแต่นโยบายของรัฐบาลต่อชาวเขาเผ่าแปลได้ถูกยอมรับในประเทศว่าสินค้าแต่มีค่าน้อยคนและมีการเปลี่ยนเล็กน้อยจากนโยบายของรัฐบาลที่ถือเป็น "คนต่างด้าว ชนเผ่าเขาจึง ปฏิเสธได้สิทธิการรับประกันคนไทย ชี้ออกไป "หลายคนมีไม่มีสถานะทางกฎหมาย และสามารถจับกุมสำหรับจำนวนเหตุผล รวมถึงการย้ายจากการจำกัดสำหรับพวกเขาในภาคเหนือ "พื้นที่ในเวลาเดียวกัน เขาเพิ่ม ชนเผ่ามากขึ้นถูกนำเสนอเป็นสิ่งที่ขาดจุดขายเพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยวไทย "สองทศวรรษ ชาวไทยเขามีได้รับการเสริม โดยหน่วยงานการท่องเที่ยวและบริษัทนำเที่ยวส่วนตัวที่สีสันสดใส และแปลกใหม่ส่วนของประเทศไทย เขาอธิบายนักเคลื่อนไหวรณรงค์ลดสิทธิของชนเผ่าเขาอยู่อย่างลำบากในระดับของกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้จะขึ้นอยู่กับการเลือกปฏิบัติ "เป็นประโยชน์ เนื่องจากรัฐบาลไม่เพียงสนใจหากราคาพวกเขา กล่าวว่า สมบัติ Boongamanong ผู้อำนวยการกระจกศิลปะ กลุ่ม องค์กรเอกชน (NGO) การทำงานกับลูกที่นี่"พวกเขาควรได้รับสิทธิ การเข้าพัก ย้ายได้อย่างอิสระ และ การทำ งาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการคนที่เกิดในประเทศไทย"เขาแย้ง "เป็น พวกเขามีเสรีภาพน้อย และมีความเสี่ยง มีการป้องกันน้อย"6บ่อย สมาชิกของเผ่าจะจับ และจัดขึ้นในการดูแลของตำรวจกว่า 20 วันในช่วงเวลานี้ แทบไม่มีได้รับความช่วยเหลือทางกฎหมาย เป็นภาพสะท้อนของสังคมไทยอย่างไรเดือยชนกลุ่มน้อยเหล่านี้ตามเพี่อผาสุข Sunai แม้กระทั่งผู้ที่ช่วยร่างของประเทศไทยปี 1997รัฐธรรมนูญ โดยมากเป็นการขนานนามว่า "ของรัฐธรรมนูญ" รับประกัน และปกป้องจำนวนมากแต่ละสิทธิ์ ไล่ความกังวลของชนเผ่า"คนเผ่าทำรับรองเกี่ยวกับสิทธิ ต้องการสัญชาติระหว่างของตนประชาพิจารณ์รัฐธรรมนูญปัจจุบัน แต่มุมมองของพวกเขาถูกรวม"กล่าวว่าSunai นักวิเคราะห์ทางการเมืองที่ฟอรั่มเอเชีย watchdog กรุงเทพฯ สิทธิมนุษยชนระดับภูมิภาคน้อยใจทำไมสนับสนุนน้อยมีสำหรับชนเผ่ามาพร้อมกับความเงียบที่สาธารณะหรือ ambivalence กลุ่มเช่นแอสเซมบลีของชนพื้นเมืองและชนเผ่าชนของประเทศไทย (AITT)แอตทริบิวต์นี้กับการที่รัฐบาลไทยมีการฉายภาพชาวเขาทั่วไปคนขึ้นไป"การทำงานและการปฏิบัติของรัฐบาลในอดีตได้แสดงมุมมองคงที่ของชนเผ่า และชนคนเป็นแหล่งที่มาของปัญหาภาครัฐ AITT ระบุในแบบชื่อเดือนนี้รัฐบาลในช่วงสงครามเย็น เช่น ชนเผ่าถูกต้อนรับจากรัฐบาลไทยในระหว่างการต่อสู้กับ commun

