The evidence that Gesualdo was tortured by guilt for the remainder of  การแปล - The evidence that Gesualdo was tortured by guilt for the remainder of  ไทย วิธีการพูด

The evidence that Gesualdo was tort

The evidence that Gesualdo was tortured by guilt for the remainder of his life is considerable, and he may have given expression to it in his music. One of the most obvious characteristics of his music is the extravagant text setting of words representing extremes of emotion: "love", "pain", "death", "ecstasy", "agony" and other similar words occur frequently in his madrigal texts, most of which he probably wrote himself. While this type of word-painting is common among madrigalists of the late 16th century, it reached an extreme development in Gesualdo's music.

His music is among the most experimental and expressive of the Renaissance, and without question is the most wildly chromatic. Progressions such as those written by Gesualdo did not appear again in music until the 19th century, and then in a context of tonality.

Gesualdo's published music falls into three categories: sacred vocal music, secular vocal music, and instrumental music. His most famous compositions are his six published books of madrigals (between 1594 and 1611), as well as his Tenebrae Responsoria, which are very much like madrigals, except that they use texts from the Passion, a form (Tenebrae) used by many other composers. In addition to the works which he published, he left a large quantity of music in manuscript. This contains some of his richest experiments in chromaticism, as well as compositions in such contemporary avant-garde forms as monody. Some of these were products of the years he spent in Ferrara, and some were specifically written for the virtuoso singers there, the three women of the concerto di donne.

The first books of madrigals that Gesualdo published are close in style to the work of other contemporary madrigalists. Experiments with harmonic progression, cross-relation and violent rhythmic contrast increase in the later books, with Books Five and Six containing the most famous and extreme examples (for instance, the madrigals "Moro, lasso, al mio duolo" and "Beltà, poi che t'assenti", both of which are in Book Six, published in 1611). There is evidence that Gesualdo had these works in score form, in order to better display his contrapuntal inventions to other musicians, and also that Gesualdo intended his works to be sung by equal voices, as opposed to the concerted madrigal style popular in the period, which involved doubling and replacing voices with instruments.[2]

Characteristic of the Gesualdo style is a sectional format in which relatively slow-tempo passages of wild, occasionally shocking chromaticism alternate with quick-tempo diatonic passages. The text is closely wedded to the music, with individual words being given maximum attention. Some of the chromatic passages include all twelve notes of the chromatic scale within a single phrase, although scattered throughout different voices. Gesualdo was particularly fond of chromatic third relations, for instance juxtaposing the chords of A major and F major, or even C-sharp major and A minor (as he does at the beginning of [1]).

