Religion:In Tibet , there are three

Religion:
In Tibet , there are three main religions, practiced by the people. Around 90% of Tibetans are Buddhist followers, 7% of Tibetans are Bon followers one who believe in Shamanism, & 3% percent Tibetans are Muslim followers. Since the Buddhism was widely spread in Tibet , here are brief introduction to Tibetan Buddhism.
The Buddhism originally penetrated in Tibet in around 5 th Century during the reign of 28 th Tibetan King Lha Thori Nyenstan. It is believed that a volume of a Buddhist scripture had fallen on to the roof of Yumbu Lhakang from the sky in the Lhoka region, the cradle of Tibet but at that time Tibetans did not have their own scrip so they could not read or practice it until 7 th century during the reign of 33 rd Tibetan King Songtsen Gamp. The scripture was kept in Yumbu Lhakang as a secret since they could not read it so it is named as melodious secret.
During the King Songtsen Gampo, he sent one of his wise ministers, Sam Bhota to India to study Sanskrit and he successfully completed his studies in India . After Sam Bhota's return to Tibet , he created a Tibetan own script based on Sanskrit which is the Tibetan language that we are using today. After this the Buddhism began in Tibet and in around 8 th century during the reign of 38 th Tibetan king Trisong Detsan, the Buddhism developed. The King Trisong Detsan sent many of his ministers or Tibetan scholars to India to study. After their successful studies, they returned to Tibet and translated many Buddhist scripture into Tibetan. The king Trisong Detsan invited Pedmasamvawa from India and built Samye monastery, the first monastery of Tibet and created a characteristic Buddhist sect, called Nyingma pa or known as red hat sect.
In the 9 th Century, the 40 th Tibetan King Tri Ralpa Chen, the Buddhism flourished very widely throughout Tibet and it became the major religion of Tibet . There was a demand from the local government that every single family has to send on of their sons to the monastery and study there as monks.
Nevertheless, in the end of 9 th century, the King Tri Ralpachen's brother Lang Dharma assassinated the king and enthroned to his brother's seat and became the Tibetan King. He destroyed most of the temples in Tibet , monks were ordered to work as lay men so since then until 11 th Century the Buddhism was almost disappeared in Tibet . Not long after he took the throne, he was shot to death with an arrow by a Buddhist monk called Lhalung Paldor and Tibet left to decentralization.
However, in 11 th Century, Lha Lama Jangchu Woe invited Atisha from India and brought the Buddhism back to Tibet . Atisha traveled from India through the western part of Tibet and finally to Lhasa , spent some years in Nyethang, close to Lhasa , preaching and writing, the stages of the path to enlightenment. He created a new Buddhist sect, called Kadampa. He got two famous Tibetan students, Dom Tonpa and Nog Lepai Sherrap. Dom Tonpa built the Tara temple of Nyethang and Reting monastery in the northern Tibet .
In the late 11 th Century, a famous Tibetan scholar also considered as a very high Lama, Marpa Lotsawa who went to India many times and brought many Buddhist scriptures from India and translated them in to Tibetan Language. He created a new sect, called Kagyupa and accepted Mila Repa as the main disciple. Mila Repa was a very famous Tibetan Yogi who is believed to achieve the enlightenment within a life time and built Saker Guthok temple (9 storey high) by himself without any help from others. In the 12 th Century, another new sect called Sakyapa founded by Kon Kunchok Gyalpo and Drogon Choegyal Pagpa. Drogon Choegyal Pagpa was the first Tibetan Lama who took the ruling power in Tibet .
In around the 14 th century, a famous Tibetan scholar, Tsongkapa from Amdo region traveled to Lhasa and on the way he has taken many teachers from those above sects and realiased that the monastic rule in those three sects was not proper one because there were many monks who also got married or drank alcohol etc within those three sects so finally he founded a new sect, known as Gelukpa which is the most popular and biggest sect in Tibetan Buddhism at the present day and he emphasized the monastic rule. After a monk admitted a monastery, he had to take the vow of junior monkhood first and then senior monkhood respectively. Once the monks have taken those above vows, they were not allowed to drink, marry, slaughter etc. Those four sects are practiced throughout Tibet and among them, the Gelukpa is widely followed.