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เชียงราย, ไทย, 10 เมษายน 2002 (IPS) - Ayo เสี่ยงถูกจับถ้าเขาออกจากหมู่บ้านของเขาตั้งอยู่ในลาดตามแนวชายแดนภาคเหนือที่เป็นภูเขาของประเทศไทยสำหรับการเยี่ยมชมใต้พูดกับเมืองหลวงกรุงเทพฯ. อาชญากรรมของเขา? การเป็นสมาชิกของชาวเขาที่ชาวอาข่า. สถานการณ์เดียวกันรอสมาชิกคนอื่น ๆ ของอาข่าแม้ว่าหลายคนเช่นยุติธรรมAyo เรียวที่สร้างขึ้นได้เกิดในประเทศไทย "เราอยู่ในความกลัวของตำรวจดังนั้นเราจึงต้องระมัดระวังเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของเรา" Ayo ที่มีเพียงหนึ่งชื่อกล่าวว่าเช่นเดียวกับบางส่วนของอื่น ๆ อาข่า. อาข่าเป็นหนึ่งในสี่กลุ่มชาติพันธุ์ที่สำคัญในหมู่ถึง 20 ในภาคเหนือของประเทศไทยคนอื่นถูกลาหู่ที่ลีซอและกะเหรี่ยง ร่วมกันพวกเขาทำขึ้นใกล้กับล้านชาวเขา. คน Ayo 20 ปีตระหนักดีว่าสถานการณ์ที่ต้องเผชิญกับชาวเขาเผ่าของเขา - ซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กับเมืองไทยทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงราย- เกิดจากนโยบายของกรุงเทพมหานครที่มีต่อ เนินเขาเผ่า. แต่ก็ยังอยู่ในจังหวัดเชียงรายว่าเจ้าหน้าที่การท่องเที่ยวของไทยมีใบหน้าเกี่ยวกับอีกคนชาวเขา - ว่าพวกเขาเป็นแม่เหล็กยินดีที่จะดึงดูดนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมถึงทางตอนเหนือของนี้ประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้. ไม่ว่าจะเป็นที่สนามบิน หรือในร้านค้าบางซุกไปตามถนนเล็ก ๆ ในจังหวัดเชียงราย, ผู้เข้าชมมาเผชิญหน้ากับโปสเตอร์และการ์ดโพสต์ฉลองการแต่งกายที่มีสีสันและวัฒนธรรมของชาวไทยภูเขา อาข่าเช่นโดดเด่นสำหรับผ้าโพกศีรษะของพวกเขาประดับด้วยเงินเครื่องประดับในขณะที่ผู้หญิงลาหู่เป็นที่รู้จักสำหรับพวกเขาที่แตกต่างกันแจ็คเก็ตสีดำและสีแดง. 5 ปีที่ผ่านมาในเมืองทางตอนเหนือของจังหวัดเชียงรายและเชียงใหม่ดึงดูดมากกว่า 1,900,000 นักท่องเที่ยวออกจากบันทึก 10 ล้านชาวต่างชาติที่เดินทางมาเยือนประเทศไทย ในปี 2000 การท่องเที่ยวแห่งชาติผู้มีอำนาจรายงานว่านักท่องเที่ยว1.7 ล้าน vacationed ในเมืองทางเหนือ. "ชาวเขามีความสำคัญสำหรับการท่องเที่ยวในภาคเหนือ พวกเขามาที่สองหลังจากการเดินป่าและสำรวจธรรมชาติที่จะดึงผู้เข้าชม "Smithseth Chantusen ของการท่องเที่ยวแห่งกล่าวว่าประเทศไทย. เหล่านี้เป็นจริงคู่ไม่ได้นั่งรวมกับชยันต์ Vaddhanaphuti มานุษยวิทยาที่จังหวัดมหาวิทยาลัยเชียงใหม่เนื่องจากพวกเขาเปิดเผยซื่อตรงที่เห็นได้ชัดเกี่ยวกับทัศนคติของรัฐบาลไทยที่มีต่อคนชาวเขา. ไทยออกมาในแง่ที่ไม่ดีเขากล่าวว่าเนื่องจากนโยบายของรัฐบาลที่มีต่อชาวเขาที่แปลว่าพวกเขาเป็นที่ยอมรับของประเทศในฐานะที่เป็นสินค้าแต่มีค่าน้อยที่สุดเท่าที่ประชาชน. และมี การเปลี่ยนแปลงเล็ก ๆ น้อย ๆ ออกไปจากนโยบายของรัฐบาลที่รักษาชาวเขาเป็น "คนต่างด้าว" ดังนั้นพวกเขาปฏิเสธสิทธิการประกันเพื่อคนไทยเขาชี้ให้เห็น "หลายของพวกเขามีสถานะทางกฎหมายและไม่สามารถจับกุมด้วยเหตุผลหลายประการรวมทั้งการเคลื่อนย้ายออกจากพื้นที่ที่ถูกจำกัด สำหรับพวกเขาในภาคเหนือ." ในขณะเดียวกันเขากล่าวเสริมว่าชาวเขาที่ถูกนำเสนอมากขึ้นเป็นสิ่งจำเป็นจุดขายที่จะล่อให้นักท่องเที่ยวเข้ามาในประเทศไทย "มานานกว่าสองทศวรรษที่ผ่านมาชาวเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งจากหน่วยงานการท่องเที่ยวและตัวแทนการท่องเที่ยวเอกชนที่มีสีสันและแปลกใหม่ทุกแง่มุมของประเทศไทย" เขาอธิบาย. กิจกรรมรณรงค์เพื่อสิทธิของคนชาวเขาเป็นทุกข์อย่างเท่าเทียมกันที่ขนาด ของการเลือกปฏิบัติที่กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้อาจมีการ "มันเป็นเรื่องการแสวงหาผลประโยชน์เพราะรัฐบาลมีความสนใจเฉพาะในการแสวงหาผลกำไรจากพวกเขา" สมบัติ Boongamanong ผู้อำนวยการกล่าวว่ากระจกศิลปะกลุ่มองค์กรที่ไม่ใช่ภาครัฐ(เอ็นจีโอ) ที่ทำงานกับเด็กชาวเขาที่นี่. "พวกเขาควรจะนำเสนอที่เหมาะสม จะอยู่ย้ายไปรอบ ๆ ได้อย่างอิสระและการทำงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนรุ่นที่เกิดในประเทศไทย. "เขาระบุ "ในฐานะที่พวกเขาเป็นพวกเขามีเสรีภาพน้อยและมีความเสี่ยงที่มีการป้องกันเล็ก ๆ น้อย ๆ ." 6 บ่อยครั้งที่สมาชิกของชนเผ่าที่มีการจับกุมและถูกจัดขึ้นในการดูแลของตำรวจมานานกว่า 20 วัน. ในช่วงเวลานี้แทบจะไม่ใด ๆ ของพวกเขาได้รับความช่วยเหลือทางกฎหมาย สะท้อนให้เห็นถึงวิธีการที่สังคมไทยรับรู้ชนกลุ่มน้อยเหล่านี้. ตามที่นักกิจกรรมสิทธิสุนัยผาสุกแม้ผู้ที่ช่วยร่างของประเทศไทยปี 1997 รัฐธรรมนูญขนานนามโดยมากเป็น "รัฐธรรมนูญฉบับประชาชน" สำหรับการรับประกันและการปกป้องสิทธิส่วนบุคคลจำนวนมากไม่สนใจความกังวลของเนินเขาชนเผ่า. "คนชนเผ่าทำให้การแสดงเกี่ยวกับสิทธิของพวกเขาต้องการของพวกเขาสำหรับการเป็นพลเมืองในระหว่างการพิจารณาของประชาชนสำหรับรัฐธรรมนูญฉบับปัจจุบัน แต่มุมมองของพวกเขาไม่ได้ถูกจัดตั้งขึ้นกล่าวว่า" สุนัยนักวิเคราะห์การเมืองที่ฟอรั่มเอเชียกรุงเทพตามสิทธิมนุษยชนในระดับภูมิภาคจ้องจับผิด . เล็ก ๆ น้อย ๆ สงสัยว่าทำไมสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ มีการสนับสนุนสำหรับชาวเขาขึ้นมากับความเงียบของประชาชนหรือความสับสน กลุ่มเช่นการประชุมของชนพื้นเมืองและชนเผ่าแห่งประเทศไทย (AITT) คุณลักษณะนี้เพื่อทางรัฐบาลไทยได้รับการฉายชาวเขากับค่าเฉลี่ยของคน. "การทำงานและการปฏิบัติของรัฐบาลในอดีตที่ผ่านมาได้แสดงมุมมองที่คงที่ของชนพื้นเมืองและผู้คนชนเผ่าเป็นแหล่งที่มาของปัญหาให้กับรัฐบาล "AITT ระบุในคำร้องในเดือนนี้ให้กับรัฐบาล. ในช่วงสงครามเย็นเช่นชาวเขาได้รับการต้อนรับจากรัฐบาลไทยในระหว่างการต่อสู้กับ COMMUN