His most famous sacred composition is the set of Tenebrae Responsoria, published in 1611, which are stylistically madrigali spirituali—madrigals on sacred texts. As in the later books of madrigals, he uses particularly sharp dissonance and shocking chromatic juxtapositions, especially in the parts highlighting text passages having to do with Christ's suffering, or the guilt of St. Peter in having betrayed Jesus.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
หลักฐานว่า Gesualdo ถูกทรมาน โดยความผิดส่วนที่เหลือของชีวิตเป็นจำนวนมาก และเขาอาจกำหนดนิพจน์ลงในเพลงของเขา ลักษณะชัดเจนมากที่สุดเพลงของเขาคือการตั้งค่าข้อความแบบคำที่แสดงถึงที่สุดของอารมณ์: "รัก" "เจ็บปวด" "ความตาย" "ecstasy" "ทุกข์ทรมาน" และคำอื่น ๆ ที่คล้ายกันเกิดขึ้นบ่อยในข้อความของบทเพลง มากที่สุดซึ่งเขาอาจจะเขียนเอง ขณะที่ word จิตรกรรมชนิดนี้พบบ่อยใน madrigalists ของปลายศตวรรษ 16 มันถึงมีการพัฒนามากในเพลงของ Gesualdoเพลงของเขาเป็นหนึ่งในการทดลองมากที่สุด และแสดงออกของเรเนสซอง และ โดยคำถามคือเครื่องตั้งสายที่สุดอาละวาด ก้าวหน้าเช่นเขียน โดย Gesualdo ได้ไม่ปรากฏขึ้นอีกครั้ง ในเพลงจนถึงศตวรรษที่ 19 และ ในบริบทของ tonalityGesualdo ของการเผยแพร่เพลงน้ำตกออกเป็นสามประเภท: เพลง vocal ศักดิ์สิทธิ์ เพลง vocal ทางโลก และเพลงบรรเลง ของเขาจนมีชื่อเสียงมากที่สุดเป็นหนังสือเผยแพร่ 6 ของ madrigals (ระหว่าง 1594 1611), และเขาเทเนอเบรทริ Responsoria ซึ่งมีมากเช่น madrigals ยกเว้นว่าจะใช้ข้อความจากตัณหา ฟอร์ม (เทเนอเบรทริ) ใช้ โดยคีตกวีอื่น ๆ นอกจากผลงานที่เขาเผยแพร่ เขาปล่อยเพลงจำนวนมากในฉบับ นี้ประกอบด้วยบางการทดลองของเขารวยที่สุดใน chromaticism เป็นองค์ในรูปแบบดังกล่าวโอ่โถงทันสมัยเป็น monody เหล่านี้ได้ผลิตภัณฑ์ปีเขาใช้เวลาในเฟอร์รารา และบางโดยเฉพาะเขียนขึ้นสำหรับนักร้องมากความสามารถ มีผู้หญิงสามของคอนแชร์โต donne ดิหนังสือเล่มแรกของ madrigals ที่ Gesualdo ประกาศปิดในลักษณะการทำงานของ madrigalists อื่น ๆ ร่วมสมัยได้ ทดลองกับ harmonic ก้าวหน้า ความ สัมพันธ์ระหว่าง และรุนแรงเป็นจังหวะความคมชัดเพิ่มในหนังสือหลัง มีหนังสือห้าและหกประกอบด้วยตัวอย่างมาก และมีชื่อเสียงมากที่สุด (เช่น madrigals "แนว แบบ lasso อัล mio duolo" และ "Beltà ปอย che t'assenti" ทั้งสองซึ่งอยู่ในสมุด 6 เผยแพร่ใน 1611) มีหลักฐานว่า Gesualdo มีผลงานเหล่านี้ในแบบฟอร์มคะแนน ลำดับการแสดงผลที่ดีกว่าสิ่งประดิษฐ์ของเขา contrapuntal นักดนตรี และ Gesualdo ที่มีวัตถุประสงค์ผลงานของจะสูงตามเสียงเท่า ตรงข้ามกับแบบกันบทเพลงยอดนิยมในรอบระยะเวลา ที่จะ และแทนเสียง ด้วยเครื่องมือ[2]ลักษณะของแบบ Gesualdo เป็นรูปแบบตัดในทางเดินค่อนข้างช้าจังหวะใดของป่า บางครั้งตกตะลึง chromaticism อื่น ด้วยทางเดิน diatonic จังหวะอย่างรวดเร็ว ข้อความได้อย่างใกล้ชิดแต่งงานเพลง กับคำแต่ละคำที่ได้รับความสนใจสูงสุด ของทางเดินเครื่องตั้งสายรวมตั๋วทั้งหมด 12 สเกลผ่านกระบวนภายในวลีเดียว แม้ว่ากระจายอยู่ทั่วทั้งเสียงแตกต่างกัน Gesualdo รักโดยเฉพาะความสัมพันธ์สามเครื่องตั้งสาย ตัวอย่าง ห้อง chords เป็นหลักและ F หลัก หรือแม้แต่ C-คมหลักและวิชารอง (ตามเขาไม่ต้น [1])บทประพันธ์ของเขาศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือ ชุดของเทเนอเบรทริ Responsoria เผยแพร่ใน 1611 ซึ่งเป็นทำเล madrigali spirituali — madrigals ในข้อความศักดิ์สิทธิ์ ในหนังสือรุ่นที่ใหม่กว่าของ madrigals เขาใช้โดยเฉพาะอย่างยิ่งคม dissonance และตกตะลึง juxtapositions เครื่องตั้งสาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เน้นข้อความทางเดินต้องทำอย่างไรกับทุกข์ของพระคริสต์ หรือของเซนต์ปีเตอร์ในมีทรยศต่อพระเยซู
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
