This article argues that the liturg

This article argues that the liturgical tradition of celebrating Christmas on 25 December travelled from the Latin West to the Greek East at the behest of Theodosius I upon his arrival in Constantinople in AD 380. From there it made its way to Cappadocia, Pontus and Syrian Antioch by means of travelling clerics who belonged to a pro-Nicene network. The essay also makes the larger methodological point that in late antiquity liturgical traditions did not travel of their own accord; rather, they were often carried by networks of travelling bishops and ‘radiated out’ from major sees to minor ones.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

บทความนี้แย้งว่าประเพณีพิธีกรรมของการฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคมเริ่มต้นจากละตินตะวันตกไปยังกรีกตะวันออกตามคำสั่งของโธโดสิอุสที่ 1 เมื่อเขามาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลในคริสตศักราช 380 จากที่นั่นได้เดินทางไปยังคัปปาโดเกีย ปอนทัส และอันทิโอกของซีเรีย โดยการเดินทางของนักบวชที่อยู่ในเครือข่ายโปรไนซีน เรียงความยังชี้ให้เห็นประเด็นด้านระเบียบวิธีที่กว้างขึ้นว่าประเพณีพิธีกรรมในสมัยโบราณตอนปลายไม่ได้เดินทางตามความสมัครใจของตนเอง แต่บ่อยครั้งพวกเขาถูกเครือข่ายของพระสังฆราชเดินทางและ 'แผ่กระจาย' จากกลุ่มใหญ่ไปยังกลุ่มรอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทความนี้เชื่อว่าเมื่อดิโอโดซีที่ 1 มาถึงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 380 ตามคําแนะนําของเขา ประเพณีมารยาทในการเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคมได้แพร่กระจายจากละตินตะวันตกไปยังกรีซตะวันออก จากที่นั่นมันเดินทางไปยัง Cappadocia, Pontus และ Anjok ของซีเรียผ่านนักบวชเดินทางที่เป็นของเครือข่ายโปรนีเซีย บทความนี้ยังเสนอมุมมองของวิธีการที่ใหญ่กว่าว่าในสมัยโบราณตอนปลายประเพณีของพิธีกรรมไม่ได้แพร่กระจายด้วยตัวเอง ในทางตรงกันข้าม พวกมันมักจะถูกดําเนินการโดยเครือข่ายบิชอปทัวร์ และ "รังสี" จากโบสถ์หลักไปยังโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์รอง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทความนี้ระบุว่าหลังจากที่theodosius Iเดินทางมาถึงconstantinopleในปีพ.ศ. 380ประเพณีพิธีการเฉลิมฉลองวันคริสต์มาสในวันที่25ธันวาคมได้แพร่กระจายจากละตินอเมริกาไปยังตะวันออกของกรีซ จากที่นั่นผ่านพระสงฆ์เดินทางที่อยู่ในเครือข่ายpro-niceneไปถึงCappadocia,bondoและCyria Antiochia บทความนี้ยังนําเสนอมุมมองทางระเบียบวิธีที่ใหญ่กว่าที่ประเพณีพิธีกรรมจะไม่แพร่กระจายโดยอัตโนมัติในยุคโบราณปลาย ในทางตรงกันข้ามพวกเขามักจะดําเนินการโดยเครือข่ายบิชอปวงกลม"รังสี"จากสังฆราชหลักไปยังสังฆมณฑลรอง