Pilgrimage

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนา:ในทิเบต มีสามศาสนาหลัก ฝึกฝนคน ประมาณ 90% ของชาวทิเบตมีพุทธสาวก 7% ของชาวทิเบตที่มีบอนลูกศิษย์คนหนึ่งที่เชื่อในชาแมน และ 3% เปอร์เซ็นต์ชาวทิเบตเป็นลูกศิษย์มุสลิม ตั้งแต่พระพุทธศาสนาแพร่กระจายไปอย่างกว้างขวางในทิเบต นี่คือแนะนำสั้น ๆ เพื่อศาสนาพุทธทิเบตพระพุทธศาสนาเดิมทะลุในทิเบตในประมาณ 5 th ศตวรรษในรัชสมัยของ 28 th กษัตริย์ทิเบต Lha Thori Nyenstan เชื่อกันว่า ปริมาณของอุทยานฯ ได้ลดลงบนหลังคาของ Yumbu Lhakang จากท้องฟ้าในภูมิภาค Lhoka เปล ของทิเบต แต่ที่ ชาวทิเบตไม่มี scrip ของตนเองเพื่อให้พวกเขาไม่สามารถอ่าน หรือฝึกจนถึงศตวรรษ 7 ในรัชสมัยของ 33 ถนน Songtsen Gamp กษัตริย์ทิเบต คัมภีร์ถูกเก็บไว้ใน Yumbu Lhakang เป็นความลับตั้งแต่ที่พวกเขาไม่อ่านมันให้ชื่อเป็นสรรพลับในระหว่างกษัตริย์ Songtsen ซรอนซันกัมโป เขาส่งรัฐมนตรีของเขาฉลาดอย่างใดอย่างหนึ่ง Sam Bhota ไปอินเดียเพื่อเรียนภาษาสันสกฤตและเขาเสร็จเขาศึกษาในอินเดีย หลังจาก Sam Bhota ของกลับไปทิเบต เขาสร้างสคริปต์เองทิเบตตามภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษาทิเบตที่เราใช้ในวันนี้ หลังจากนี้ เริ่มพระพุทธศาสนาในทิเบต และใน 8 ศตวรรษในรัชสมัยของกษัตริย์ทิเบตใน 38 th Trisong Detsan พระพุทธศาสนาพัฒนา Trisong Detsan คิงส่งของรัฐมนตรีหรือนักวิชาการทิเบตอินเดียศึกษา หลังจากประสบความสำเร็จ พวกเขากลับไปยังทิเบต และแปลคัมภีร์พุทธศาสนาหลายทิเบต Trisong Detsan คิงเชิญ Pedmasamvawa จากประเทศอินเดีย และสร้างวัด Samye วัดแรกของทิเบต และสร้างเป็นลักษณะพุทธนิกาย เรียกว่านิกายนิงมะปาหรือนิกายหมวกแดงที่เรียกว่าใน 9 th ศตวรรษ 40 th เฉิน Ralpa ตรีกษัตริย์ทิเบต พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองแพร่หลายมากทั่วทิเบตและกลายเป็น ศาสนาหลักของทิเบต มีความต้องการจากรัฐบาลท้องถิ่นที่ทุกครอบครัวเดียวมีส่งของแทนบุตรของตนไปวัดและมีการศึกษาเป็นพระภิกษุอย่างไรก็ตาม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 พี่คิง Tri Ralpachen ลังธรรมถูกลอบสังหารกษัตริย์ภายกับพี่ชายของเขานั่ง และเป็น กษัตริย์ ทิเบต เขาได้ทำลายมากของวัดในทิเบต พระสงฆ์ถูกสั่งให้ทำงานตามที่วางคนนั้นตั้งแต่ นั้นมาจนถึงไทยศตวรรษที่พระพุทธศาสนาถูกเกือบหายในทิเบต ไม่นานหลังจากที่เขาเอาบัลลังก์ เขาถูกยิงตายมีลูกศรที่พระเรียกว่าซ้าย Lhalung Paldor และทิเบตเพื่อกระจายอำนาจการแพร่กระจายอย่างไรก็ตาม ใน 11 th ศตวรรษ Lha ลามะ Jangchu โชคเชิญ Atisha จากอินเดีย และนำพระพุทธศาสนากลับไปทิเบต Atisha เดินทางจากอินเดียผ่านทางตะวันตกของทิเบต และสุดท้าย ไปลาซา ใช้เวลาหลายปีใน Nyethang ใกล้กับลาซา วิหาร และการ เขียน ขั้นตอนของเส้นทางการตรัสรู้ เขาสร้างรีตพุทธใหม่ เรียกว่า Kadampa เขาได้สองนักทิเบตชื่อดัง Dom Tonpa และ Nog Lepai Sherrap Tonpa โดมสร้างเดอะธาราวัด Nyethang และวัด Reting ในทิเบตภาคเหนือใน 11 สาย th ศตวรรษ นักวิชาการทิเบตมีชื่อเสียงเป็นลามะสูง Marpa Lotsawa ที่ไปอินเดียหลายครั้ง และหลายคัมภีร์พระพุทธศาสนาจากอินเดีย และแปลในภาษาทิเบต เขาสร้างนิกายใหม่ เรียกว่า Kagyupa และ Mila Repa เป็นศิษย์หลักการยอมรับ Mila Repa ถูกทิเบตโยคีมีชื่อเสียงมากคือเชื่อว่าบรรลุธรรมภายในเวลาที่ชีวิต และสร้างวัด Saker Guthok (สูง 9 ชั้น) ด้วยตัวเอง โดยความช่วยเหลือใด ๆ จากผู้อื่น ในการ 12 th ศตวรรษ นิกายใหม่อื่นที่เรียกว่า Sakyapa ก่อตั้ง โดย Kon Kunchok Gyalpo และ Drogon Choegyal Pagpa Drogon Choegyal Pagpa เป็นลามะ ทิเบตแรกที่ยึดอำนาจปกครองในทิเบตในรอบ 14 ศตวรรษ นักวิชาการทิเบตมีชื่อเสียง Tsongkapa Amdo ภูมิภาคเดินทางไปลาซา และระหว่างทางเขาได้นำครูหลายคนจากมัซฮับและพบว่ากฎสงฆ์ในมัซฮับเหล่าสาม หนึ่งที่ไม่เหมาะสมเพราะมีพระสงฆ์จำนวนมากที่ยังแต่งงาน หรือดื่มแอลกอฮอล์ฯลฯ ภายในมัซฮับที่สามดังนั้นในที่สุด เขาก่อตั้งนิกายใหม่ , Gelukpa ซึ่งเป็นสุดยอด และที่สุดนิกายในศาสนาพุทธแบบทิเบตในปัจจุบัน ที่เรียกว่าวันและเขาเน้นกฎสงฆ์ หลังจากที่พระเข้าวัด เขาจะสาบานของจูเนียร์บวชครั้งแรก และจากนั้นผู้บวชตามลำดับ เมื่อพระภิกษุได้รับที่เหนือสัตย์สาบาน พวกเขาไม่ได้อนุญาตให้ดื่ม แต่ง งาน ฆ่าฯลฯ มัซฮับทั้งสี่เหล่านั้นจะปฏิบัติ ทั่วทิเบต และใน หมู่พวกเขา Gelukpa แพร่หลายตามแสวงบุญ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศาสนา:
ในทิเบตมีสามศาสนาหลักปฏิบัติโดยคน ประมาณ 90% ของชาวทิเบตเป็นสาวกพุทธ, 7% ของชาวทิเบตเป็นสาวกบอนหนึ่งที่เชื่อในชาแมนและร้อยละ 3% ชาวทิเบตเป็นสาวกของชาวมุสลิม ตั้งแต่พุทธศาสนาที่ถูกแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในทิเบตที่นี่แนะนำสั้น ๆ กับพุทธศาสนาในทิเบต.