หลักฐานที่แสดงว่า Gesualdo ถูกทรมานโดยความผิดที่เหลือของชีวิตของเขาเป็นอย่างมากและเขาอาจจะมีการแสดงออกที่ระบุในเพลงของเขา หนึ่งในลักษณะที่เห็นได้ชัดที่สุดของเพลงของเขาก็คือการตั้งค่าข้อความฟุ่มเฟือยของคำที่เป็นตัวแทนของสุดขั้วของอารมณ์: "ความรัก", "ความเจ็บปวด", "ความตาย", "ดีใจ", "ความเจ็บปวด" และคำอื่น ๆ ที่คล้ายกันเกิดขึ้นบ่อยครั้งในตำราบทกวีของเขา ซึ่งส่วนใหญ่เขาอาจจะเขียนเอง ในขณะที่ประเภทของคำว่าภาพวาดนี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ madrigalists ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 มันก็มาถึงการพัฒนามากในเพลงของ Gesualdo. ดนตรีของเขาเป็นหนึ่งในการทดลองมากที่สุดและการแสดงออกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและไม่มีคำถามคือส่วนใหญ่สีลำพอง ก้าวหน้าเช่นที่เขียนโดย Gesualdo ไม่ได้ปรากฏตัวอีกครั้งในเพลงจนกระทั่งศตวรรษที่ 19 และจากนั้นในบริบทของ tonality. เพลงตีพิมพ์ Gesualdo ของตกอยู่ในสามประเภทเสียงดนตรีศักดิ์สิทธิ์เสียงดนตรีฆราวาสและดนตรี องค์ประกอบที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือหนังสือที่หกของเขาตีพิมพ์มาดริกาล (ระหว่าง 1594 และ 1611) เช่นเดียวกับเขามืด Responsoria ซึ่งเป็นอย่างมากเช่นมาดริกาลยกเว้นว่าพวกเขาใช้ข้อความจากกิเลสเป็นรูปแบบ (เข้ม) ใช้โดยอื่น ๆ อีกมากมาย คีตกวี นอกเหนือจากผลงานที่เขาตีพิมพ์เขาออกปริมาณมากของเพลงในต้นฉบับ นี้มีบางส่วนของการทดลองที่ร่ำรวยที่สุดของเขาใน chromaticism เช่นเดียวกับองค์ประกอบในรูปแบบเปรี้ยวจี๊ดร่วมสมัยเช่น monody บางส่วนของเหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์ของปีที่ผ่านมาเขาใช้เวลาในเฟอร์ราราและบางส่วนถูกเขียนขึ้นมาโดยเฉพาะสำหรับนักร้องอัจฉริยะมีผู้หญิงสามคนของคอนดิ donne. หนังสือเล่มแรกของมาดริกาลที่ Gesualdo ตีพิมพ์อยู่ใกล้กับรูปแบบการทำงานของคนอื่น ๆ ร่วมสมัย madrigalists การทดลองกับความก้าวหน้าประสานข้ามความสัมพันธ์และเพิ่มความคมชัดจังหวะรุนแรงในหนังสือภายหลังที่มีหนังสือห้าและหกมีตัวอย่างที่มีชื่อเสียงมากที่สุดและรุนแรง (เช่นมาดริกาล "โมโร, เชือก, อัลมิโอ duolo" และ "เบลต้า, ฯลฯ เจ๊ t'assenti "ซึ่งทั้งสองอยู่ในเล่มหกตีพิมพ์ในปี 1611) มีหลักฐานว่า Gesualdo มีผลงานเหล่านี้ในรูปแบบคะแนนในลำดับที่ดีกว่าการแสดงสิ่งประดิษฐ์ของเขาตรงข้ามกับนักดนตรีอื่น ๆ และยังตั้งใจที่ Gesualdo ผลงานของเขาที่จะร้องโดยเสียงเท่ากันเมื่อเทียบกับรูปแบบบทกวีร่วมกันเป็นที่นิยมในช่วงเวลาที่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเสแสร้งและแทนที่เสียงกับเครื่องมือ. [2] ลักษณะของสไตล์ Gesualdo เป็นรูปแบบที่ขวางทางเดินที่ค่อนข้างจังหวะช้าของป่าที่น่าตกใจเป็นครั้งคราว chromaticism สลับกับทางเดินจังหวะอย่างรวดเร็วคู่ ข้อความจะแต่งงานอย่างใกล้ชิดกับเพลงที่มีคำแต่ละคำจะได้รับความสนใจสูงสุด บางส่วนของทางเดินสีรวมทั้งหมดสิบสองบันทึกของขนาดสีภายในวลีเดียวแม้ว่าจะกระจายอยู่ทั่วเสียงที่แตกต่าง Gesualdo ชอบเป็นพิเศษของความสัมพันธ์ที่สามสีเช่นเคียงคู่คอร์ดของรายใหญ่และเอฟเมเจอร์หรือแม้กระทั่ง C-คมใหญ่และรายย่อย (ตามที่เขาทำที่จุดเริ่มต้นของ [1]). องค์ประกอบที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือ ชุด Tenebrae Responsoria ตีพิมพ์ในปี 1611 ซึ่งเป็น Madrigali stylistically spirituali-มาดริกาลตำราศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่หนังสือเล่มต่อมาดริกาลของเขาใช้ไม่ลงรอยกันคมชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งและ juxtapositions สีที่น่าตกใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนไฮไลต์ข้อความทางเดินที่มีจะทำอย่างไรกับความทุกข์ทรมานของพระคริสต์หรือความผิดเซนต์ปีเตอร์ในที่มีการทรยศพระเยซู









การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
หลักฐานที่เกซวลโด ถูกทรมานกับความรู้สึกผิดสำหรับส่วนที่เหลือของชีวิตของเขามาก และเขาจะได้รับการแสดงออกไปในดนตรีของเขา หนึ่งในลักษณะที่ชัดเจนที่สุดของดนตรีของเขาคือการตั้งค่าฟุ่มเฟือยข้อความคำพูดหรือสุดขั้วของอารมณ์ " รัก " , " ความเจ็บปวด " , " ตาย " , " ความสุข " , " ทรมาน " และคำที่คล้ายกันอื่น ๆเกิดขึ้นบ่อยในตำราบทกวีของเขาซึ่งส่วนใหญ่เขาจะเขียนให้เอง ในขณะที่ภาพคำชนิดนี้มีทั่วไปในหมู่ madrigalists ของศตวรรษที่ 16 , มันถึงมีการพัฒนามากในเกซวลโดเป็นเพลง

เพลงของเขาคือที่สุดระหว่างการทดลองและการแสดงออกของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และโดยที่ไม่ต้องมีคำถามมากที่สุดคือป่ารงค์ .ก้าวหน้าเช่นผู้เขียนโดยเกซวลโดไม่ได้ปรากฏอีกครั้งในเพลงจนกระทั่งศตวรรษที่ 19 และในบริบทของ tonality