พระพุทธศาสนาทะลุแรกในทิเบตในรอบ 5 ศตวรรษช่วงรัชสมัยของ 28 ทิเบตกษัตริย์ Lha Thori Nyenstan เป็นที่เชื่อกันว่าปริมาณของพระคัมภีร์พุทธศาสนาที่ได้ลดลงไปบนหลังคาของ Yumbu Lhakang จากฟากฟ้าในภูมิภาค Lhoka ที่แหล่งกำเนิดของทิเบต แต่ในขณะที่ชาวทิเบตไม่ได้มีใบของตัวเองเพื่อให้พวกเขาไม่สามารถอ่านหรือปฏิบัติได้ จนกระทั่งศตวรรษที่ 7 ในช่วงรัชสมัยของ 33 ทิเบตกษัตริย์ Songtsen GAMP พระคัมภีร์ที่ถูกเก็บไว้ใน Yumbu Lhakang เป็นความลับเนื่องจากพวกเขาอาจจะไม่ได้อ่านมันจึงมีชื่อเป็นความลับไพเราะ.
ในช่วงกษัตริย์ Songtsen Gampo เขาส่งหนึ่งในรัฐมนตรีที่ชาญฉลาดของเขาแซม Bhota ไปยังประเทศอินเดียเพื่อศึกษาภาษาสันสกฤตและเขาประสบความสำเร็จของเขา การศึกษาในอินเดีย หลังจากกลับแซม Bhota ของทิเบตเขาสร้างสคริปต์ของตัวเองทิเบตบนพื้นฐานของภาษาสันสกฤตซึ่งเป็นภาษาทิเบตที่เราจะใช้ในวันนี้ หลังจากนี้พุทธศาสนาเริ่มต้นขึ้นในทิเบตและในรอบศตวรรษที่ 8 ในช่วงรัชสมัยของ 38 ทิเบตกษัตริย์ Trisong Detsan พุทธศาสนาได้รับการพัฒนา กษัตริย์ Trisong Detsan ส่งหลายรัฐมนตรีหรือนักวิชาการทิเบตของเขาไปยังประเทศอินเดียเพื่อการศึกษา หลังจบการศึกษาที่ประสบความสำเร็จของพวกเขาพวกเขากลับไปทิเบตและแปลพระคัมภีร์พุทธจำนวนมากในทิเบต กษัตริย์ Trisong Detsan เชิญ Pedmasamvawa จากอินเดียและสร้างวัด Samye, วัดแรกของทิเบตและสร้างนิกายพุทธลักษณะที่เรียกว่ายิงต่อปีหรือที่รู้จักกันเป็นนิกายหมวกสีแดง.
ใน 9 ศตวรรษที่ 40 ชาวทิเบตคิงไตร Ralpa เฉิน พระพุทธศาสนาเจริญรุ่งเรืองมากกันอย่างแพร่หลายทั่วทิเบตและมันก็กลายเป็นศาสนาที่สำคัญของทิเบต มีความต้องการจากรัฐบาลท้องถิ่นว่าทุกครอบครัวเดี่ยวที่มีการส่งลูกชายของพวกเขาในการวัดและการศึกษาที่นั่นในฐานะพระสงฆ์.
อย่างไรก็ตามในตอนท้ายของ 9 ศตวรรษกษัตริย์ไตรพี่ชาย Ralpachen ของแลงธรรมลอบสังหารกษัตริย์และปราบดาภิเษก ไปยังที่นั่งของน้องชายของเขาและกลายเป็นกษัตริย์ของชาวทิเบต เขาถูกทำลายมากที่สุดของวัดในทิเบตพระสงฆ์ได้รับคำสั่งให้ทำงานเป็นคนวางเพื่อให้ตั้งแต่นั้นมาจนถึงวันที่ 11 ศตวรรษพุทธศาสนาได้เกือบจะหายไปในทิเบต ไม่นานหลังจากที่เขานั่งบัลลังก์ที่เขาถูกยิงตายที่มีลูกศรโดยพระสงฆ์ที่เรียกว่า Lhalung Paldor และทิเบตซ้ายเพื่อกระจายอำนาจ.
อย่างไรก็ตามใน 11 ศตวรรษ, Lha มะ Jangchu วิบัติเชิญ Atisha จากอินเดียและนำพุทธศาสนากลับไป ประเทศธิเบต Atisha เดินทางมาจากประเทศอินเดียโดยผ่านทางทิศตะวันตกของทิเบตและในที่สุดก็ไปลาซาใช้เวลาหลายปีในบาง Nyethang ใกล้กับลาซาพระธรรมเทศนาและการเขียนขั้นตอนของเส้นทางที่จะตรัสรู้ เขาสร้างศาสนาพุทธนิกายใหม่ที่เรียกว่า Kadampa เขามีนักเรียนสองคนทิเบตที่มีชื่อเสียงพระ Tonpa และไข่ Lepai Sherrap Dom Tonpa สร้างวัดธาราของ Nyethang และอาราม Reting ในภาคเหนือทิเบต.
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 11 ศตวรรษที่เป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงของชาวทิเบตถือว่ายังเป็นลามะสูงมาก Marpa Lotsawa ที่ไปอินเดียหลายครั้งและนำพระไตรปิฎกจำนวนมากจากอินเดีย และแปลพวกเขาในภาษาทิเบต เขาสร้างแขนงใหม่ที่เรียกว่า Kagyupa และเป็นที่ยอมรับ Mila Repa เป็นศิษย์หลัก Mila Repa เป็นความเชื่อที่มีชื่อเสียงมากโยคีที่ทิเบตเพื่อให้บรรลุการตรัสรู้ภายในเวลาชีวิตและสร้างวิหารเกอร์ Guthok (9 ชั้นสูง) ด้วยตัวเองโดยไม่ต้องความช่วยเหลือใด ๆ จากคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 12 นิกายอื่นใหม่ที่เรียกว่า Sakyapa ก่อตั้งโดยธนากร Kunchok Gyalpo และ Drogon Choegyal Pagpa Drogon Choegyal Pagpa เป็นครั้งแรกที่ชาวทิเบตลามะที่เข้ามามีอำนาจปกครองในทิเบต.
ในรอบศตวรรษที่ 14 เป็นนักวิชาการที่มีชื่อเสียงทิเบต Tsongkapa จากภูมิภาค Amdo เดินทางไปลาซาและวิธีการที่เขาได้ดำเนินการครูจำนวนมากจากนิกายข้างต้นเหล่านั้นและ realiased ว่ากฎสงฆ์ในบรรดาสามนิกายไม่ได้เป็นหนึ่งที่เหมาะสมเพราะมีพระสงฆ์จำนวนมากที่ยังได้แต่งงานหรือดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อื่น ๆ ที่อยู่ในบรรดาสามนิกายดังนั้นในที่สุดเขาก่อตั้งนิกายใหม่ที่เรียกว่า Gelukpa ซึ่งเป็นนิกายที่นิยมมากที่สุดและใหญ่ที่สุดในทิเบต พุทธศาสนาในยุคปัจจุบันและเขาเน้นการปกครองสงฆ์ หลังจากที่เข้ารับการรักษาพระภิกษุสงฆ์วัดเขาจะต้องใช้เวลาปฏิญาณของจูเนียร์บวชก่อนแล้วจึงบวชตามลำดับอาวุโส เมื่อพระสงฆ์ได้นำผู้ที่ปฏิญาณตนดังกล่าวข้างต้นที่พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตที่จะดื่มแต่งงานฆ่า ฯลฯ บรรดาสี่นิกายมีประสบการณ์ทั่วทิเบตและในหมู่พวกเขา Gelukpa จะตามกันอย่างแพร่หลาย.
แสวงบุญ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

宗教：在西藏，有religions three main，是由周围的人。practiced藏民是佛教信徒，90%的7%。谁是一个好的追随者相信藏民在百分之三Shamanism藏民是穆斯林，佛教自的追随者。在西藏，是广泛传播，这里是一个brief到佛教的简介。在西藏佛教originally）在5渗透在28要统治的世纪。到Lha Thori Nyenstan国王.这是一个佛教认为这一scripture体积下降到屋顶上有Yumbu Lhakang（从最Lhoka在天空。西藏地区，但在那摇篮的时间做他们自己的scrip藏民，他们不可能有如此行为或不读它7 .直到公元前33路要统治的国王。到Songtsen Gamp）是在Yumbu scripture kept Lhakang作为一个秘密因为他们不能叫它作为数据melodious SO这是秘密。一个国王，他During Songtsen Gampo sent明智的，他的一个ministers山姆到印度到Sanskrit Bhota是他成功在印度，他的研究权。在西藏Bhota山姆，他返回到' s a到脚本中Sanskrit基于自己？这是语言的使用到今天。在这我们是在西藏的佛教和began在公元前8在在.一个国王的统治. Trisong Detsan 38到国王，佛教发展。他的许多ministers Trisong Detsan sent of或是到印度学者。在他们去到西藏，他们成功地研究和翻译returned到许多佛教scripture）为国王。Trisong Detsan到印度和Pedmasamvawa邀请道，从建立的第一monastery Samye monastery西藏佛教中的一characteristic sect和著名，被称为Nyingma PA或红帽子sect As。在一个世纪9 .三，40 Ralpa陈王，到西藏佛教的兴盛和它throughout非常广泛西藏的religion变成了主要是A .有需求的地方政府都是从最有一个家庭在一个请求他们的孩子是知道到monks monastery和As。然而，在公元前9到第三Ralpachen王”，被一个这样的哥哥朗和enthroned佛法的国王对他的兄弟的座椅和destroyed变成了国王。他到最先进的temples点了，到是在西藏工作monks然后把人作为自为的SO 11世纪几乎消失在西藏的佛教是不长的。之后，他带throne他是一个对死亡的一monk箭与西藏佛教和Lhalung被Paldor到decentralization left。然而，在11世纪，Lha Atisha邀请道，Woe Jangchu从印度到西藏的佛教和把Atisha回来。通过traveled从印度到西藏和西方的一部分，花了一些年finally拉萨到拉萨，在Nyethang鼓吹，关闭给的，和stages path to a new佛教。他启蒙中，被称为Kadampa sect著名。他得到了两个学生和Nog，Tonpa到DOM DOM的Lepai Sherrap塔拉。temple Tonpa内置在Nyethang和Reting monastery of西藏北。在一个世纪的11。著名学者，也考虑到一个很高的As，谁去到印度，Marpa Lotsawa许多许多倍的佛教经文和把他们从印度到在语言和翻译到一个新的群中。Mila和sect Kagyupa芬兰市修复国家朱佩接受，被称为作为一个主要disciple）是一个很著名的。Yogi到芬兰市修复国家朱佩认为谁是一种生活在一个启蒙到achieve建立时间和Saker Guthok temple（高）的himself 9 storey没有任何帮助从别人的12。在新的世纪，一个由sect Sakyapa成立于1613年被Kunchok Gyalpo和Drogon Choegyal Pagpa康。Drogon Choegyal，谁是第一Pagpa带到ruling在西藏的权力。在公元前的世纪，在14著名学者，从A区到Tsongkapa Amdo traveled到拉萨和他的路已经在许多教师在sects taken是从那些在realiased monastic和那些使用的是不是一个适当的sects three因为有很多谁也得到了monks是那些结婚或酒精等三drank在他sects SO finally成立于1613年A中新sect称为，是最受欢迎的Gelukpa在佛教和biggest sect到目前强调他在天在一个monk的法则。monastic承认，他有一个带monastery的第一和然后的monkhood vow初中高级monkhood有一monks respectively。那些在taken誓言的，他们是不愿意去喝酒，allowed，四Those屠杀等。sects是西藏和among practiced throughout，遵循他们Gelukpa是广泛。Pilgrimage