เพลงเกซวลโดตีพิมพ์อยู่ในประเภทที่สาม : เสียงเพลงศักดิ์สิทธิ์ เสียงเพลงทางโลก และบรรเลงดนตรี องค์ประกอบที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือของเขาหกได้รับการตีพิมพ์หนังสือ madrigals ( ระหว่างนั้น และ 1611 ) เช่นเดียวกับ tenebrae responsoria ของเขา ,ซึ่งมีมาก เช่น madrigals ยกเว้นที่พวกเขาใช้จากตัณหาข้อความ รูปแบบ ( tenebrae ) ที่ใช้โดยคีตกวีคนอื่น ๆอีกมากมาย นอกเหนือไปจากผลงานที่เขาประกาศ เขาทิ้งปริมาณขนาดใหญ่ของเพลงต้นฉบับ นี้ประกอบด้วยบางส่วนของการทดลองของเขาที่รวยที่สุดใน chromaticism ตลอดจนองค์ประกอบในรูปแบบเปรี้ยวจี๊ดร่วมสมัย เช่น โมโนดี .บางส่วนของเหล่านี้เป็นผลิตภัณฑ์ของปีเขาใช้เวลาในเฟอร์ราราและบางส่วนถูกเขียนเฉพาะสำหรับนักร้องมากความสามารถ มี ผู้หญิงทั้ง 3 ของคอนแชร์โต ดิ ดอนเน่

หนังสือเล่มแรกที่ตีพิมพ์ madrigals เกซวลโดจะปิดในลักษณะการทำงานของ madrigalists ร่วมสมัยอื่น ๆ การทดลองกับฮาร์มอนิกความก้าวหน้าความสัมพันธ์ข้ามจังหวะและความคมชัดเพิ่มความรุนแรงในหนังสือภายหลัง กับเล่ม 5 และ 6 ที่มีชื่อเสียงที่สุดและตัวอย่างมาก ( เช่น madrigals " โมโร บาศ อัล มิโอะ duolo " และ " แถบล่าสุด , poi เช t'assenti " ทั้งที่อยู่ในเล่มหก ที่ตีพิมพ์ใน 1611 ) มีหลักฐานว่า เกซวลโดได้ทำงานเหล่านี้ในรูปแบบคะแนนเพื่อให้แสดงสิ่งประดิษฐ์ของเขาที่เกี่ยวกับตำแหน่งตรงข้ามกับนักดนตรีอื่น ๆ และยังเห็นว่า เกซวลโดไว้ผลงานของเขาเพื่อร้องโดยเสียงเท่ากันเป็นนอกคอกกับเพลงสไตล์ที่ได้รับความนิยมในช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องมากและเปลี่ยนเสียงเครื่องดนตรี [ 2 ]

ลักษณะของเกซวลโดสไตล์เป็นตัดรูปแบบที่ค่อนข้าง ช้าจังหวะเส้นทางป่าบางครั้งตกใจ chromaticism สลับกับเร็วจังหวะรูปทางเดิน ข้อความดังกล่าวหรือไม่ ฟังเพลง คำพูดแต่ละคนได้รับความสนใจสูงสุด บางส่วนของทางเดินโดยรวม 12 บันทึกโน๊ตไปเรื่อยๆภายในประโยคเดียว แต่กระจายไปทั่ว เสียงที่แตกต่างกัน ถูกรักโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์เกซวลโด 3 สี ,ตัวอย่างการแสดงคอร์ดเป็นหลัก และ F ใหญ่ หรือแม้แต่ c-sharp รายใหญ่และรายย่อย ( อย่างที่เขาทำที่จุดเริ่มต้นของ [ 1 ] )

องค์ประกอบที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดคือชุดของ tenebrae responsoria , ตีพิมพ์ใน 1611 ซึ่งกำลัง stylistically madrigali spirituali madrigals ในข้อความศักดิ์สิทธิ์ ในหนังสือของ madrigals ทีหลัง ,เขาใช้ความไม่สอดคล้องกันโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่คมชัดและสี juxtapositions ตกใจ โดยเฉพาะในส่วนไฮไลต์ข้อความข้อความที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ หรือความผิดของเซนต์ ปีเตอร์ในการทรยศพระเยซู
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: